1.
動詞
經歷，經過。
2.
形容詞
過去的，經過了的，統指過去的各個或各次。
3.
副詞
副詞，遍，逐一。
4.
名詞
（Lì）姓。
5.
名詞
推算年月日和節氣的方法；歷法。
6.
名詞
記錄年、月、日、節氣的書、表等。
7.
名詞
經歷過的事情。
1.
亦作“厤”。亦作“歴”。亦作“厯”
2.
行；游歷。
1.出自《戰國策·秦策一》且夫蘇秦特窮巷掘門、桑戶棬樞之士耳，伏軾撙銜，橫歷天下，廷說諸侯之主，杜左右之口，天下莫之能伉。
2.出自《和裴仆射相公假山十一韻》猶嫌山在眼，不得著腳歷。
3.出自《李筌》〔李筌〕常歷名山，博采方術。
4.出自《雙槐歲鈔·東海二仙》〔張三豐〕乃入蜀，抵秦，居武當，游襄鄧，往來長安，歷隴、岷、甘肅。
3.
越過。參見“歷位”。
1.出自《孟子·離婁下》禮，朝廷不歷位而相與言，不逾階而相揖也。
2.出自《人物志·八觀》夫人之情有六機： 抒其所欲則喜，不抒其所能則怨；以自伐歷之則惡，以謙損下之則悅。
3.出自《上孫使君》詩萬卷似無書，三山如歷塊。
4.出自《徐霞客游記·游黃山日記后》至天都側，從流石蛇行而上，攀草牽棘，石塊叢起則歷塊，石崖側削則援崖。
4.
遭逢；經受。
1.出自《楚辭·離騷》惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲。
2.出自《運命論》求遂其志而冒風波於險涂；求成其名而歷謗議於當時。
3.出自《石闕銘》晉氏浸弱，宋歷威夷，禮經舊典，寂寥無記。
5.
依照次序。
1.出自《禮記·月令》〔季冬之月〕命宰歷卿大夫，至于庶民，土田之數，而賦犧牲以共山林名川之祀。
2.出自《封禪文》歷選列辟，以迄於秦。
3.出自《太子太保韓公行狀》嫂流離，歷訴于州及提刑轉運使。
6.
謂先后擔任各種官職。
1.出自《后漢書·蓋延傳》歷郡列掾、州從事，所在職辦。
2.出自《興元少尹房君墓志》歷十二官，處事無纖毫過差。
3.出自《〈滹南遺老集〉跋》〔王若虛〕承安二年經年進士，歷管城、門山二縣令。
7.
多；曾經多次。
1.出自《書·舜典》虞舜側微，堯聞之聰明將使嗣位，歷試諸難。
2.出自《后漢書·段颎傳》先零東羌歷載為患。
3.出自《祭故陜府李司馬文》選於吏部，亟以科進。歷臨大邑，惟政有聲。
4.出自《撫州顏魯公祠堂記》維歷忤大奸，顛跌撼頓，至於七八而終始不以死生禍福為秋毫顧慮，非篤於道者不能如此。
8.
盡；遍。
1.出自《書·盤庚下》今予其敷心腹腎腸，歷告爾百姓于朕志。
2.出自《四子講德論》於是相與結侶，攜手俱游，求賢索友，歷于西州。
3.出自《唐語林·補遺二》〔宋沇〕問寺主僧曰：“上人塔上鐸皆知所自乎？”曰：“不能知之。”曰：“某聞有一是近制，某請一人循鈴索歷扣以辨之，可乎？”
4.出自《閑情偶寄·詞曲上·結構》填詞一道，非特文人工此者足以成名，即前代帝王，亦有以本朝詞曲擅長，遂能不泯其國事者，請歷言之。
5.出自《且介亭雜文二集·“文人相輕”》就是莊生自己，不也在《天下篇》里，歷舉了別人的缺失，以他的“無是非”輕了一切“有所是非”的言行嗎？
9.
長久。
1.出自《書·召誥》有夏服天命，惟有歷年。
2.出自《書·君奭》弗克經歷嗣前人恭明德。
10.
發出；流露。
1.出自《楚辭·九章·抽思》茲歷情以陳辭兮，蓀詳聾而不聞。
2.出自《上集賢文相書》躬耕著書，不接世故，當日之事，絕不歷於齒牙之間。
11.
審視；察看。參見“歷時”。
1.出自《王命論》歷古今之得失，驗行事之成敗。
12.
選擇。
1.出自《楚辭·離騷》靈氛既告余以吉占兮，歷吉日乎吾將行。
2.出自《子虛賦》于是歷吉日以齋戒。
13.
猶離。分別。見《讀書雜志·墨子二》。
1.出自《大戴禮記·五帝德》歷離日月星辰。
14.
清楚。
1.出自《嬌女詩》吾家有嬌女，皎皎頗白晰。小字為紈素，口齒自清歷。
2.出自《與王季海丞相書》邊陲之急慢，糧草之虛實……歷然在目，朗然在心。
15.
