1.
名詞
邛崍（Qiónglái），山名，在四川。
1.
亦作“卭”。
2.
土丘，高丘。
1.出自《詩(shī)·陳風(fēng)·防有鵲巢》防有鵲巢，邛有旨苕。
3.
憂病。
1.出自《詩(shī)·小雅·巧言》匪其止共，維王之邛。
2.出自《詩(shī)·小雅·小旻》我視謀猶，亦孔之邛。
4.
古代西南少數(shù)民族國(guó)名。
1.出自《史記·司馬相如列傳》司馬長(zhǎng)卿便略定西夷，邛、筰、冉、??、斯榆之君皆請(qǐng)為內(nèi)臣。
2.出自《后漢書·公孫述傳》蜀地肥饒，兵力精強(qiáng)，遠(yuǎn)方士庶多往歸之，邛笮君長(zhǎng)皆來(lái)貢獻(xiàn)。
3.出自《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》漢嘉、越雟曰筰，蜀曰邛，皆夷種也。
5.
古州名。漢置臨邛縣，南朝梁改置邛州。唐初治所在今邛崍東南的依政，顯慶中移治臨邛（今邛崍）。轄境相當(dāng)今四川省邛崍、大邑、蒲江等縣地。明初降為縣，成化中升為直隸州。1913年廢，改本州為邛崍縣。在今四川省成都市西南。
1.出自《新唐書·李德裕傳》德裕命轉(zhuǎn)邛雅粟，以十月為漕始，先夏而至，以佐陽(yáng)山之運(yùn)。
6.
指邛竹杖。
1.出自《藍(lán)田悟真寺作》詩(shī)杖邛赤腳渡藍(lán)水，細(xì)流激激心骨清。
7.
姓。
1.出自《列仙傳·邛疏》邛疏者，周封史也。能行氣煉形，煮石髓而服之，謂之石鐘乳。
1.為翻譯的佛經(jīng)修飾文字的官員。宋置。
1.即潤(rùn)文官。
1.使居室華麗生輝。
2.富有。
1.潤(rùn)澤將息。
1.謂水性就下以滋潤(rùn)萬(wàn)物。
1.滋潤(rùn)養(yǎng)育。
1.猶言經(jīng)常。
1.舊俗新婚三天內(nèi)可以不分輩分，不拘禮節(jié)地鬧新房，叫做"三天沒(méi)大小"。
1.佛教謂老﹑病﹑死三苦為閻摩王的三使者。按，閻摩王為管理地獄之王。
1.浙江杭州天竺山有上﹑中﹑下天竺寺，合稱三天竺。
1.古時(shí)天子﹑諸侯每年三次田獵，稱為三田。
2.道家謂兩眉間為上丹田，心為中丹田，臍下為下丹田，合稱三丹田或三田。
1.見(jiàn)"三條路"。
2.指北條山﹑中條山﹑南條山。
1.佛寺禪堂中每人坐禪地位廣三尺許，與三條屋椽的寬度大致相等，因以"三條椽下"指稱禪床。禪家亦用為話頭，有切近處之意。
1.唐代考進(jìn)士科，試日可延長(zhǎng)至夜間，許燒燭三條，故唐人詩(shī)文中常言"三條燭"。
1.三個(gè)亭障。
2.亭名。《史記．范雎蔡澤列傳》"王稽知范雎賢，謂曰'先生待我于三亭之南。'與私約而去。"司馬貞索隱"三亭，亭名，在魏境之邊，道亭也，今無(wú)其處。一云魏之郊境，總有三亭，皆祖餞之處。"一說(shuō)在汴州尉氏縣西南。見(jiàn)張守節(jié)正義引《括地志》。
3.同"三停"。
1.道教語(yǔ)。人體的三個(gè)部位，上黃庭宮﹑中黃庭宮和下黃庭宮的合稱。
1.三成;三部分。
2.書法理論把某些字的結(jié)構(gòu)分成上﹑中﹑下三段，稱三停。見(jiàn)明李淳《大字結(jié)構(gòu)法》。
3.相法術(shù)語(yǔ)。相面者以人體及面部各分三部，稱上中下三停。三停齊等為福相。
1.鋒刃部分約占全長(zhǎng)三分之一的一種長(zhǎng)柄刀。
1.猶三枚。
1.唐杜佑《通典》﹑宋鄭樵《通志》﹑元馬端臨《文獻(xiàn)通考》的合稱。
1.指同年生，同榜及第，同為館職。
2.指干部和知識(shí)分子與工人﹑農(nóng)民同吃﹑同住﹑同勞動(dòng)。
1.指干部﹑知識(shí)分子和工農(nóng)群眾同吃﹑同住﹑同勞動(dòng)，打成一片。
1.指夏﹑商﹑周三代的正朔。夏正建寅為人統(tǒng)，商正建丑為地統(tǒng)，周正建子為天統(tǒng)。亦謂之三正。
2.指三統(tǒng)歷。
1.我國(guó)史書上第一部記載完整的歷法。系西漢末劉歆據(jù)《太初歷》等前人的歷法修訂而成的﹑我國(guó)史志上第一部記載完備的歷法。
1.謂九尺。筩，箭干，長(zhǎng)三尺。
1.科舉考試三試都中第一名的人。即府試為解頭，進(jìn)士試為狀頭，博學(xué)宏詞及制科試為勅頭。
1.見(jiàn)"三頭六臂"。
1.形容糊涂人不明事理。
1.喻奉承拍馬，玩弄兩面手法。
1.三二天。形容時(shí)間相隔很近。
1.謂頭緒多端，繁雜不一。
1.亦作"三頭八臂"。
