1.
動詞
給在田里耕作的人送飯。
2.
動詞
田獵時以獸祭神。
1.
往田野送飯。
1.出自《詩·豳風(fēng)·七月》同我婦子，馌彼南畝。
2.出自《左傳·僖公三十三年》初，臼李使過冀，見冀缺耨，其妻馌之。
3.出自《題耕織圖二十四首奉懿旨撰·六月》詩夫耘婦當(dāng)馌，奔走及亭午。
4.出自《夜譚隨錄·王侃》從此，三哥耕，嫂炊，兒馌，無憂不作個好人家。
2.
泛指饋食。
1.出自《后漢書·馮衍傳下》馌女齊于絳臺兮，饗椒舉于章華。
2.出自《述哀》詩見予各興嘆，酒脯時時馌。
3.
古代田獵時以獵獲物祭四郊之神。參見“饁獸”。
1.出自《周禮·春官·甸祝》師甸，致禽于虞中，乃屬禽。及郊，馌獸，舍奠于祖禰，乃斂禽。
2.出自《新唐書·禮樂志六》乃命有司馌獸于四郊，以獸告至于廟社。
1.古時鄉(xiāng)里立社，種植其土所宜之木。古人認(rèn)為社木發(fā)出聲響預(yù)兆有變異。
1.代表社主的大樹。
1.故址在今湖南省常德市東。相傳因漢光武帝劉秀在此植木得名。宋時在此駐兵戍守。紹興四年(1134年)曾被農(nóng)民起義軍楊么所攻破。
1.復(fù)姓。
1.社論的舊稱。
1.社中積存之款。
2.指進(jìn)行社事活動所需的款項。
在一定地域內(nèi)由相互關(guān)聯(lián)的人們所組成的社會生活共同體。是由從事政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各種活動的人們所組成的區(qū)域性的社會實體。
為社區(qū)內(nèi)人身或基本生活權(quán)利受到嚴(yán)重侵犯的老年人、殘疾人、婦女和兒童提供社會保護(hù)性服務(wù)。由各類庇護(hù)所為庇護(hù)對象提供臨時性食宿服務(wù)，恢復(fù)其權(quán)益，以緩和家庭和社會矛盾。
1.村人。
1.謂社日祭神之牲肉。
1.指社日迎神賽會。這是古代農(nóng)民祭祀土神的一種風(fēng)俗。
1.古代謂土地神。
1.社學(xué)的教師。元﹑明﹑清于大鄉(xiāng)巨鎮(zhèn)各置社學(xué)，以生員為社師。
1.舊指祭祀土地神的各種活動。
1.山名。在山東省泰安市西南，上有社首壇。因周成王封禪得名。唐宋帝王也曾到此封禪。
2.村里中祭社活動的首領(lǐng)。
1.社廟中的鼠。比喻有所依恃的小人。
1.古代封土為社，各隨其地所宜種植樹木，稱社樹。
1.主管社倉儲糧之官吏。
1.同"社祭"。
2.古謂祭祀土地神。
1.古代祭祀土神之壇。
1.四周筑有矮墻的社壇。
1.舊時對文士名流的尊稱。
1.同"社雨"。
2.謂社日所降之雨。
1.猶社廟。
1.居于社廟中的小鼠。喻君側(cè)之奸人。
古代設(shè)在鄉(xiāng)社間的學(xué)校在三元里抗英斗爭中，各鄉(xiāng)社學(xué)起了很大作用。
1.燕子春社時來，秋社時去。故有"社燕"之稱。
1.謂社日聚眾飲酒。
1.同社之人;里中時相往來之友人。
1.謂社日之雨。
2.用以指春社多雨季節(jié)。
1.某些以社命名的組織的成員。也特指人民公社社員。
1.一社之長。
1.元代村社迎神賽會中輪直扮演雜戲的演員。
1.里社眾人。
1.古謂社稷之神。
2.古謂土地神的神主。
1.古謂軍社與遷主。
1.亦作"射鞲"。
2.射箭用的皮制臂套。
1.謂射重在合于禮樂﹐不以中的為主。
2.謂重在中與不中﹐不以穿破皮侯為主。
1.漢代考試取士方法之一。
2.泛指應(yīng)試。
1.相傳吳越王錢閔射潮筑塘的故事。
2.東漢馬援亦有射潮故事﹐見清梁紹壬《兩般秋雨眖隨筆．射潮》及所引清屈大均《射潮歌》。
1.彈頭射出后所能達(dá)到的距離。
1.北魏拓跋干的美稱。
1.發(fā)射彈丸。
1.用箭射靶。
2.指箭靶。
3.山名。
1.又名無線電天文學(xué)。天文學(xué)的一個分科。應(yīng)用無線電技術(shù)觀測天體和星際物質(zhì)所發(fā)射或反射的無線電波而進(jìn)行天文研究的一門學(xué)科。
又稱無線電望遠(yuǎn)鏡”。專門用來接收和研究天體發(fā)出的射電波的設(shè)備。由定向天線、接收機(jī)和信息記錄、處理、顯示系統(tǒng)等部分構(gòu)成。天線(拋物面或球面天線)口徑越大，分辨率越高，可觀測天體細(xì)節(jié)和更遠(yuǎn)的天體。
1.喻善射。
1.射雕的能手。亦借指才技出眾的人。
長篇小說。金庸作。1958年發(fā)表。小說以東邪、西毒、南丐、北帝四雄闖蕩江湖為背景，描寫南宋義士后裔郭靖、楊康兩人走上不同的人生道路，以及武林各派高手為奪取九陰真經(jīng)所進(jìn)行的追逐搏擊，寫出了劍俠、英雄、美女之間的恩仇，情節(jié)曲折，人物怪異，具有寓言性和哲理性。
1.土筑的箭靶。
2.山名。
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