1.
形容詞
不正；不居中；傾斜（跟“正”相對）。
2.
動詞
專注一方面或對人對事不公正；偏向。
3.
形容詞
輔助的；不占主要地位的。
4.
動詞
與某個標準相比有差距。
5.
動詞
客套話，表示先用或已用過茶飯等（多接用“了”字）。
6.
名詞
（Piān）姓。
7.
副詞
偏偏，語氣比用“倒、反、卻”更堅決（后面常與“要、不”合用）。
1.
亦作“徧”。
2.
邊遠，僻遠。參見“偏州”、“偏國”。
1.出自《后漢書·東夷傳贊》眇眇偏譯，或從或畔。
2.出自《飲酒》詩問君何能爾？心遠地自偏。
3.
不公正，偏袒。
1.出自《書·洪范》無偏無陂，遵王之義。
2.出自《后漢書·霍谞傳》不偏不黨，其若是乎？
3.出自《董公行狀》公居處恭，無妾媵，不飲酒，不諂笑，好惡無所偏。
4.出自《華蓋集續(xù)編·送灶日漫筆》人非木石，豈能一味談理，礙于情面而偏過去了，在這里正有著人氣息。
4.
疏遠。
1.出自《列女傳·魏芒慈母》其父為其孤也，而使妾為其繼母，繼母如母，為人母而不能愛其子，可謂慈乎？親其親而偏其假，可謂義乎？
5.
片面。
1.出自《新唐書?魏徵傳》君所以明，兼聽也；所以暗，偏信也。
2.出自《人物志·接識》其為人也，務以流數(shù)，杼人之所長，而為之名目，如是兼也；如陳以美，欲人稱之，不欲知人之所有，如是者偏也。
3.出自《南省說書十道·問〈小雅〉周之衰》故曰二子者，皆得其偏而未備也。
4.出自《〈論語〉辨惑二》其說皆偏，而程氏尤甚。
6.
傾側。
1.出自《四世同堂》有時候，太陽已偏到西邊去，他還沒有吃中飯。
2.出自《畫夢錄·靜靜的日午》柏老太太偏著頭聽一會兒。
3.出自《大木匠》客人——女兒的未婚夫和介紹人——從晌午偏就來了。
7.
專，側重。
1.出自《顏氏家訓·書證》沛國劉顯博覽經(jīng)籍，偏精班《漢》。
8.
半。
1.出自《左傳·閔公二年》衣身之偏。
9.
少。
1.出自《商君書·算地》故圣人之為國也，民資藏于地，而偏托危于外。資藏于地則樸，托危于外則惑。
10.
部屬。
1.出自《左傳·襄公三年》舉其偏，不為黨。
11.
配偶之一方。參見“偏親”、“偏喪”。
1.出自《怨詩楚調示龐主簿鄧治中》弱冠逢世阻，始室喪其偏。
12.
輔佐。
1.出自《左傳·襄公三十年》且司馬，令尹之偏，而王之四體也。
13.
古時徒兵以五十人為偏，戰(zhàn)車以二十五乘為偏。參見“偏伍”。
1.出自《左傳?桓公五年》為魚麗之陳（陣），先偏后伍，伍承彌縫。
14.
客套話。指先已用膳。
1.出自《紅樓夢》鳳姐正吃飯，見他們來了，笑道：“好長腿子，快上來罷。”寶玉道：“我們偏了。”
15.
客套話。用于請人幫忙或謝人代己做事。參見“偏勞”。
1.出自《一個婦人的日記》有偏嬸子了。早是不知嬸子要來的，不然也不去了。
16.
副詞。表示事實與希望相反。亦表示故意違反客觀要求。偏偏，偏要。
1.出自《漢書·外戚傳上·孝武李夫人》是邪，非邪？立而望之，偏何姍姍其來遲！
2.出自《醒世恒言·錢秀才錯占鳳凰儔》別家相媳婦，他偏要相女婿。
3.出自《幽夢續(xù)影》偏是市儈喜通文，偏是俗吏喜勒碑。
4.出自《春》我不怕，我偏要動！
17.
副詞，表程度。最；很；特別。
1.出自《莊子·庚桑楚》老聃之役，偏得老聃之道。
2.出自《水經(jīng)注·沔水》沔水又東，偏淺，冬月可涉渡。
3.出自《同樂天和微之深春好》詩迎呼偏熟客，揀選最多花。
4.出自《南浦》詞三月雨偏多，疏籬外，滿地殘花紅凝。
18.
副詞，表示范圍。只；獨；單單。
1.出自《梅花落》詩中庭雜樹多，偏為梅咨嗟。
2.出自《問春》詩鶯花有恨偏供我，桃李無言祗惱人。
3.出自《小二黑結婚》三仙姑半輩沒有臉紅過，偏這會撐不住氣了，一道道熱汗在臉上流。
19.
