1.
數詞
數目，一般用于量詞和“半、千、萬、億”前。
2.
數詞
表示雙方（多用于書面語或固定格式）。
3.
量詞
表示很少量的不定的數目，相當于“幾”。
4.
名詞
(Liǎng）姓。
5.
量詞
質量或重量單位，10錢等于1兩，舊制16兩等于1斤，1兩合31.25克；后改為10市兩等于1市斤，1兩合50克。
6.
名詞
指稱某些成雙或被認為成雙的親屬關系或事物。
1.
亦作“両”。
2.
表示不定數，多與“一”或“三”前后連用，義為少量。
1.出自《西征賦》纖經連白，鳴桹厲響。貫鰓??尾，掣三牽兩。
2.出自《池州春送前進士蒯希逸》詩楚岸千萬里，燕鴻三兩行。
3.出自《駱駝祥子》弄好了，也許一下子弄個一塊兩塊的；碰巧了，也許白耗一天，連“車份兒”也沒著落，但也不在乎。
3.
兩個人或兩件事物。
1.出自《莊子·人間世》吾未至乎事之情，而既有陰陽之患矣；事若不成，必有人道之患。是兩也，為人臣者不足以任之，子其有以語我來。
2.出自《桃花扇·入道》你看他兩分襟，不把臨去秋波掉。
3.出自《文選·潘岳〈射雉賦〉》逸群之俊，擅場挾兩。
4.
指聯系、協調雙方的人或事物。
1.出自《周禮·天官·大宰》以九兩系邦國之民。一曰牧，以地得民；二曰長，以貴得民；三曰師，以賢得民；四曰儒，以道得民；五曰宗，以族得民；六曰主，以利得民；七曰吏，以治得民；八曰友，以任得民；九曰藪，以富得民。
5.
加倍；翻一番。
1.出自《易·系辭下》《易》之為書也，廣大悉備。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三材而兩之，故六六者非它也，三材之道也。
2.出自《漢書·律歷志上》一龠容千二百黍，重十二銖，兩之為兩。
6.
兩次；兩度。
1.出自《七月七日夜詠牛女》詩昔離秋已兩，今聚夕無雙。
2.出自《送李公擇》詩比年兩見之，賓主更獻酬。
3.出自《書信集·致許壽裳》府校邇來大致粗定，藐躬窮奇，所至顛沛，一遘於杭，兩遇於越。
7.
同時兼具兩方面。
1.出自《荀子·解蔽》身盡其故則美，類不可兩也。
2.出自《荀子·解蔽》自古及今，未嘗有兩而能精者也。
3.出自《呂氏春秋·權勛》利不可兩，忠不可兼。不去小利則大利不得，不去小忠則大忠不至。
8.
等同；比并。
1.出自《管子·禁藏》夫物有多寡，而情不能等；事有成敗，而意不能同；行有進退，而力不能兩。
2.出自《逸周書·小開》貴而不傲，富而不驕，兩而不爭。
3.出自《史記·絳侯周勃世家》君后三歲而侯。侯八歲為將相，持國秉，貴重矣，於人臣無兩。
4.出自《醒世恒言·賣油郎獨占花魁》雖然蓬頭垢面，那玉貌花容，從來無兩。
5.出自《贈萬舉人壽祺》詩何人诇北方，處士才無兩。
9.
猶言分散不統一。參見“兩政”。
1.出自《呂氏春秋·執一》天子必執一，所以摶之也。一則治，兩則亂。
10.
整治，修飾。
1.出自《左傳·宣公十二年》吾聞致師者，左射以叢，代御執轡，御下兩馬，掉鞅而還。
2.出自《周禮·夏官·環人》環人掌致師
11.
重量單位。古制二十四銖為一兩，十六兩為一斤。今市制折合國際單位制0.05千克，十錢一兩，十兩一斤。
1.出自《淮南子·天文訓》十二粟而當一分，十二分而當一銖，十二銖而當半兩，衡有左右，因倍之，故二十四銖為一兩。
2.出自《漢書·律歷志上》二十四銖為兩，十六兩為斤。
12.
全；都。
1.出自《猛虎行》三吳邦伯皆顧盼，四海雄俠兩追隨。
2.出自《春雪間早梅》詩那是俱疑似，須知兩逼真。
13.
