1.
形容詞
忽地，忽然；恍然。
2.
副詞
仿佛（與“如、若”等連用）。
3.
見“恍惚”。①神志不清，精神不集中。②（看得、聽得、記得）不真切，不清楚。
4.
形容詞
〈書〉失意的樣子。
1.
亦作“芒”。
2.
仿佛；好像。參見“恍如”、“恍若”。
1.出自《畫鶴賦》恍映雪而偃蹇，若順風(fēng)而飄揚(yáng)。
2.出自《觚剩·蛟橋幻遇》許如言，覺兩足冉冉若乘煙霧，經(jīng)丘穿壑，恍入仙源。
3.出自《壽陽曲·東行雜詠·平等院》曲嘆觀止，鳳凰堂，置身恍在千年上。
3.
猛然省悟。參見“恍然大悟”、“恍然”。
1.出自《紅樓夢》大家此時恍然大悟。
2.出自《故事新編?鑄劍》上自王后，下至弄臣，也都恍然大悟，倉皇散開，急得手足無措。
3.出自《〈汪武曹稿〉序》天下之從事于舉業(yè)者，乃恍然悔悟向者之非，而思改其所為。
4.
一閃而過。
1.出自《紅樓夢》方轉(zhuǎn)過山子，只見迎面有一個人影兒一恍。
2.出自淮劇《藍(lán)橋會》我與你見面不相認(rèn)，一恍隔了五六春。
5.
搖晃不定。參見“恍蕩”。
1.出自《紅樓夢》怎奈神不守舍，一時如萬馬奔馳，覺得禪床便恍蕩起來，身子已不在庵中。
2.出自《大同書》當(dāng)此時也，天地泣昏，魂靈恍蕩，曾不知人間何世，生死何端也。
6.
慌，慌亂。
1.出自《牡丹亭·魂游》休驚恍，免問當(dāng)。收拾起樂器經(jīng)堂。
2.出自《再生緣》果然進(jìn)喜遭推問，只恐心恍出亂言。
7.
模糊；迷離。
1.出自《老子》道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。
2.出自《中論·法象》若夫墮其威儀，恍其瞻視，忽其辭令，而望民之則我者，未之有也。
3.出自《夷堅丁志?張顏承節(jié)》京師天漢橋有官人自脫官巾引頭觸欄柱不已，觀者環(huán)視，恍莫測其由。
1.指人死。
1.同"目光如豆"。
①見別人有好條件或好東西非常羨慕和忌妒別眼紅人家的摩托車。②激怒的樣子仇人見面，分外眼紅。
1.形容因羨慕﹑妒忌而尋釁爭吵。
1.擲骰子游戲時，擲得一點(diǎn)，叫"眼侯"。
1.一傅眾咻。
1.茶名。
1.一旦發(fā)生;一旦興起。
2.謂一旦崛起。
3.副詞。一齊;一同。
4.表示同一個處所。常用于"到"﹑"在"之后。
5.表數(shù)量。一件;一次。 6.一群，一伙。 7.一共。 8.猶一陣。
1.一開始。
①形容文章氣勢流暢，首尾貫通即抹去賓白而止閱填詞，亦皆一氣呵成，無有斷續(xù)。②比喻不間斷地把事情迅速做好這項工作很重要，應(yīng)當(dāng)抓緊時間，一氣呵成。
1.形容詩文首尾貫通，完滿自然，不見雕鑿。
短篇小說。吳組緗作。1939年發(fā)表。宋氏義莊的管事宋柏堂在顆粒無收的荒年，榨取了佃戶一千八百擔(dān)稻谷。宋氏族人為分掉這些谷子爭得不可開交。這時一群衣衫襤褸的農(nóng)民前來搶糧，宋氏族人亂作一團(tuán)。作品通過活潑流暢的對話，刻畫了地主豪紳的丑態(tài)。
1.猶一串。
1.一文錢。亦指極少的錢。
2.表數(shù)量。一兩的十分之一。
3.清時吳俗以銅錢七十文為"一錢"。
1.謂身無分文。常以形容囊橐一空或甚為貧窮。
1.謂毫無價值。值，本作"直"。語出《史記．魏其武安侯列傳》"生平毀程不識不直一錢。"
1.南北朝時北朝鮮卑人對漢人的蔑稱。
1.形容極端吝嗇。
1.漢劉寵由會稽太守內(nèi)遷將作大匠，山陰縣五六老人相率共送，人贈百錢。寵謝之，為人選受一大錢，故會稽號為一錢太守。見《后漢書·劉寵傳》◇遂用作廉吏之稱。
1.見"一鎗一旗"。
1.滿腹;滿胸。
2.表數(shù)量。用于宰殺的牲體，如羊﹑豬等。
1.指幼嫩的茶葉。鎗，亦作"槍"。
