1.
亦作“隷”、“??”、“??”。
2.
奴隸；奴仆。
1.出自《左傳·襄公二十三年》初，斐豹隸也。著於丹書。
2.出自《戰(zhàn)國策·秦策三》利有千里者二，富擅越隸。
3.出自《后漢書·西羌傳》羌無弋爰劍者，秦厲公時為秦所拘執(zhí)，以為奴隸。
3.
特指奴隸中的一個等級。
1.出自《左傳·昭公七年》士臣皂，皂臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣仆，仆臣臺。
2.出自《中國史稿》大體上說，士屬于自由平民，在士以上為奴隸主階級，以下為奴隸階級。庶人、工、商屬于生產(chǎn)奴隸，皂、輿、隸、僚、仆、臺、圉、牧為宮廷和家用奴隸。
3.出自《文選·沈約〈恩幸傳論〉》周漢之道，以智役愚，臺隸參差，用成等級。
4.
罪人。
1.出自《癸巳類稿·章華臺考》隸則罪人。
2.出自《周禮·秋官·司隸》掌五隸之法，辨其物而掌其政令。
5.
指低賤的人。
1.出自《送靈師》詩耕桑日失隸，朝署時遺賢。
2.出自《申司進(jìn)兵狀》竊念飛以行伍賤隸辱知朝廷，蒙被厚恩，殞歿難報。
3.出自《述韓英彭盧吳傳》信（韓信）惟餓隸，布（英布）實(shí)黥徒。
6.
小臣；下臣。
1.出自《文選·司馬相如〈上林賦〉》地可墾辟，悉為農(nóng)郊，以贍萌隸。
2.出自《三國名臣序贊》至如身為漢隸，而跡入魏幕，源流趣舍，其亦文若之謂。
7.
賤。參見“隸臣”。
1.出自《漢書·戾太子劉據(jù)傳》江充，布衣之人，閭閻之隸臣也。
2.出自《文心雕龍·事類》管庫隸臣，呵強(qiáng)秦使鼓缶。
8.
役使。
1.出自《荀子·議兵》功賞相長也，五甲首而隸五家。
9.
指役事。
1.出自《國語·魯語下》卞有罪而子征之，子之隸也，又何謁焉？
10.
差役。
1.出自《宿田家》詩忽聞扣門急，云是下鄉(xiāng)隸。公文捧花柙，鷹隼駕聲勢。
11.
附屬；隸屬。
1.出自《后漢書·馮異傳》及破邯鄲，乃更部分諸將，各有配隸。
2.出自《倫敦被難記》華人雖同隸一國，而言語多相捍格。
3.出自《集韻?置韻》隸，附也。
4.出自《自京赴奉先縣詠懷五百字》生常免租稅，名不隸征伐。
12.
追隨；跟隨。
1.出自《魏博節(jié)度觀察使沂國公先廟碑銘》臣適執(zhí)筆隸太史，奉明命，其可以辭。
2.出自《至小丘西小石潭記》同游者吳武陵龔古，余弟宗玄；隸而從者崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
13.
漢字字體的一種。即隸書。
1.出自《文心雕龍·練字》乃李斯刪籀而秦篆興，程邈造隸而古文廢。
2.出自《水經(jīng)注·谷水》魏正始中，又立古篆隸三字石經(jīng)。
3.出自《石鼓歌》辭嚴(yán)義密讀難曉，字體不類隸與科。
4.出自《贈吳主一》詩二碑分法古所藏，隸多分少須精詳。
14.
通“肄”。查閱；考察。
1.出自《史記·酷吏列傳》關(guān)東吏隸郡國出入關(guān)者，號曰“寧見乳虎，無值寧成之怒”。
15.
通“肄”。研習(xí)；研究。
1.出自《史記·劉敬叔孫通列傳》上既觀，使行禮，曰：“吾能為此。”乃令群臣習(xí)隸，會十月。
2.出自《書影》庚寅在南都，與諸同人隸七夕事，凡數(shù)十則，以為無以加矣。
16.