副詞，表示時間。正好；恰巧。
1.出自《曾東游以詩寄之》正是揚帆時，偏逢江上客。
2.出自《長歌行》成都古寺臥秋晚，落日偏傍僧窗明。
3.出自《海市》偏我來的不是時候。
20.
能。助動詞。
1.出自《從崔中丞過盧少尹郊居》詩聞道偏為五禽戲，出門鷗鳥更相親。
2.出自《敦煌變文集·維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》世上七珍之寶，偏除現(xiàn)在貧窮；身中七圣之財，能救當來險道。
21.
通“諞”。諂媚。參見“偏辭”。
1.出自《朝野僉載》則天朝，太仆卿來俊臣之強盛，朝官側目。上林令侯敏偏事之。
22.
通“翩”。
1.出自《詩·大雅·桑柔》四牡骙骙，旟旐有翩。
2.出自《說文·人部》偏，頗也。
23.
表示多；深。
1.出自《醉后重贈晦叔》詩老伴知君少，歡情向我偏。
2.出自《外家南寺》詩郁郁秋梧動晚煙，一庭風露覺秋偏。
24.
不居中；邊側。
1.出自《左傳·僖公十年》七日，新城西偏，將有巫者而見我焉。
2.出自《鐵圍山叢談》卷一以是諸學士多得繇角門子至大慶殿，納涼于殿東偏。
3.出自《〈勞山圖志〉序》齊之東偏，三面環(huán)海。
自己親身體驗并努力去實行領導只有身體力行，才知道工程的難易。
1.佛教語。指身體。佛家以為身體能生善惡之業(yè)，故以身喻田。
1.身材;體形。
1.舊時表明身份的證件。
1.方言。猶軀干。
1.自身之外。
1.佛教語。指由正身變化產(chǎn)生出來的身體。
1.指無足牽掛的世事。
1.見"身外之物"。
1.個人身體以外的東西，指名譽﹑地位﹑財產(chǎn)等。
1.謂地位低下，財力不足。
1.《左傳．僖公二十四年》"﹝介之推﹞對曰'言，身之文也，身將隱，焉用文為？'"本謂人身的文飾，后以"身文"借指人際交往中的禮儀和言語修養(yǎng)。
1.語本南朝宋劉義慶《世說新語．德行》"﹝王恭﹞對曰'丈人不悉恭，恭作人無長物。'"后以"身無長物"形容極其貧窮。
除自身以外，沒有一點多余的物品我這一輩子除了幾本書以外，身無長物。
1.謂身上沒有一寸線。形容極其窮困。
1.形容沒有容身之地。
1.猶身邊。
1.見"身先士卒"。
1.身世顯赫，聲名遠揚。
1.身體和精神。
2.心思;精神。
1.身體衰弱，精神不振。
1.見"身心交病"。
1.星命家語。舊指注定人命運的星宿。迷信者認為天上的星象與人的禍福夭壽有關，故稱。
1.身體;形體。
1.猶體形。
1.指為某種信念而舍棄生命。
1.身體的腰部;身材。
1.指賣身錢。
1.身體的影子。
2.指人或物的形象。
3.身體和影子。
1.自身的過錯。
1.形容人長得神態(tài)清朗，氣質秀美。
1.形容人心神清爽。
2.形容人長得神態(tài)清明，氣質爽朗。
1.謂心神清朗，資質秀美。
1.形容人神志清爽，心情舒暢。
2.形容人長得神態(tài)清明，氣質爽朗。
1.猶言心不在焉。
1.神龍。
1.神明的地域。猶言仙境。
2.神奇深幽處。參見"神區(qū)鬼奧"。
1.指神奇深幽的地方。
1.神奇的軀體。
1.神韻趣旨。
1.指鬼神具有的支配人們命運的權力。常為奴隸社會﹑封建社會最高統(tǒng)治者所宣揚和利用。
2.天主教用語。指神所賦予的權力，絕對不可侵犯。認為神職人員有神所賦予的權力，通過行使圣事或其他宗教儀式，可使教徒獲得神的恩寵或罪的赦免。
1.靈異之泉。多指溫泉。
1.拳術名。流行于義和團內的"神助義和拳"的簡稱。
1.清末秘密會社之一，因傳習義和拳(即神拳)而得名。
1.瑞鳥。謂鳳。
1.人體穴位名。位于臍正中。
2.天上的宮闕。
1.謂神和人。
2.神奇非凡的人。謂其姿容﹑行止﹑技藝等非常人所及。
3.猶神仙。古代道教和方士理想中所謂修真得道而長生不死的人。
1.即神農。
1.神妙的姿容。
2.指精神容貌。
1.精神融和氣息通泰。