相傳商紂王荒淫無道，皇叔比干強(qiáng)諫，紂王發(fā)怒說吾聞圣人心有七竅。”乃殺比干而視其心。孔子聽后說其竅通則比干不死矣。”見《呂氏春秋·過理》、《史記·殷本紀(jì)》。按古謂圣人心有七竅，而孔子以紂王為一竅不通之人◇以一竅不通”比喻什么都不懂。
1.權(quán)宜;臨時。
2.副詞。一概;一律。
3.全部，所有。
4.泛指全部事物。
5.一般的;普通的。
1.佛教稱萬有為一切法。亦稱一切諸法。
1.佛教經(jīng)書的總稱，又叫大藏經(jīng)，簡稱藏經(jīng)﹑佛藏﹑釋藏。
1.宇宙間所有的事物。
1.佛教指一切眾生。有情，梵語sattva的意譯，舊譯為眾生。
1.佛教關(guān)于智慧的名詞之一，梵語sarvajna的意譯。(1)就廣義言，指無所不知的佛智，與"一切種智"同。《四十二章經(jīng)》"未有天地，逮于今日，十方所有，無有不見，無有不知，無有不聞，得一切智，可謂明矣。"《法華經(jīng)·化城喻品》"為佛一切智，當(dāng)發(fā)大精進(jìn)，汝證一切智，十力等佛法。"《大智度論》卷二七"問曰一切眾生皆求智慧，云何獨(dú)佛一人得一切智？答曰佛于一切眾生中第一故，獨(dú)得一切智。"(2)三智之一，相對于"一切種智"而言。一切智指對總相(即現(xiàn)象的共性，亦稱空性﹑真如)的認(rèn)識，是聲聞﹑緣覺修行所得的智。《大智度論》卷二七"一切智是聲聞辟支佛事，道智是諸菩薩事，一切種智是佛事。聲聞辟支佛但有總一切智，無有一切種智。"隋慧遠(yuǎn)《大乘義章》卷十八"知一切如名一切智。"如，指真如。
1.佛教關(guān)于智慧的名詞之一。(1)就廣義言，與"一切智"同，指無所不知的佛智。隋吉藏《法華義疏》卷六"若是一切種智但在于佛，故以佛名標(biāo)一切種智也。"(2)三智之一，相對于"一切智"而言，指對總相﹑別相的全面認(rèn)識。《大智度論》卷二七"一切種智者，觀種種法門，破諸無明。"又"佛盡知諸法總相別相故，名為一切種智。"《摩訶般若波羅蜜經(jīng)．三慧品》"一相故名一切種智，所謂一切法寂滅相。復(fù)次諸法行類相貌，名字顯示說佛如實(shí)知，以是故名一切種智。"參見"一切智"。
1.佛教謂人類和一切有情識的生物。
1.佛教對三世十方諸佛的總稱。
1.猶純青。
1.非常清楚。
1.喻廉潔。
2.喻空蕩蕩無人。
1.地積名。一百畝為一頃。
2.頃刻;片刻。
1.形容經(jīng)濟(jì)文化十分落后。
1.見"一丘之貉"。
1.指墳?zāi)埂?/p>
同一山丘上的貉。原比喻無所差別的同一類東西◇多用于貶義，指都是一樣的壞人。語出《漢┦欏ぱ鉭⒋》古與今如一丘之貉。”
1.見"一丘"。
1.一個區(qū)域。
2.表數(shù)量。指一塊田地。
3.表數(shù)量。指一所宅院。
4.一類;一團(tuán)。
1.水流彎曲處。
2.猶一彎。
3.猶一隅。曲，局部，片面。
4.猶一縷。
1.一去之后就不再回來。語本《史記·刺客列傳》"風(fēng)蕭蕭兮易水寒﹐壯士一去兮不復(fù)還。"后亦以稱人或事已成陳跡。
1.比喻一下?lián)糁幸Α?/p>
1.喻不辨事情真相，隨聲附和。
1.見"一犬吠形，百犬吠聲"。
1.見"一犬吠形，百犬吠聲"。
1.猶言一任(官職)。
2.一度樂終，亦謂一曲。
1.表數(shù)量。用于成群的人或動物。
2.古國名。《晉書．四夷傳．裨離等十國》"一群國去莫汗又百五十日，計去肅慎五萬余里。其風(fēng)俗土壤并未詳。"
聲明: 本網(wǎng)站大部分資源來源于網(wǎng)絡(luò)或網(wǎng)友,僅供交流學(xué)習(xí)，如有侵犯了你的權(quán)益，請發(fā)送郵箱到feedback@deepthink.net.cn 本網(wǎng)站將在三個工作日內(nèi)移除相關(guān)內(nèi)容 刷刷題對內(nèi)容所造成的任何后果不承擔(dān)法律上的任何義務(wù)或責(zé)任