2.神道的形狀。《法苑珠林》卷九"﹝修羅道者﹞體貌粗鄙﹐每懷瞋毒﹐棱層可畏﹐擁聳驚人﹐并出三頭﹐重安八臂﹐跨山蹋﹐把日擎云。"《景德傳燈錄．善昭禪師》"三頭六臂擎天地﹐忿怒那咤撲帝鐘。"后以喻神通廣大﹐本領(lǐng)出眾。
1.謂當(dāng)著眾人或有關(guān)各方之面。
1.眾多的人證。
古代羅馬共和國(guó)末期，三位有勢(shì)力的人物結(jié)成的政治同盟。共兩次。前一次由愷撒、龐培、克拉蘇三人于公元前60年秘密結(jié)成，共同對(duì)抗元老院◇克拉蘇死，愷撒與龐培發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)，前三頭政治”結(jié)束◇一次由屋大維、安東尼和李必達(dá)三人于前43年公開(kāi)結(jié)成，共同對(duì)付反對(duì)派。獲勝后，三人劃分了勢(shì)力范圍◇李必達(dá)被屋大維剝奪軍權(quán)，屋大維與安東尼發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)，前30年安東尼自殺，后三頭政治”結(jié)束。屋大維遂成為羅馬最高統(tǒng)治者，建立羅馬帝國(guó)。
1."文化大革命"中提出的文藝創(chuàng)作塑造人物的原則，即在所有人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出最主要的中心人物。
1.同"三途"。
1.亦作"三涂"。佛教語(yǔ)。即火途(地獄道)﹑血途(畜生道)﹑刀途(餓鬼道)。
2.指封建時(shí)代取得官職的三條途徑舉薦﹑征辟﹑科甲。
1.《史記．魯世家》"周公戒伯禽曰'我文王之子，武王之弟，成王之叔父。我于天下亦不賤矣，然我一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士。'"后以"三吐三握"為求賢殷切之典。
1.三窟。喻多種避禍方法。
1.古代帝王親耕之禮。天子于每年正月親臨藉田，扶耒耜往還三度，以示勸農(nóng)，稱三推◇歷代皆有親耕三推儀式，成為例行公事。
1.謂反復(fù)審訊。
1.宋代對(duì)妓院﹑茶樓﹑酒肆及其它游樂(lè)場(chǎng)所的總稱。
1.見(jiàn)"三瓦兩舍"。
1.見(jiàn)"三萬(wàn)六千日"。
1.一百年，謂人的一生。
1.導(dǎo)致滅亡的三種禍端。
1.指夏﹑商﹑周三代之君。(1)夏禹﹑商湯﹑周武王。《谷梁傳．隱公八年》"盟詛不及三王。"范寧注"三王，謂夏﹑殷﹑周也。夏后有鈞臺(tái)之享，商湯有景亳之命，周武有盟津之會(huì)。"(2)夏禹﹑商湯﹑周文王。《孟子．告子下》"五霸者，三王之罪人也。"趙岐注"三王，夏禹﹑商湯﹑周文王是也。"(3)商湯﹑周文王﹑周武王。《尸子》卷下"湯復(fù)于湯丘，文王幽于羑里，武王羈于王門;越王棲于會(huì)稽，秦穆公敗于崤塞，齊桓公遇賊，晉文公出走，故三王資于辱，而五霸得于困也。"
2.指周之太王﹑王季﹑文王。
3.王姓三名人之合稱。(1)漢之王奉光﹑王商﹑王鳳。《漢書．王商史丹等傳贊》"自宣﹑元﹑成﹑哀外戚興者，許﹑史﹑三王﹑丁﹑傅之家，皆重侯累將。"顏師古注"三王，謂邛成侯及商﹑鳳三家也。"邛成侯，王奉光的封爵。(2)漢之王尊﹑王章﹑王駿。《漢書．王吉傳》"先是京兆有趙廣漢﹑張敞﹑王尊﹑王章，至駿皆有能名，故京師稱曰'前有趙﹑張，后有三王。'"晉潘岳《西征賦》"趙張三王之尹京，定國(guó)釋之之聽(tīng)理。"(3)唐之王珣﹑王玙﹑王瑨。《新唐書．王珣傳》"﹝王方翼﹞子珣，字伯玉，與兄玙﹑弟瑨以文學(xué)稱，時(shí)號(hào)'三王'。"
4.(4)唐之王勃﹑王緒﹑王仲舒。唐韓愈《新修滕王閣記》"及得三王所為序﹑賦﹑記等，壯其文辭，益欲往一觀而讀之。"清錢謙益《寄侯豫章督學(xué)江西》詩(shī)"勵(lì)俗蒸嘗先兩廟，采風(fēng)詞翰繼三王。"清趙翼《陔馀叢考．四三王》"唐滕王閣有三王﹑則王勃作序，王緒作賦，王仲舒作修閣記也。"
1.在今湖北京山東北。為西漢末王匡﹑王鳳﹑王常屯兵之處，故謂三王城。
1.相傳楚干將莫邪為楚王鑄劍，劍成，楚王殺莫邪。莫邪子為報(bào)父仇計(jì)，自刎死，以頭付客獻(xiàn)之楚王。楚王令煮之，不爛;客請(qǐng)王往觀之。至，客劍斬王，頭墮鍋中;客自殺，頭亦墮鍋中，"俱爛，不可識(shí)別，乃分其湯肉葬之，故通名三王墓。今在汝南北宜春縣界。"見(jiàn)晉干寶《搜神記》卷十一。
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