量詞。用于鞋、襪等成對使用的衣物。
1.出自《詩·齊風·南山》葛屨五兩，冠??雙止。
2.出自《齊民要術·種桑柘》十五年，任為弓材，亦堪作履
3.出自《憶原上人》詩一兩棕鞋八尺藤，廣陵行遍又金陵。
4.出自《茅山道士》詩道人自有愛山癖，蠟屐平生幾兩穿。
5.出自《池北偶談·談獻五·癖》阮方吹火蠟屐，嘆曰：“未知此生當著幾兩屐！”
14.
古代軍隊編制單位。二十五人為一兩。
1.出自《周禮·地官·小司徒》五人為伍，五伍為兩，四兩為卒，五卒為旅，五旅為師，五師為軍。
2.出自《尉繚子·兵教下》自伍而兩，自兩而師，不一其令。
15.
通“魎”。
1.出自《說苑·辨物》木之怪，夔罔兩。
16.
數詞。二。常用于成對的人或事物以及同時出現的雙方。
1.出自《詩·齊風·還》并驅從兩肩兮，揖我謂我儇兮。
2.出自《論語·八佾》邦君為兩君之好，有反坫。
3.出自《詩四首》結發為夫妻，恩愛兩不疑。
4.出自《洛中送冀處士東游》詩處士拱兩手，笑之但掉頭。
5.出自《駱駝祥子》這一派哥兒們的希望大概有兩個，或是拉包車，或是自己買上輛車。
17.
指對立的兩面或兩個極端。
1.出自《正蒙·太和》兩不立，則一不可見。
2.出自《續資治通鑒·宋孝宗淳熙九年》自宰相、執政、侍從、卿監、正員郎分為五等，除致仕遺表已議裁減外，將逐郊蔭補恩澤，每等降殺，以兩酌中，定為止數。
18.
量詞。用于兩股相交的物品。
1.出自《法言·孝至》由其德，舜禹受天下不為泰；不由其德，五兩之綸、半通之銅亦泰矣。
19.
量詞。猶匹。用于帛、錦。每兩四丈。
1.出自《禮記·雜記下》納幣一束，束五兩，兩五尋。
2.出自《左傳·昭公二十六年》夏，齊侯將納公，命無受魯貨，申豐從女賈，以幣錦二兩，縛一如瑱，適齊師。
3.出自《續資治通鑒·宋太宗雍熙三年》令圖不虞其詐自以為終獲大功，私遺休格重錦十兩。
1.鐮刀之類。
1.收割;收獲。
1.割取。
1.謂芟割草木，開墾土地。
1.指收割莊稼。
1.收割后的田地。
1.鏟除，滅亡。
1.抑逼，強逼。
1.同"憶莼鱸"。
1.猶憶莼鱸。
1.猶憶莼鱸。
1.南朝宋劉義慶《世說新語．識鑒》"張季鷹[張翰]辟齊王東曹掾，在洛見秋風起，因思吳中蓀菜羹﹑鱸魚膾，曰'人生貴得適意爾，何能羈宦數千里以要名爵!'遂命駕便歸。"《晉書．文苑傳．張翰》作"乃思吳中菇菜﹑莼羹﹑鱸魚膾"。莼，同"莼"◇以"憶莼鱸"喻思鄉或歸隱之念。
1.比喻想念友人。
1.晉陸機，華亭人，遭讒被殺，臨刑前慨嘆"華亭鶴唳，豈可復聞乎？"見南朝宋劉義慶《世說新語．尤悔》﹑《晉書．陸機傳》◇用為被殺害前懷念家鄉的典故。
1.秦丞相李斯受趙高陷害，被腰斬于咸陽，臨刑時對兒子說"吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎!"見《史記．李斯列傳》◇用為大臣受陷害被處死的典故。
1.記憶。宋梅堯臣有詩，題為"河陽秋夕，夢與永叔游嵩，避雨于峻極院賦詩，及覺，猶能憶記。俄而仆夫自洛來，云永叔諸君陪希深祠岳，因足成短韻。"
詞牌名。原為唐代教坊曲名，后用為詞牌。分單調、雙調兩體。單調二十七字，雙調五十四字，都押平聲韻。
