1.
動(dòng)詞
吸取。
2.
動(dòng)詞
代理（多指統(tǒng)治權(quán)）。
3.
動(dòng)詞
〈書〉保養(yǎng)。
4.
動(dòng)詞
攝影。
5.
動(dòng)詞
吸引。
1.
亦作“挕”。
2.
執(zhí)持。
1.出自《易林·比之小畜》公子王孫，把彈攝丸，發(fā)輒有得，室家饒足。
2.出自《單刀會(huì)》今朝席上，倘有爭(zhēng)鋒……吾當(dāng)攝劍，魯肅休驚。
3.出自《生死場(chǎng)》〔女孩〕走到娘的近邊，緊緊攝住娘的冰寒的手指。
3.
鞏固；持久。
1.出自《國(guó)語·楚語上》悛而不攝，則身勤之……攝而不徹，則明施舍以導(dǎo)之忠。
2.出自《后漢書·朱穆傳》徒感王綱之不攝，懼天網(wǎng)之久失，故竭心懷憂，為上深計(jì)。
3.出自《人物志·體別》柔順之人，緩心寬斷，不戒其事之不攝。
4.
佐理；輔助。
1.出自《詩·大雅·既醉》朋友攸攝，攝以威儀。
2.出自《左傳·襄公十四年》衛(wèi)北宮不書於向，書於伐秦，攝也。
3.出自《群經(jīng)平議·左傳二》攝之言佐也，助也。言北宮括於此役有佐助之功也。
5.
假代；代理。
1.出自《左傳·隱公元年》不書即位，攝也。
2.出自《論衡·書虛》周公居攝，帶天子之綬，戴天子之冠，負(fù)扆南面而朝諸侯。
3.出自《春秋論中》所謂攝者，臣行君事之名也。
4.出自《警世通言·唐解元一笑姻緣》適典中主管病故，學(xué)士令華安暫攝其事。
6.
兼職。
1.出自《論語·八佾》管氏有三歸，官事不攝，焉得儉。
2.出自《新唐書·杜如晦傳》俄檢校侍中，攝吏部尚書。
3.出自《遼史·韓德源傳》后加同政事門下平章事，遙攝保寧軍節(jié)度使。
7.
委派。
1.出自《奏彈曹景宗》其軍佐職僚，偏裨將帥，??諸應(yīng)及咎者，別攝治書侍御史隨違續(xù)奏。
8.
統(tǒng)率；管轄。
1.出自《三國(guó)志·魏志·鮮卑傳》子小，以弟成律歸為王，代攝其眾。
2.出自《贈(zèng)畢石庵宰朝邑?cái)ⅰ?/span>昔者帝舜起匹夫，攝百揆；及為天子，辟四門，達(dá)四聰。
3.出自《劉氏金石苑稿本跋》其為二類所不能攝者，為數(shù)至伙頤，則編為《嘉陰簃搜古匯編》。
4.出自《后漢書·陳蕃傳》人君者，攝天地之政，秉四海之維，舉動(dòng)不可以違圣法，進(jìn)退不可以離道規(guī)。
9.
夾處。
1.出自《論語·先進(jìn)》千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間。
2.出自《群經(jīng)平議·論語二》猶云夾乎大國(guó)之間。
10.
整頓；整飭。
1.出自《儀禮·士冠禮》再醮攝酒。
2.出自《后漢書·銚期傳》期先登陷陳，手殺五十余人，被創(chuàng)中額，攝幘復(fù)戰(zhàn)，遂大破之。
3.出自《容齋隨筆·裴潛陸侯》彼素驕恣，過寬必弛。既弛，又將攝之以法。此怨叛所由生也。
11.
緣邊。參見“攝服”。
1.出自《儀禮?既夕禮》貳車白狗攝服。
12.
捉拿，拘捕。
1.出自《國(guó)語·吳語》攝少司馬茲與王士五人，坐於王前。
2.出自《敘奏》會(huì)河南尹房式詐諼事發(fā)，奏攝之。
3.出自《癸辛雜識(shí)別集·余玠》遂攝惟忠赴大理獄，伏锧東市。
4.出自《知上猶縣方君傳》君至，則攝其魁至訟庭，諭以利害而善遣之。
13.
