1.
應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該。
1.出自《詩(shī)·周頌·賚》文王既勤止，我應(yīng)受之。
2.出自《淮南子·原道訓(xùn)》風(fēng)興云蒸，事無(wú)不應(yīng)。
3.出自《三國(guó)演義》大膽應(yīng)無(wú)懼，雄心誓不回。
4.出自《東方》他覺(jué)得只有這樣，才是一個(gè)共產(chǎn)黨員所應(yīng)采取的行動(dòng)。
2.
認(rèn)為是；是。
1.出自《莊子·寓言》與己同則應(yīng)，不輿己同則反。
2.出自《偶然作》詩(shī)宿世謬詞客，前身應(yīng)畫師。
3.出自《上巳聞苑中樂(lè)聲》詩(shī)更覺(jué)至尊思慮遠(yuǎn)，不應(yīng)全為拙倡優(yōu)。
4.出自《水滸傳》不是當(dāng)朝勛戚第，也應(yīng)前代帝王家。
3.
所有，全部。
1.出自《太平廣記》然后遍勘在城伍作行人，令各供通，近來(lái)應(yīng)與人家安厝墳?zāi)苟嗌?、去處文狀?/p>
2.出自《再論京西水柜狀》應(yīng)退出地皆撥還本主；應(yīng)水占地皆以官地對(duì)還。
3.出自《意中緣·悟作》老爺在書房有事，分付一應(yīng)客到，不許亂傳。
4.出自《紅樓夢(mèng)》凡一應(yīng)事，都是他提著太太行，連老爺在家出外去的一應(yīng)大小事，他都知道。
4.
副詞。表示動(dòng)作、行為是立即進(jìn)行的。相當(dāng)于“很快”、“立即”。
1.出自《論衡·感虛》或時(shí)燕王好用刑，寒氣應(yīng)至。
2.出自《三國(guó)志·魏志·華佗傳》若當(dāng)灸，不過(guò)一兩處，每處不過(guò)七八壯，病亦應(yīng)除。
5.
副詞。表示料想之詞。猶恐怕、大概。
1.出自《走筆戲書應(yīng)令》詩(shī)秋來(lái)應(yīng)瘦盡，偏自著腰身。
2.出自《虞美人》詞雕闌玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。
3.出自《水調(diào)歌頭·游泳》詞神女應(yīng)無(wú)恙，當(dāng)驚世界殊。
6.
副詞。猶曾；須。多與“不”或“未”連用。
1.出自《風(fēng)雨吟》尋常倚月復(fù)眠花，莫說(shuō)斜風(fēng)兼細(xì)雨，應(yīng)不知天地造化是何物，亦不知榮辱是誰(shuí)主。
2.出自《評(píng)定試卷》詩(shī)疑有高鴻在寥廓，未應(yīng)回首顧張羅。
3.出自《水調(diào)歌頭·丙辰中秋作》詞不應(yīng)有恨，何事常向別時(shí)圓？
7.
猶顧，知。
1.出自《河上》詩(shī)還家慰?jī)号?，歸路不應(yīng)長(zhǎng)。
2.出自《臨江仙·送光州曾使君》詞只愁飛詔下青冥。不應(yīng)霜塞晚，橫槊看詩(shī)成。
8.
通“膺”。當(dāng)，判處。
1.出自《左傳·昭公二年》私欲養(yǎng)求，不給則應(yīng)。
2.出自《晏子春秋·外篇上一》不給則應(yīng)。
9.
古國(guó)名。在今河南省魯山縣東。
1.出自《左傳·僖公二十四年》邘、晉、應(yīng)、韓，武之穆也。
10.