姓。古有史官隸首。見漢張衡《西京賦》。
1.出自《通志?氏族略五》隸氏，古有隸首善筭。
1.福佑。
1.封賜土邑。
1.福運(yùn)及于后代子孫。
2.泛指后代子孫。
1.舊時歌頌帝王之詞。謂有天下者之德。
1.大堂前東邊的臺階。古代天子﹑諸侯﹑大夫﹑士賓主相見﹐以東階為主人迎賓登堂之地。胙﹐通"阼"。
1.祭祀時供神的肉。
1.指帝王將土地賜封功臣宗室﹐以酬其勛勞。
1.祭祀的酒席。
1.福及子孫。因指有國﹑有天下者子孫相繼。
1.賜以祭肉﹐贈以束帛﹐表示親近。
1.古稱祭祀完畢后所馀的酒肉。
1.謂主人飲食之俎。胙﹐東階﹐主人之位。俎﹐古代祭祀宴饗時陳置牲口之具。胙﹐通"阼"。
2.古代祭祀時陳置祭肉之俎。
1.即坐標(biāo)。確定平面上或空間中一點(diǎn)位置的有次序的一組數(shù)。
運(yùn)送旅客的最基本的一種鐵路客車。有硬座車和軟座車。前者座位的座墊和靠背為泡沫塑料或木制品等，面對兩座椅的中心距不足1800毫米，旅客定員約一百二十人；后者座位的座墊和靠背均有彈簧裝置，面對兩座椅的中心距在1800毫米以上，旅客定員六十多人。
1.官船。其中為官署所有的叫官座船;征自民間的叫民座船。
1.坐的地方。
2.坐位的次序。
1.北京方言。指人力車的座位。因借指人力車的乘客。
果樹上結(jié)果數(shù)占開花總數(shù)的百分率。要加強(qiáng)果園管理，合理的保花保果，提高座果率。
1.在座的客人。
坐落；建筑物、機(jī)關(guān)等位于(某地點(diǎn))村子座落在一片懸崖下邊。
1.舊時書信中對尊長的敬稱。
1.在固定地點(diǎn)經(jīng)商者。與"行商"相對。參見"坐商"。
1.指受到禮遇的客人。
1.明﹑清兩代舉人﹑進(jìn)士對主考官的尊稱。
1.不拘形式地漫談討論。
1.首席;首位。
2.舊時茶樓酒館等處桌椅配套的座位。
1.舊俗稱供于死者遺體前的飯食。
1.供人坐的地方。多指有坐具者。
2.常用以比喻名次﹑地位。
1.座位沒有空著的。形容觀眾﹑聽眾或出席的人很多。語本《晉書。王渾傳》"時吳人新附，頗懷畏懼。渾撫循羇旅，虛懷綏納，座無空席，門不停賓，于是江東之士莫不悅附。"
1.指座上的賓客。
2.座位。
1.對尊者的敬稱。
2.講座之下。
3.蓮座之下。借指佛菩薩。
1.座位的右邊。古人常把所珍視的文﹑書﹑字﹑畫放置于此。
銘的一種。銘是古代一種兼用于規(guī)戒、褒贊的韻文，常刻于器物或碑石上。座右銘則是書寫后置于座位右邊，用來警戒自己的銘文。相傳東漢崔瑗因兄為人所殺，便殺死仇人逃亡，遇赦后作銘警戒自己。他曾把銘放在座位右邊，故稱座右銘”。
1.坐位的旁邊。
1.佛教語。即首座。其座位居僧堂之首。故稱。
1.置于座中用以自警之詞。
1.唐宋時進(jìn)士稱主試官為座主。至明清，舉人﹑進(jìn)士亦稱其本科主考官或總裁官為座主。或稱師座。
2.佛教語。謂大眾一座之主。猶言上座﹑首座。
1.指水陸運(yùn)輸通道。
2.方言。命運(yùn);運(yùn)氣。
3.指世道。
1.運(yùn)用典故。
1.運(yùn)轉(zhuǎn)擺動。
1.謂運(yùn)用和回旋都非常熟練自然。
1.見"運(yùn)斤"。
1.指搬運(yùn)漕糧的人。
①物體的位置不斷變化移動的現(xiàn)象運(yùn)動抑揚(yáng)，更相動薄。②物質(zhì)的存在形式和根本屬性。運(yùn)動和物質(zhì)不可分割。物質(zhì)的運(yùn)動是絕對的、永恒的，包括宇宙中發(fā)生的一切變化和過程。不可創(chuàng)造，不可消滅，只能由一種形式轉(zhuǎn)化為另一種形式。基本形式有機(jī)械的、物理的、化學(xué)的、生物的、社會的。各種運(yùn)動形式都有自己特殊的規(guī)律。③體育的基本手段。包括各種游戲、專門運(yùn)動項(xiàng)目和鍛煉方法。可分為田徑、體操、球類、游泳、武術(shù)、游戲和棋藝等類。也泛指身體活動的過程。④指規(guī)模聲勢較大的群眾性活動農(nóng)民運(yùn)動｜五四運(yùn)動。⑤為某種目的而四處奔走為換工作，他到處運(yùn)動。
運(yùn)用專門手法對運(yùn)動員身體進(jìn)行按摩，以提高人體機(jī)能，消除疲勞和預(yù)防運(yùn)動損傷的一種方法。有推、滾、捏、拿、按、壓、扣、揉、摩、搓、抖等手法。具有疏通經(jīng)絡(luò)，活絡(luò)關(guān)節(jié)，調(diào)整氣血等功效。有賽前和訓(xùn)練前按摩、恢復(fù)期按摩、運(yùn)動傷病后按摩等。
運(yùn)動醫(yī)學(xué)名詞。指不規(guī)則顛簸而引起的前庭器官疾患。如暈車、暈船等。經(jīng)常作墊上滾翻、空翻、滾輪，蕩秋千、走浪木等運(yùn)動能提高前庭器官對體位顛簸的適應(yīng)能力。
1.供體育鍛煉和比賽的場地。
也稱綜合性運(yùn)動會”。指包括若干個運(yùn)動項(xiàng)目的規(guī)模較大的運(yùn)動競賽會。如奧林匹克運(yùn)動會、亞洲運(yùn)動會、全國運(yùn)動會等。田徑運(yùn)動的競賽習(xí)慣上也稱運(yùn)動會”。
指按一定的技術(shù)要求完成動作的能力。具備良好的身體素質(zhì)和機(jī)能的活動能力，是形成運(yùn)動技能的條件。其形成有粗略掌握、改進(jìn)提高及鞏固和運(yùn)用自如三個階段。達(dá)到運(yùn)用自如是運(yùn)動技能形成的標(biāo)志。
指能充分發(fā)揮運(yùn)動員身體能力，合理、有效地完成動作的方法。某些運(yùn)動項(xiàng)目的技術(shù)又可分為基本技術(shù)和高難技術(shù)。基本技術(shù)扎實(shí)與否直接影響比賽中運(yùn)用技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)的能力。高難技術(shù)對創(chuàng)優(yōu)異運(yùn)動成績有積極意義。
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