收斂；吸引。
1.出自《莊子·胠篋》將為胠篋探囊發(fā)匱之盜而為守備，則必?cái)z緘縢，固扃??，此世俗之所謂知也。
2.出自《神異經(jīng)·東荒經(jīng)》計(jì)其晝夜，噏攝無極。
3.出自《百喻經(jīng)·飲木筒水喻》汝欲得離者，當(dāng)攝汝六情，閉其心意，妄想不生，便得解脫。
4.出自《廣陵白沙大云寺碑》磁石攝鐵，不攝鴻毛。
5.出自《大波》連忙攝了一下神，一個(gè)字一個(gè)字把信念完。
14.
保養(yǎng)。參見“攝生”、“攝衛(wèi)”。
1.出自《神不滅論》虛用損年，善攝增壽。
2.出自《游土山示蔡天啟秘校》詩祝翁尚難老，生理歸善攝。
3.出自《影梅庵憶語》去冬姬移居香儷園靜攝，數(shù)百株，不生一蕊。
15.
謂神靈鬼怪等以法術(shù)攝召人或物。
1.出自《太平廣記》釋教五部持念中，有大輪咒術(shù)，以之救病，亦不甚效，然其攝人精魂，率皆狂走。
2.出自《西游記》那女子弄陣旋風(fēng)，鳴的一聲，把唐僧?dāng)z將去了。
3.出自《魚鬼》不要和魚鬼婆婆打照面，小心給攝走了靈魂。
16.
拍照。
1.出自《洪波曲》抗戰(zhàn)開始時(shí)，八路軍的“平型關(guān)大捷”，它曾派員去特?cái)z。
17.
借貸。
1.出自《禮記·檀弓上》冉子攝束帛乘馬而將之。
18.
音韻學(xué)術(shù)語。參見“攝音”。
1.出自《康熙字典》卷首所引之《字母切韻要法》則分十二攝。方言不同，師承各異。
19.
春秋時(shí)齊地名。在今山東省聊城市境內(nèi)。
1.出自《左傳·昭公二十年》聊攝以東。
20.
通“懾”。畏懼；威脅。
1.出自《墨子·親士》越王句踐遇吳王之丑，而尚攝中國(guó)之賢君。
2.出自《顏氏家訓(xùn)·治家》乃刑戮之所攝，非訓(xùn)導(dǎo)之所移也。
21.
通“躡”。踩；踏。
1.出自《漢書·張耳陳余傳》吏嘗以過笞余、余欲起，耳攝使受笞。
22.
姓。春秋楚國(guó)有攝叔。見《左傳·宣公十二年》。
1.出自《姓觿?葉韻》攝，姓考云：周時(shí)有攝國(guó)……后為齊大夫采邑，因氏。
23.
唐以后謂詔除而非正命為攝。
1.出自《文獻(xiàn)通考·職官一》〔唐神龍初〕遂有員外、檢校、試、攝、判、知之官。
24.
見“攝攝”。楓的別名。
1.出自《海錄碎事·草木》楓木，厚葉弱枝善搖，一名攝攝。
25.
見“攝攝”。閃爍貌。
1.出自《邯鄲記·備苦》則他眼似明珠，攝攝的把人瞧。
26.