稀疏。
1.出自《管子·地員》赤壚歷強肥，五種無不宜。
2.出自《后漢書·列女傳·王霸妻》向見其子容服甚光，舉措有適，而我兒曹蓬發歷齒，未知禮則。
16.
亂，紊亂。
1.出自《大戴禮記·子張問入官》歷者獄之所由生也。
17.
煉。
1.出自《王子喬碑》乃造靈廟，以休厥神。於是好道之儔，自遠來集，或弦歌以詠太一，或談思以歷丹田。
18.
“手歷”或“歷頭”的省稱。宋代的一種賦稅憑證。參見“歷頭”。
1.出自《續資治通鑒·宋孝宗淳熙二年》先是元鼎印給手歷，遍給亭戶，令赍歷就稱下支錢，至是復令浙東行之。
19.
同“曆”。歷法。
1.出自《易·革》君子以治歷明時。
2.出自《淮南子·本經訓》星月之行，可以歷推得也。
3.出自《新唐書·豆盧瑑傳》咸通中，有治歷者工言禍福。
4.出自《曉庵新法·自序》守敬治歷，首重測日。
20.
“靂”的古字。
1.出自《說文·雨部》震，劈歷振物者。
2.出自《漢書·天文志》夫雷電、霞??、辟歷、夜明者，陽氣之動者也，春夏則發，秋冬則藏。
3.出自《后漢書·蔡邕傳》辟歷數發，殆刑誅繁多之所生也。
21.
通“瀝”。清酒。
1.出自《周禮·夏官、量人》凡宰祭與郁人受斝歷而皆飲之。
22.
通“櫪”。拶指。古代刑罰。參見“歷指”。
1.出自《莊子·天地》則是罪人交臂歷指，而虎豹在於囊檻，亦可以為得矣。
2.出自《隨園詩話》蔡有家難，郭為證佐，至受官刑，交臂歷指，口無二辭。
23.
通“櫪”。馬廄。
1.出自《漢書·李尋傳》馬不伏歷，不可以趨道。
2.出自《漢書·梅福傳》雖有景公之位，伏歷千駟，臣不貪也。
3.出自《馬汧督誄》青煙傍起，歷馬長鳴。
24.
推算日月星辰之運行以定歲時節氣的方法。
1.出自《淮南子·本經訓》星月之行，可以歷推得也。
2.出自《徐德操墓志銘》淳熙八年，火星犯南斗，公以歷占之。
25.
推算歷數的人。
1.出自《莊子·齊物論》自此以往，巧歷不能得，而況其凡乎！
26.
指歷書。
1.出自《后漢書·律歷志中》冬至之日日在斗二十一度，而歷以為牽牛中星。
2.出自《舊唐書·歷志一》玄宗召見，令造新歷。
27.
歷運。指帝業。
1.出自《三月三日曲水詩序》我大齊之握機創歷，誕命建家。
28.
數目；年數。
1.出自《管子·海王》吾子食鹽二升少半，此其大歷也。
2.出自《漢書·諸侯王表序》周過其歷，秦不及期。
29.
年壽；歷數。
1.出自《過銅山掘黃精》詩寶餌緩童年，命藥駐衰歷。
2.出自《慰義陽公主薨表》豈意遘茲短歷，奄謝昌辰。
30.
指堪輿圖。
1.出自《太平廣記》〔楊恭仁〕乃遣微解者馳往京師，於欲葬之原，取所擬之地四處，各作歷，記其方面、高下形勢，各取一斗土，并歷封之。恭仁隱歷出土，令諸生相之，取殊不同。言其行勢，與歷又相乖背。綽乃定一土堪葬，操筆作歷，言其四方形勢，與恭仁歷無尺寸之差。
31.
指記事簿。
1.出自《東坡志林·修身歷》子宜置一卷歷，晝日之所為，莫夜必記之。
32.
經歷；經過。指時間上的。
1.出自《書·畢命》既歷三紀，世變風移。
2.出自《漢書·異姓諸侯王表》殷周之王，乃繇??稷，修仁行義，歷十余世，至于湯武，然后放殺。
3.出自《雜詩》妾身守空閨，良人行從軍。自期三年歸，今已歷九春。
4.出自《上杜學士言開河書》方夏歷旬不雨，則眾川之涸，可立而須。
5.出自《且介亭雜文·河南盧氏曹先生教澤碑文》循循誘之，歷久不渝。
33.
經歷；經過。指空間上的。
1.出自《楚辭·天問》應龍何畫？河海何歷？
2.出自《西都賦》宮館所歷，百有余區。
3.出自《水經注·河水三》河水歷峽北注，枝分東出。
4.出自《兵行褒斜谷作》詩集旅布嵌谷，驅馬歷層澗。
5.出自《資治通鑒·漢景帝三年》則吳必先歷齊，畢濟北，招燕趙而總之。
34.
