1.
形容詞
〈書〉美好（多指德行）。
2.
名詞
(Yì)〔名〕姓。
1.眼皮一開合，即眨一次眼。
1.張開大拇指和中指，兩端的距離(長(zhǎng)約五寸)為"一拃"。
1.平齊;整齊。
1.猶言一杯。
2.特指一杯酒。
3.表數(shù)量。用于稱單個(gè)的燈火。
1.飲一盞茶的時(shí)間。謂不很久。
1.張，拉緊弓弦;弛，放松弓弦。古時(shí)常以喻施政寬嚴(yán)相濟(jì);現(xiàn)多比喻生活﹑工作要合理安排，有緊有松，勞逸結(jié)合。
1.歌曲詩(shī)文的一段，亦指詩(shī)文的一篇。
2.古歷以十九年為一章。
1.一個(gè)手掌。多用以喻微小或獨(dú)力。
1.蜀葵的別稱。
1.方言。猶言頭緒，結(jié)果。
1.一個(gè)靶子。
2.謂一招來(lái)或一招手。
3.指一種辦法﹑計(jì)策或手段。
1.一槳。借指一舟。
1.按定價(jià)一折出售的廉價(jià)書籍。一折，指原價(jià)的十分之一。三十年代行銷甚廣，但失于粗制濫造。
1.謂備受折磨。
1.同一車輪碾出的痕跡。喻趨向相同。
1.比喻細(xì)微的東西。線，亦作"線"。
1.謂完全真實(shí)。"真"﹑"實(shí)"前分別加"一"﹑"二"，以加強(qiáng)語(yǔ)氣。
1.猶言一臥。臥必以枕，故稱。
1.見"一枕南柯"。
據(jù)唐代沈既濟(jì)《枕中記》記載少年盧生在邯鄲旅舍遇道士呂翁授與青瓷枕，盧就枕入夢(mèng)，歷盡人間榮華富貴，壽過(guò)八十，位極人臣。一覺(jué)醒來(lái)，見旅舍主人蒸黍尚未熟。黍，一種黏性小米，其色黃，也稱黃黍。古代北方人常常把黃粱和黍混為一物。明代湯顯祖根據(jù)《枕中記》本事寫成的戲曲《邯鄲記》，即將蒸黍”改為炊黃粱”◇因以一枕黃粱”比喻虛幻的夢(mèng)，表示世事無(wú)常，轉(zhuǎn)眼成空。
1.唐李公佐《南柯太守傳》載，淳于棼夢(mèng)到槐安國(guó)，娶了公主，任南柯太守，享盡富貴榮華。醒后才知道是一場(chǎng)大夢(mèng)，原來(lái)槐安國(guó)就是庭前槐樹下的蟻穴◇因以"一枕南柯"指一場(chǎng)夢(mèng)幻。
1.亦作"一陳"。一次列陣或一次對(duì)敵。
2.一段時(shí)間。
3.表數(shù)量。用于延續(xù)一段時(shí)間的事物﹑現(xiàn)象。
4.表數(shù)量。用于延續(xù)一段時(shí)間的動(dòng)作。
5.表數(shù)量。用于成群﹑成批的人或鳥獸。 6.副詞。猶一起。
1.初次征伐。
2.征伐一次。
1.謂統(tǒng)一法度政令。
2.猶言一匡。
3.一經(jīng)端正。
1.俗諺。謂正氣能壓倒各種邪氣。
1.猶言一月之日。一月指夏歷十一月，周歷正月，亦即農(nóng)歷十一月。
1.見"一之謂甚"。
1.謂一次已經(jīng)過(guò)分。
1.見"一之謂甚"。
1.猶一條。常指河流或山脈的支派。
2.各種學(xué)派﹑流派或宗族的支派，亦名一支。
3.一肢。支，肢。
1.謂一小部分。
1.《晉書．卻詵傳》"武帝于東堂會(huì)送，問(wèn)詵曰'卿自以為何如?'詵對(duì)曰'臣舉賢良對(duì)策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉。'"后因以"一枝桂"喻科舉及第之榮。
1.唐話本，已佚。唐元稹《酬翰林白學(xué)士代書一百韻》"翰墨題名盡﹐光陰聽話移"原注"嘗于新昌宅說(shuō)《一枝花》話﹐自寅至巳﹐猶未畢詞]。"為唐人"說(shuō)話"的始見資料◇人以"一枝花"為李娃舊名。
1.比喻棲身于極小的地方。
1.荔枝的別稱。
2.藥用植物名。(1)清吳其浚《植物名實(shí)圖考．山草》"一枝香生廣信(江西上饒)，鋪地生，葉如桂葉而柔厚，面光緑，背淡，有白毛。根須長(zhǎng)三四寸，赭色。土人以治小兒食積。"(2)即山馬蘭，為馬蘭的一種。(3)即馬蹄金，產(chǎn)臺(tái)灣省。
1.本指樹木的枝節(jié)。
2.喻事物之細(xì)小部分。
1.謂不成熟的一點(diǎn)見解。
1.見"一肢半節(jié)"。
1.順著一個(gè)方向。
2.表示動(dòng)作持續(xù)不斷或狀態(tài)持續(xù)不變。
3.猶一程。
4.強(qiáng)調(diào)所指的范圍。用在"到"前，后面常有"都"﹑"全"呼應(yīng)。
1.一張紙。多用于書信或文件等。
1.一紙價(jià)值千金。極言詩(shī)文價(jià)值之高。
1.《晉書．劉弘傳》"弘每有興廢，手書守相，丁寧款密，所以人皆感悅，爭(zhēng)赴之。咸曰'得劉公一紙書，賢于十部從事。'"后用以為典，或以"一紙書"代指書信。
1.一個(gè)指頭。
2.一次指點(diǎn)，或一下指向。
3.《莊子．齊物論》"天地一指也，萬(wàn)物一馬也。"此謂天下雖大，一指可以蔽之;萬(wàn)物雖多，一馬可以理盡，故無(wú)是無(wú)非◇因以"一指"為齊是非得失之典實(shí)。
4.一個(gè)宗旨。
1.見"一指頭禪"。
1.《莊子．齊物論》"以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也。"按《公孫龍子．指物論》"物莫非指，而指非指。"又《白馬論》"馬者，所以命形也;白者，所以命色也。命色形者，非命形也。故曰白馬非馬。"《莊子》指﹑馬之義，乃破公孫龍說(shuō)，認(rèn)為指馬皆非實(shí)有，如果說(shuō)指(概念)，則天地間的一切都可說(shuō)是指;如果說(shuō)馬，則宇宙間的萬(wàn)物都可說(shuō)是馬◇因以"一指馬"喻宇宙萬(wàn)物之理。
1.謂治亂交替。
1.謂忠貞不渝的節(jié)操。
1.賭博時(shí)以賭具投擲一次謂"一擲"。《晉書．何無(wú)忌傳》"劉毅家無(wú)儋石之儲(chǔ)，摴蒲一擲百萬(wàn)。"因賭博一擲決定勝負(fù)﹐故后亦常稱把存亡大計(jì)付之不可知的冒險(xiǎn)行動(dòng)。
2.一扔。
3.猶一擊。
1.形容賭徒下注極大。
1.謂以天下為孤注之一擲。乾坤，天下。語(yǔ)本唐韓愈《過(guò)鴻溝》詩(shī)"誰(shuí)勸君王回馬首，真成一擲賭乾坤。"
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