提起；牽引。
1.出自《韓非子·外儲(chǔ)說右下》善張網(wǎng)者引其綱，若一一攝萬目而后得則是勞而難，引其綱而魚已囊矣。
2.出自《棄婦詩》搴帷更攝帶，撫弦調(diào)鳴箏。
1.面對(duì)墻壁。多表示心情不悅或不欲與人接談。
1.見"向壁虛造"。
面向墻壁進(jìn)行虛造。比喻不掌握情況，憑主觀虛構(gòu)向壁虛造，寫不出好的報(bào)導(dǎo)。
1.往常;平時(shí)。
1.謂報(bào)曉。
2.黎明;凌晨。
1.皇帝出行時(shí)負(fù)責(zé)勘察程途的機(jī)構(gòu)。
1.指引道路。
2.指引路或引路的人。
1.嵇康被殺，其好友向秀過其宅，聞鄰人吹笛，感音而嘆，乃作《思舊賦》。見《晉書．向秀傳》◇以"向笛"表示悼念故人﹑追思往事之意。
1.靠近;接近。
1.歸向正道。方，義方。
2.謂遵循正確方向。
1.滿族婚俗，新婚之夜，樂聲不斷，故稱。向，通"響"。
1.假若不是。
仰慕的意思天下學(xué)士，靡然向風(fēng)。
1.仰慕佩服。
1.向慕歸附。
1.猶響應(yīng)。向，通"響"。
1.享國(guó)。謂帝王在位年數(shù)。向，通"享"。
1.后面;以后;往后。
1.歸服。
1.傍黑，天將黑。
面向火，即烤火只見那老軍在里面向火。
1.近口。沾唇;接觸口。
①副詞。一向；從來向來如此｜向來心直口快｜向來不吸煙。②原來失向來之煙霞。
1.將盡。
1.指含而不露。
1.以往的規(guī)則;慣例。
又稱外積”、叉積”。兩向量a與b的向量積是向量，用c=a×b表示。其長(zhǎng)度等于以a、b為邊的平行四邊形的面積(圖中陰影部分)，即｜c(diǎn)｜=｜a×b｜=｜a｜·｜b｜sinθ(0≤θ≤π)；方向垂直于與，而且、、三向量成右手系(用右手的拇、食、中三手指分別表示)。
假使向令周密計(jì)劃，怎會(huì)陷于被動(dòng)。
1.舊稱結(jié)伙攔路搶劫的強(qiáng)盜。因馬系鈴有聲，故稱。向，通"響"。
1.向陽。
2.引申為朝南。
3.天色微明;黎明。
1.傍晚。
1.往年。
1.即羅盤。因用以定方向，故名。
1.東漢高士向長(zhǎng)字子平，隱居不仕，子女婚嫁既畢，遂漫游五岳名山，后不知所終。見《后漢書．逸民傳．向長(zhǎng)》◇以"向平"為子女嫁娶既畢者之典。
1.見"向平之愿"。
《后漢書·向長(zhǎng)傳》載東漢人向平隱居不愿做官，待子女婚嫁完畢，就出外游覽名山大川，不再顧問家里的事◇因稱子女的婚嫁之事為向平之愿”。
1.向慕追求。
1.先前;從前。
2.猶將來。
1.向使;如果。
1.猶今后，以后。
1.朝著太陽;面對(duì)太陽。
2.往日;從前。
1.謂植物滋長(zhǎng)茂盛。
2.比喻事物興旺發(fā)達(dá)。
1.假如。
1.語出《莊子．秋水》"至于北海，東面而視，不見水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰'……今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣。'"若，海神◇因以"向若而嘆"比喻向高明者折服，而自嘆不如。
1.謂犯上。
2.朝著高處，往上。
3.以上。表示數(shù)量超過某個(gè)基數(shù)，或程度超過某一標(biāo)準(zhǔn)。
4.上進(jìn)。
5.猶前邊，上邊。指前文或前言所及。 6.向上攀。謂夠不上;不足。
計(jì)算機(jī)系列中，較低檔的計(jì)算機(jī)上的硬件或軟件可移植到較高檔的計(jì)算機(jī)上使用的性能。為滿足兼容性的要求，計(jì)算機(jī)在結(jié)構(gòu)上的改進(jìn)往往受到很大的約束，但向上兼容后，在更新計(jì)算機(jī)時(shí)可充分利用原有計(jì)算機(jī)的資源。
1.佛教禪宗謂不可思議的徹悟境界。
1.向往虛名而不求實(shí)際;注重傳聞而背離事實(shí)。
1.從前;昔時(shí)。
假使；假如向使能自戒(戒戒備)｜向使無君，人各得自私也，人各得自利也。
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