指擔任。
1.出自《陳書·高祖紀上》準生匡，匡生達，永嘉南遷，為丞相掾，歷太子洗馬，出為長城令。
2.出自《論財利疏》核其真偽，辨其臧否，考其功效，然后進之退之，未必歷其職者皆須進用，不可復退也。
3.出自《原李耳載·謙吉明征》定一后遷戶部主事，歷山海兵備副使，謙爻皆吉，不益驗與？
35.
引申為擾亂，觸犯。
1.出自《非有先生論》將儼然作矜莊之色，深言直諫，上以拂人主之邪，下以損百姓之害，則忤於邪主之心，歷於衰世之法。
2.出自《文選·揚雄〈羽獵賦〉》立歷天之旗，曳捎星之旃。
3.出自《三國志·吳志·呂蒙傳》蒙入據城，盡得羽及將士家屬，皆撫慰，約令軍中不得干歷人家，有所求取。
36.
通“?”。古炊器。
1.出自《史記·滑稽列傳》以垅灶為槨，銅歷為棺。
2.出自《漢書·王莽傳下》又以歷遺公卿。
37.
指宋代給予發解士人初請舉者的記事文書。參見“曆子”。
1.出自《宋史·選舉志二》發解士子初請舉者，從所司給帖赴省，別給一歷，如命官印紙之法，批書發解之年及本名年貫，保官姓名，執赴禮部。
38.
同“曆”。指善于歷算的人。
1.出自《莊子·齊物論》巧歷不能得，而況凡乎？
39.
同“曆”。指記載年月日節氣的書冊。如：日歷；天文歷。參見“歷法”。
40.
同“曆”。歷數，氣數。參見“歷數”。
1.出自《晉武帝華林園集詩》陶唐既謝，天歷在虞。
1.古代指無技能或無法取保的勞役刑徒。
1.謂不做事或不會做事但得到祿位。
1.不日，為時不久。
2.無一日。猶言天天。
3.遙遙無期。
4.沒有太陽。
1.沒有相助的人。
2.沒有戰事。
1.不文飾儀容。
2.不允許;不讓。
3.猶言無地可容。
1.謂沒有棲身立腳的地方。
2.謂羞愧而無處可以藏身。
1.無須多說。
1.無所依歸。如，歸往。
1.無可奈何。
1.猶言沒有什么辦法來對付。
1.猶無如之何。
1.沒有短襖。謂衣服單薄。
1.謙詞。猶言不勞枉駕。
2.不受恥辱;不受侮辱。
1.猶無比。
1.無心計。俗謂心為三思臺。
1.沒有顏色。
2.謂失去光彩。
3.猶言面失人色。
4.指無色界。
1.佛教語。三界之一。在色界之上。此界無形體，無物質，但存識心。
1.佛教語。即所謂極樂世界。
1.方言。沒有什么。
1.沒有什么關系;不妨。
2.不損害;不傷害。
3.即罔象。神話傳說中的精怪之名。《尸子》卷下"地中有犬，名曰地狼，有人名曰無傷。"一說，水神名。參閱《莊子．達生》"水有無傷"唐陸德明釋文。
1.猶無傷大雅。
無損于風雅、大節偶然說笑打趣，只要不過分，也無傷大雅。
1.至高，無出其上。
2.謂無可聽從之上司。
3.目無長上。
1.佛教浯。謂至極之佛法。大乘之別名。
1.佛教語。指如來所得之道，更無過上，故名。
1.佛教語。指?盤。謂一切法中無過涅盤。
1.漢代戰將的最高稱號。
1.佛教語。謂最高之覺悟境界。
1.無出其上。
1.沒有舌頭。
2.謂不善言語﹑辭章。
1.不厭。
2.古十二律之一。位于戌，故亦指陰歷九月。
3.周景王所鑄鐘名◇亦泛指大鐘。
1.古十二律之一。
1.沒有牽連;不涉及。
1.不寬免罪罰。
1.道家語。謂沒有自我的存在。
2.謂身死。
1.不存在神明。
2.猶言不顯靈。
3.沒有神采。
與有神論”相對。否定一切宗教信仰和鬼神存在的學說。反對在物質世界之外存在著神并由它主宰世界萬物和人類命運的觀點。其理論基礎是唯物主義。馬克思主義揭示了宗教有神論產生和發展的秘密，對宗教的本質、根源和消亡途徑都作了科學的說明。
1.古代刁斗的別名。一說為"鐎斗"之訛。
1.不降生，不生存在世上。
2.佛教語。謂沒有生滅，不生不滅。
1.佛教語。謂涅盤的境界。
1.佛教語。謂真如之理﹑涅盤之體能離開生滅。
1.佛教語。謂經修持求得涅盤之理，而無生滅之果。
1.佛教語。指無生無滅的佛法真諦。
1.即無生地。
1.佛教語。謂無生無滅的真諦。
1.指佛經。
1.佛教語。謂通達無生無滅之理而不動心。
1.佛教謂無生無滅的境界。
1.謂佛教無生無滅之真諦。
1.指佛學。
