1.
名詞
金屬制成的響器，中空，敲時(shí)發(fā)聲。
2.
名詞
計(jì)時(shí)的器具，有掛在墻上的，也有放在桌上的。
3.
名詞
指時(shí)間或時(shí)刻。
4.
動(dòng)詞
（情感等）專注；集中。
5.
名詞
（Zhōng）姓。
6.
同“盅”。
7.
名詞
古代一種盛酒的器皿，腹大，頸細(xì)，口小。
8.
名詞
專指寺院或某些地方懸掛的鐘，用鐘聲作為報(bào)警、報(bào)時(shí)或召集的信號(hào)。
1.
亦作“螤”。亦作“銿”。
2.
量詞。
1.出自《唐摭言·慈恩寺題名游賞賦詠雜紀(jì)》胡飲后，到酒一舉三鐘，不啻數(shù)升，杯盤無余瀝。
2.出自《前漢書平話》禮畢，賜酒三鐘，即封張石慶為本郡太守。
3.出自《香稻米》請(qǐng)坐請(qǐng)坐，厚大倒幾鐘茶來。
3.
古容量單位。春秋時(shí)齊國公室的公量，合六斛四斗。之后亦有合八斛及十斛之制。
1.出自《左傳·昭公三年》齊舊四量：豆、區(qū)、釜、鐘。四升為豆，各自其四，以登於釜。釜十則鐘。
2.出自《左傳·昭公三年》陳氏三量，皆登一也，鐘乃大也。
3.出自《孫子·作戰(zhàn)》故智將務(wù)食於敵。食敵一鐘，當(dāng)吾二十鐘。
4.出自《秋日田園雜興》不惜兩鐘輸一斛，尚贏糠核飽兒郎。
5.出自《喜任淑源歸自閩中兼送之燕》詩文人行萬里，孝子粟千鐘。
4.
匯聚；集中。
1.出自《左傳·昭公二十八年》子貉早死於后，而天鐘美於是，將必以是大有敗也。
2.出自《水經(jīng)注·濟(jì)水二》澤水淼漫，俱鐘睢泗。
3.出自《寓興》詩弱冠無所就，百憂鐘一身。
4.出自《四游記·洞賓調(diào)戲白牡丹》其顏色艷麗，獨(dú)鐘天地之秀氣。
5.出自《倪煥之》這樣貿(mào)貿(mào)然大規(guī)模地發(fā)掘，也不看看風(fēng)水，卜個(gè)吉兇，如果因此而凝成一股厲氣，知道鐘在誰的身上！
5.
當(dāng)；遭逢。
1.出自《盤石篇》經(jīng)危履險(xiǎn)阻，未知命所鐘。
2.出自《陳書·高祖紀(jì)上》此地山川秀麗，當(dāng)有王者興，二百年后，我子孫必鐘斯運(yùn)。
3.出自《北夢瑣言》吾少鐘喪亂，馬上取功名。
4.出自《隱居通議·文章三》開辟以還，未有若此之亂也，豈非時(shí)鐘剝運(yùn)，天產(chǎn)奸雄，不然則安得鉤爪鋸牙，恣行吞噬，氈裘左衽，專為桀驁？
6.
古代染鳥羽之工。
1.出自《周禮·考工記序》設(shè)色之工：畫，繢，鐘，筐，?。
7.
古代一些少數(shù)民族呼弟曰“鐘”。
1.出自《新唐書·南蠻傳上·南詔上》合羅鳳斂戰(zhàn)瘠，筑京觀，遂北臣吐蕃，吐蕃以為弟，夷謂弟“鐘”，故稱“贊普鐘”，給金印，號(hào)“東帝”。
8.
唐代俗稱公公為“鐘”。
1.出自《漢書·廣川惠王劉越傳》背尊章，嫖以忽
9.
通“鐘”。古代禮樂器。
1.出自《詩·小雅·鼓鐘》鼓鐘將將，淮水湯湯，憂心且傷。
10.
姓。
11.
梵語意譯。佛寺懸掛的鐘。多用作報(bào)時(shí)、報(bào)警、集合的信號(hào)。
1.出自《陪駕幸終南山和宇文內(nèi)史》戍樓鳴夕鼓，山寺響晨鐘。
2.出自《凈慧寺碑》九乳仙鐘，獨(dú)鳴霜雪。
12.
計(jì)時(shí)的器具。比表大，有掛在墻上的，也有放在桌上的。
1.出自《蓬窗續(xù)錄》〔外國人利瑪竇〕出自鳴鐘，僅如小香盒，精金為之，一日十二時(shí)，凡十二次鳴。
2.出自《西清筆記·紀(jì)職志》西間鐘一座，高大如之，躡梯而上，啟鑰上弦，一月后再啟之，積數(shù)十年無少差。
3.出自《子夜》大時(shí)鐘鏜鏜地響了九下。
13.