詩歌。聞一多作。1922年發表。通過描繪各種菊花的姿態、色澤之美，贊美如花的祖國。全詩以物寓情，移情于物，強烈地表達了身處異國的詩人對祖國的眷戀之情。
1.猶憶莼鱸。
1.懷念依戀。
1.猶憶莼鱸。
1.猶憶莼鱸。
1.記憶。
2.回憶。
3.思念。
4.紀念。
詞篇名。相傳為唐代李白作。寫傷心離別，清秋寂寥，引發出深沉的歷史感慨。末二句西風殘照，漢家陵闕”，氣象雄渾，使本詞超越了普通的愁恨離別之作。與《菩薩蠻(平林漠漠煙如織)》同被后人尊為百代詞曲之祖”。
1.記憶。
1.回想。
1.技巧。
1.謂人有真本事，始能勇往無畏。
1.準則。
1.以歌舞為業的女子，如歌妓﹑舞妓。
1.藝人從事藝術活動的年數。
1.亦作"萟名"。
2.從事藝術活動中獲得的名望。
3.藝人演出時所用的別名。
1.技藝才能。
1.種植花卉園圃。
2.指著述之事或典籍薈萃之處。
3.指文學藝術界。
1.亦作"蓺人"。
2.耕種的人。
3.有才藝的人。
4.指戲曲﹑曲藝﹑雜技等演員。
5.手工藝工人。
1.有才能﹑技藝的人。
2.從事文學藝術的人。
1.技藝。
2.文學藝術之事。
1.從事藝術創作或表演而卓有成就的人。
1.藝術作品。一般指造型藝術的作品。
一是作為美學的別稱。德國哲學家黑格爾認為美學是研究美的藝術的科學，即以藝術為主要對象，通過藝術來研究美，故美學應稱為藝術哲學。另一是從屬于文藝理論的范疇，即運用哲學的觀點探討藝術問題，它與前者有相通之處，但主要是藝術理論。
1.猶文藝界。
1.跟隨師傅學藝的人。
1.亦作"蓺文"。
2.六藝群書之概稱。
3.辭章;文藝。
4.見"藝文志"。
1.官署名。元文宗時置，掌校刊圖書﹑翻譯典籍及鑒審文物之職。所屬有監書博士及藝林庫﹑廣成局各官◇改稱崇文監。
1.我國歷代紀傳體史書﹑政書﹑方志等，將歷代或當代有關圖書典籍，匯編成目錄，謂之"藝文志"。區分類例，始于劉歆《七略》。班固《漢書》首著《藝文志》，分六藝﹑諸子﹑詩賦﹑兵書﹑數術﹑方技六略。其后《新唐書》﹑《宋史》﹑《明史》﹑《清史稿》亦相繼編纂《藝文志》。《隋書》﹑《舊唐書》改稱《經籍志》，性質則相同。其類例自《隋志》后大都改為經﹑史﹑子﹑集四部。清代學者對后漢﹑三國﹑兩晉﹑南北朝﹑五代﹑遼﹑金﹑元各史原無藝文志者做了大量輯補工作，都另刊行世。藝文志的編纂，對研究歷代圖書文獻，考訂學術源流，頗具參考價值。方志中編輯收錄的詩文，亦多稱"藝文志"。亦省稱"藝文"。
1.指經學;文章典籍之學。
2.指技藝之學。如應用科學﹑自然科學等。
1.技藝;學業。
1.耕種;栽植。
1.亦作"萟祖"。
2.有文德之祖。《書．舜典》"歸，格于藝祖，用特。"孔傳"巡守四岳，然后歸告至文祖之廟。藝，文也。"孔穎達疏"才藝文德，其義相通，故蓺為文也。"后用以為開國帝王的通稱。
也稱過年”。仡佬族的傳統節日。在每年夏歷三月初三。上午，人們到祖宗墳地，由長老點燃鞭炮和鐵炮，表示過年開始。然后跳蘆笙舞、對唱民歌、打篾蛋球、蕩秋千等。下午祭祖。祭品由各戶輪流提供，每年十戶出公、母雞各五只。祭畢，就地將雞煮熟，按長幼輩份入席會餐。