姓。
1.出自《通志?氏族略二》應(yīng)氏，侯爵，武王第四子……漢初有隱者應(yīng)曜……望出汝南潁川。
1.蒙昧無(wú)知。亦指蒙昧之輩。
1.怯懦軟弱。
1.鄙陋淺薄。
1.衰弱的身軀。
1.謂懶散無(wú)爭(zhēng)。
1.猥賤無(wú)能。亦指猥賤無(wú)能的人。
1.幼弱的僮仆。
1.卑劣怯懦的人。形容人品下劣懦怯。
方言。卑劣怯弱的人這班孱頭，真是沒(méi)有骨力。
1.懦弱的君王。
1.卑賤低微。
2.指卑賤低微的人。
1.瘦弱。
1.參差不齊貌。
2.斑駁陸離貌。
3.險(xiǎn)峻﹑高聳貌。
4.指高峻的山嶺。
1.鄙陋無(wú)能。
1.鄙陋愚拙。
2.指鄙陋愚拙之人。
1.指羸弱的身體。
1.笨拙無(wú)能。亦指笨拙無(wú)能的人。
1.果名，似柰而酸。
1.禪房;佛寺。
1.即倚版。僧人坐禪時(shí)倚身或安手之器。世俗亦用之。以一長(zhǎng)方形板，上下穿穴，貫索其中，縛著于繩床后背之橫繩，使版面稍斜，可以倚身。亦常于夏日橫安膝上，作為安手及支頤之用。
1.變化。
1.佛教語(yǔ)。指妨害禪定修行的一切妄念。
2.借指文筆雕琢﹑工巧。
3.指禪定修行不當(dāng)所引起的諸疾病。南朝宋沮渠京聲譯《治禪病秘要法》列有"治阿練若亂心病七十二種法"等發(fā)病防治內(nèi)容十二章。
1.對(duì)有道僧人的尊稱。
1.指漢司馬相如的《封禪文》。相如善文辭，病篤，武帝遣使往取其書而相如已死，家中僅有遺札一卷言封禪事。見(jiàn)《史記．司馬相如列傳》。
1.泛指佛教所稱修行方法和教義。禪，禪那;乘，運(yùn)載。即梵文y?na(衍那)的意譯。
1.掃除。
1.見(jiàn)"禪床"。
1.指帝位的禪讓和接替。
2.交替。
1.僧侶坐禪時(shí)用以系身之帶。
1.僧侶所修之道。亦特指禪定之道。
1.有道禪師。
1.寺廟燈火。
1.佛教禪宗修行方法之一。一心審考為禪，息慮凝心為定。佛教修行者以為靜坐斂心，專注一境，久之達(dá)到身心安穩(wěn)﹑觀照明凈的境地，即為禪定。又禪為色界天之法，定為無(wú)色界天之法。依其入定程度的淺深，并有四禪(色界定)﹑四定(無(wú)色界定)的區(qū)分。
2.謂坐禪習(xí)定。
1.佛教語(yǔ)。以小乘上座部為代表的坐禪八靜之法。專注一心，調(diào)整出入息。
1.佛徒習(xí)靜之所。泛指寺院。
1.禪房。
2.指佛寺之門。
1.猶禪機(jī)。
1.禪讓皇位的詔書。
1.猶禪房。佛徒習(xí)靜之所。
1.變更。
1.僧人所住的房屋;寺院。
1.禪門。
2.比喻悟徹佛教教義必須越過(guò)的關(guān)口。
3.指入佛門修道者。
1.謂依禪理參究修行。
1.佛教的清規(guī)戒律。亦指寺院法規(guī)。
1.謂禪讓帝位。
1.修禪者的稱號(hào)。
1.禪和子。謂參禪之人。
1.僧侶習(xí)氣。
1.參禪人的通稱。有親如伙伴之意⊥，謂和尚。
1.亦稱熙連禪河﹑希尼河﹑阿恃多伐底河。古印度之河名。佛教對(duì)此河名頗多異說(shuō)?；蜃g有金河，或譯無(wú)勝河，無(wú)定稱。佛經(jīng)中傳說(shuō)佛在涅盤前曾入此河沐浴◇因以謂修習(xí)禪定的境界。
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