指鐘點(diǎn)，時(shí)間。
1.出自《去國·兩個(gè)家庭》完了會(huì)已到下午四點(diǎn)鐘，我就回家去了。
2.出自《子夜》專等船靠了碼頭，就進(jìn)來報(bào)告，頂多再等五分鐘，五分鐘。
14.
古容量單位。
1.出自《淮南子·要略》一朝用三千鐘贛，梁丘據(jù)、子家噲導(dǎo)於左右，故晏子之諫生焉。
2.出自《后漢書·郎??傳》而今之在位，競托高虛，納累鐘之奉，忘天下之憂。
15.
通“鐘”。佛寺所懸掛的鐘；擊以報(bào)時(shí)的鐘。
1.出自《新唐書·宗晉卿傳》晉卿髭貌雄偉，聲如洪鐘。
16.
盛酒器。
1.出自《列子·楊朱》朝之室也，聚酒千鐘，積曲成封，望門百步，糟漿之氣逆於人鼻。
2.出自《晉書·崔洪傳》汝南王亮常?公卿，以琉璃鐘行酒。酒及洪，洪不執(zhí)。
3.出自《西游記》小龍接過壺來，將酒斟在他盞中，酒比鐘高出三五分來，更不漫出。
17.
古代樂器。青銅制，懸掛于架上，以槌叩擊發(fā)音。祭祀或宴享時(shí)用。戰(zhàn)斗中亦用以指揮進(jìn)退。西周中期開始有十幾個(gè)大小成組的稱編鐘，大而單一的稱特鐘。
1.出自《詩·周頌·執(zhí)競》鐘鼓喤喤，磬管將將。
2.出自《文心雕龍·總術(shù)》知夫調(diào)鐘未易，張琴實(shí)難。
18.
泛指擊以報(bào)時(shí)的鐘。
1.出自《舊唐書·天文志上》又立二木人於地平之上，前置鐘鼓以候辰刻，每一刻自然擊鼓，每辰則自然撞鐘。
2.出自《鷓鴣天》詞寒淡，曉朧朧。黃雞催斷丑時(shí)鐘。
19.
指鳴鐘。
1.出自《接待亭訪潘江如》詩笑話淹長晝，歸時(shí)寺已鐘。
2.出自《秋夜懷湯仍三》詩寺從鐘后寂，月向樹梢明。
1.掀動(dòng)嘴唇。形容大發(fā)議論。
1.猶言張牙舞爪。
1.鼓弄唇舌。
①使振作起來，增強(qiáng)信心或勇氣～人心丨～士氣。②興奮；振作令人～丨歡欣～。
1.同"歡欣鼓舞"。
1.同"歡欣鼓舞"。
1.舞樂名。
1.樂曲名。
1.《易．系辭上》"鼓萬物而不與圣人同憂。"韓康伯注"萬物由之以化，故曰鼓萬物也。"后以"鼓物"指使萬物生長。
1.古代軍中戮人之處。
1.乘敵兵處險(xiǎn)地時(shí)，鳴鼓進(jìn)攻。
1.鼓聲。
1.鼓和簫。泛指樂曲。
1.見"鼓脅"。
1.鼓風(fēng)冶煉和澆鑄。
1.亦作"鼓鰭"。
2.擺動(dòng)魚鰭。
1.擊鼓行軍。
2.引申為大張聲勢地前去。
3.盛行;風(fēng)行。
1.謂蠱惑欺騙。
1.兩個(gè)傳說中的人物。相傳為炎帝之孫伯陵的兒子。
1.擂出急促的鼓聲。
1.眼睛張大﹑凸起的樣子。謂使眼色。
1.古謂發(fā)出怪聲的不祥之兆。
1.鼓火冶煉。引申為陶冶﹑培育。
1.見"鼓柁"。
1.謂為正義的事情而奮起。
1.亦作"鼓栧"。
2.劃槳。謂泛舟。
1.見"鼓枻"。
1.猶振翅。
1.戰(zhàn)鼓的聲音。
2.謂彈琴。
1.擊小鼓。
1.鼓足勇氣。
2.使鼓起勇氣。
1.方言。蠕動(dòng);翻動(dòng)。
1.鼓動(dòng)誘惑。
1.鼓和木魚。僧尼敲打的響器。
明清科舉考試制度所規(guī)定的文體。每篇由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八部分組成◇四部分是正式議論，中股是全篇重心，在這四段中，都有兩股排比對(duì)偶的文字，合共八股，故名。文章題目摘自《四書》，所論內(nèi)容必須根據(jù)朱熹《四書集注》，不許自由發(fā)揮。
1.八事。
