1.
同“抌”。刺，擊。
1.出自《淮南子?說林》解捽者，不在於捌格，在於批伔。
1.為以后作打算。
1.把假的混在真的里面，使真假不分。
1.猶云以為，認為。
1.謂拘于文字而誤解整個語句的意義。
1.通過文字來結(jié)交朋友。
1.指唐代文學(xué)家韓愈用寫散文的方法作詩。
1.從縫隙里看雜色文采。比喻見識淺陋狹隘。郄，通"隙"。
1.表示位置﹑品第﹑級別﹑數(shù)量等在某一點之下。
2.表示時代在后的，猶言以后，以來。
3.猶而下。以，而，連詞。
4.指身份或地位低下。
5.指后面的話或文字。
1.猶以前。
1.語本《左傳．昭公二十八年》"愿以小人之腹，為君子之心"◇經(jīng)改造，用來指某些人以自己鄙陋或卑劣的心理，去推測品德高尚者的胸襟。
1.佛教用語。指傳授禪法的一種特殊方法，即離開語言文字，以慧心相傳授。這種方法，重點在于修心，強調(diào)學(xué)禪者對禪法的內(nèi)心自悟。
1.在心中自問自盤算。
1.用刑罰遏止刑罰，意謂從重量刑，使百姓畏懼而不敢犯法，以收到不用刑的效果。
1.猶以刑去刑。
1.謂對重罪施以輕刑，則罪犯無所畏懼，其結(jié)果將導(dǎo)致不斷用刑。
1.謂用學(xué)習(xí)改變愚昧的秉性。
1.謂冤冤相報。
1.根據(jù)言論來舉薦人才。
1.根據(jù)人的口才去判斷其智能。
1.謂人們把說話當(dāng)作忌諱。形容統(tǒng)治階級對言論箝制之嚴。
1.用違心的話語附和別人。
1.語出《舊約全書．申命記》"以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。"謂以同樣的手段或辦法進行回擊。
1.《孟子．梁惠王上》"王坐于堂上，有牽牛而過堂下者。王見之，曰'盼之?'對曰'將以釁鐘。'王曰'舍之，吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。'對曰'然則廢釁鐘與?'曰'何可廢也?以羊易之。'"后以"以羊易牛"指用這個代替那個。
1.為了獲得養(yǎng)育自己的條件，反而使身體受到損害。比喻得不償失。
1.由于吃飯打噎，便不敢再進食。比喻因偶然受到挫折，就停止應(yīng)做的事情。
1.猶言以夜繼日。
1.用夜晩的時間接上白天，日夜不停。
1.猶言以夜繼日。
1.猶言以夜繼日。
1.謂握其綱要而統(tǒng)御萬類。
1.一個人相當(dāng)于十個人，形容斗志極其旺盛。
1.少數(shù)人供奉多數(shù)人。謂生產(chǎn)者極少，而消費者甚多。
1.見"以一警百"。
1.亦作"以一儆百"。
2.懲罰一人以警戒眾人。
1.使夷人自相攻伐。
1.使夷人自相攻伐。本是封建統(tǒng)治階級對少數(shù)民族實行的一種民族分化政策。
2.晩清時，亦指利用西方的科學(xué)技術(shù)來對付資本主義國家的侵略。
1.原指利用西方的科學(xué)枝術(shù)以制止資本主義國家的侵略◇亦指利用某些外國勢力來抵制另一些外國勢力的侵略。
1.用疑惑的認識來判斷捉摸不定的事物。
1.用大義割斷私恩。謂秉公行事，不徇私情。
1.用義來割斷私人之間的恩情，即大義滅親之意。
1.見"以逸待勞"。
1.多指作戰(zhàn)時采取守勢，養(yǎng)精蓄銳，讓敵人來攻，然后乘其疲勞，戰(zhàn)而勝之。原作"以佚待勞"。
1.用充分養(yǎng)息的軍隊攻擊疲勞的敵人。
1.用自己的心思去揣度別人的意圖。
1.《禮記．禮運》"故圣人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也，必知其情，辟于其義，明于其利，達于其患，然后能為之。"陳澔集說"非意之，謂非以私意臆度而為之也。"后以"以意為之"謂只憑自己的主觀想法去做。
1.謂寫作詩文時重視思想內(nèi)容，把立意放在首要的地位。
1.引誘聚集﹐招集。
1.謂誘惑﹑譎詐之計。
1.拐騙人口。
1.引誘欺騙。
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