1.
形容詞
〈書〉太陽的溫暖；暖和。
2.
形容詞
〈方〉（北方官話）物體內部疏松而柔韌綿軟。
1.
溫暖。
1.出自《素問·五運行大論》東方生風……其性為暄，其德為和。
2.出自《答張徹》詩暄晨躡露舄，暑夕眠風欞。
3.出自《金瓶梅詞話》一年四季，無過春天最好景致……天色暖謂之暄，天色寒謂之料峭。
4.出自《原道救世歌》暄以日兮潤以雨，動以雷兮散以風。
2.
炎熱。參見“暄熱”、“暄氣”。
1.出自《燕青博魚》天氣暄熱，我來這里歇涼。
2.出自《薦福碑》這里是個三叉路，不知那條路往黃州去，天色暄熱，就在柳陰直下歇一歇。
3.出自《水滸傳》黃文炳因見天氣暄熱，且去樓上閑玩一回。
4.出自《七命》龍火西頹，暄氣初收，飛霜迎節，高風送秋。
5.出自《雜詩》龍蟄暄氣凝，天高萬物肅。
6.出自《紀聞·牛應貞》節變歲移，臘終春首。照晴光於郊甸，動暄氣於梅柳。水解凍而繞軒，風扇和而入牖。
3.
春；春末。參見“暄新”。
1.出自《玉篇·日部》暄，春晚也。
4.
方言。松軟。
1.出自《北京晚報》一位顧客一邊吃著又熱又暄的油餅，一邊對我說：“你看這油餅，個多大，色多正。”
1.見"得意洋洋"。
1.亦作"得意揚揚"。
2.形容十分得意的樣子。語本《史記．管晏列傳》"意氣揚揚，甚自得也。"
1.獲利。
1.得到任用。
2.猶可用。
3.猶得力。指做事能干。
1.比喻已達目的，即忘其憑借。"荃"亦作"筌"。
筌也作荃”。《莊子·外物》荃者所以在魚，得魚而忘荃。”后以得魚忘筌”比喻達到了目的而忘記了原來憑借的東西。
1.《易．剝》"上九碩果不食，君子得輿，小人剝廬。《象》曰'君子得輿'，民所載也;'小人剝廬'，終不可用也。"王弼注"君子居之，則為民覆蔭，小人用之，則剝下所庇也。"孔穎達疏"君子得輿者，若君子而居此位，能覆蔭于下，使得全安。是君子居之，則得車輿也。"后人遂以"得輿"喻得獲庇蔭。
1.受到月光的照臨。
1.戲曲中的襯字，無義。
1.謂得正道。
1.為政，治理國政。
1.豈知;可知。
2.獲知，知曉。
1.謂獲得官職。
2.猶得所。
1.得到圣旨。
2.得其主旨。
1.唐樂曲名，一名《康老子》。
①實現志愿少年得志｜郁郁不得志。②特指名利欲望等得到滿足小人得志。
1.得居中位。
2.適當，適宜。
1.同"得中"。
2.適當，適宜。
1.謂得人心。
1.猶得到。
①獲罪得罪于天子。②冒犯；觸怒得罪了人。③客套語。猶言對不起得罪之處，尚祈涵。
1.見"得罪"。
分布于云南的少數民族。曾稱崩龍”族。1985年9月改今稱。約15萬人(1990年)。用德昂語，無文字。有文身習俗。信小乘佛教。主要從事農業，善種茶。
1.即德政碑。
1.道德的根本。古代以孝為德本。
1.謂治國平天下，德為根本，財由德致，故理財為末。語本《禮記．大學》"德者，本也;財者，末也。"孔穎達疏"德能致財，財由德有，故德為本財為末也。"
1.德澤恩惠的庇蔭。
1.猶言惠予方便。舊時對人有所請求時的用語。
1.謂有德的表現。
2.道德表率。
1.指舊時以謙恭為德柄。語本《易．系辭下》"謙，德之柄也。"孔穎達疏"言為德之時以謙為用，若行德不用謙，則德不施用。是謙為德之柄，猶斧刃以柯柄為用也。"高亨注"謙虛始能執德。"
1.德行淺薄。
良好的品德和優秀的才干兩者都具備選干部，要注意德才兼備。
1.謂有德而能操持。
2.道德操守。
1.指古代帝王所乘五路(輅)中的玉﹑金﹑象﹑木四路(輅)。路，車。
1.賢德的聲譽。
1.指賢德而年高的人。語出《孟子．公孫丑下》"天下有達尊三爵一;齒一;德一。朝廷莫如爵;鄉黨莫如齒;輔世長民莫如德。"
日本江戶幕府的創立者。原為織田信長部將◇又隨豐臣秀吉征戰，成為關東八州的大領主。1598年豐臣秀吉死后，部下分為兩派。1600年9月，在美濃的關原(在今岐阜縣不破郡)擊敗對立的豐臣氏軍隊。1603年任征夷大將軍”，建立江戶幕府◇擊滅豐臣氏殘余勢力，建立幕藩體制。
即江戶幕府”(540頁)。
1.猶恩賜。
1.得道，獲道。德，通"得"。
1.道德法則。
2.道德氣度。
1.儒家謂合乎仁德的禮法。
1.語出晉左思《魏都賦》"長世字甿者，以道德為藩，不以襲險為屏也。"謂以道德為守身的藩籬。亦借指守德之人。
1.道德風范。
1.《論語．顏淵》"君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。"邢昺疏"在上君子，為政之德若風;在下小人，從化之德如草。"后因稱君子為政之德為德風。
亞洲南部大高原。為印度半島的主體。面積約40萬平方千米。地勢西高東低，平均海拔600米。地面久經侵蝕，起伏較小。
品德高尚，聲望卓著。多用以稱頌年高資深的人老校長德高望重，深得師生的愛戴。
1.婦德與婦功。舊指婦女應有的貞順品德和紡織﹑縫紉﹑刺繡等手藝。
18世紀末至19世紀上半葉的德國資產階級哲學。創始人為康德，黑格爾為集大成者，費爾巴哈為最后的代表。德國古典哲學的主要成就是黑格爾辯證法中的合理內核”與費爾巴哈唯物主義的基本內核”。德國古典哲學是馬克思主義的三個來源之一。
1524-1525年德意志農民大規模的反封建武裝起義。起義農民曾提出廣泛的反封建綱領《書簡》、《十二條款》、《海爾布隆綱領》等。1525年3月，農民領袖閔采爾在米爾豪森城領導建立革命政權永久議會”。因各地起義軍缺乏組織和統一指揮，至1525年8月，起義相繼被鎮壓。