《周易》中的八種基本圖形。用-”(表示陽)和勃病(表示陰)兩種符號(hào)，每卦由三爻經(jīng)不同組合而成。以此象征天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤八種自然現(xiàn)象，每卦又象征多種事物。《周易》中六十四卦皆由八卦兩兩相重組成。
1.舊時(shí)藥房出售的一種塊狀丹藥﹐上印有八卦商標(biāo)﹐其作用類似仁丹﹐有生津﹑清熱﹑鎮(zhèn)靜等作用。
1.古代按八卦各卦性質(zhì)而配以方位﹐所配方位順序﹐分伏羲方位和文王方位兩說。前者稱先天學(xué)﹐所列方位稱先天圖;后者稱后天學(xué)﹐所列方位稱后天圖◇世以八卦定方位多用后天圖。即干﹐西北;坎﹐北方;艮﹐東北;震﹐東方;巽﹐東南;離﹐南方;坤﹐西南;兌﹐西方。參閱宋朱熹《周易本義．圖目》﹑清錢大昕《十駕齋養(yǎng)新錄．八卦方位》。
1.白蓮教的支派。始稱收元教﹐為清初山東單縣劉佐臣創(chuàng)立。其后傳布于河北﹑河南﹑山西等地。教徒依八卦分為八股﹐故又稱八卦教。主張推翻清朝統(tǒng)治﹐宣稱"平胡不出周劉戶﹐歳在戊辰﹑己巳年。"乾隆年間不斷遭到清統(tǒng)治者鎮(zhèn)壓﹐教主劉省過(佐臣孫)等被殺害。嘉慶年間又一度盛行﹐教徒林清李文成等曾領(lǐng)導(dǎo)起義﹐改名天理教﹐亦遭鎮(zhèn)壓。其后分支馀派散在各處﹐義和拳即其中一支。
1.神話傳說中太上老君的煉丹爐。
1.拳術(shù)的一種。據(jù)說為清中葉董海川所傳。運(yùn)動(dòng)按八卦方位﹐分八門八式八手八法﹐均成掌式﹐故亦稱八卦掌。
1.即八陣圖。舊謂諸葛亮依八卦原理推演而成八陣圖﹐故名。
1.戲裝≮紫色或?qū)毸{(lán)色的袍服﹐上繡"八卦"﹑"太極圖"形。為有道術(shù)或軍事謀略角色所著服式﹐如《空城計(jì)》的諸葛亮。
也稱八卦拳”、游身八卦掌”、八卦連環(huán)掌”。一種以掌法變換和行步走轉(zhuǎn)為主的拳術(shù)。行拳走轉(zhuǎn)時(shí)八個(gè)方位縱橫交錯(cuò)，形似八卦圖，并以卦理解釋拳理。內(nèi)容有單換掌、雙換掌、順勢掌、背身掌、翻身掌、磨身掌、三穿掌和回身掌等。
傳說的一種按八卦方位布置的陣法◇用以比喻令人難以捉摸的巧妙安排就像走進(jìn)了八卦陣，摸不清門道。
1.指八個(gè)關(guān)口。(1)指漢末為鎮(zhèn)壓黃巾起義特設(shè)的八關(guān)都尉所轄的八關(guān)。《后漢書．靈帝紀(jì)》"﹝中平元年﹞，置八關(guān)都尉官。"李賢注"八關(guān)謂函谷﹑廣城﹑伊闕﹑大谷﹑辳轅﹑旋門﹑小平津﹑孟津也。"(2)指明末騰越州西南邊境內(nèi)的八關(guān)。明萬歷二十二年(公元1594年)﹐云南巡撫陳用賓筑﹐名為神護(hù)﹑萬仞﹑巨石﹑銅壁﹑鐵壁﹑虎踞﹑天馬﹑漢龍。關(guān)址距當(dāng)時(shí)邊界或數(shù)十里或百余里不等。清季中英勘定滇緬邊界﹐虎踞﹑天馬﹑漢龍三關(guān)劃屬緬甸。明徐弘祖《徐霞客游記．滇游日記九》"八關(guān)自其西北斜抵東南。西四關(guān)屬蠻哈守備，自西北而東南一曰神護(hù)，二曰萬仞，三曰巨石，四曰銅壁。東四關(guān)屬隴把守備，自西北而東南一曰鐵壁，二曰虎踞，三曰天馬，四曰漢隴。"
1.見"八關(guān)齋"。
1.佛教指在家信徒一晝夜受持的八條戒律。
1.對(duì)人的八種觀察方法。
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