1.
名詞
腳指頭。
2.
名詞
腳。
1.
腳指頭。
1.出自《易林·否之艮》興役不休，與民爭時，牛生五趾，行危為憂。
2.出自《醫宗金鑒·正骨心法要旨·足五趾骨》趾者，足之指也。名以趾者，所以別於手也，俗名足節。
3.出自《北上感懷》詩寧知乖圓方，舉足輒傷趾。
4.出自《故事新編·補天》﹝女媧﹞正要伸手，又覺得腳趾上有什么東西刺著了。
2.
泛指腳。
1.出自《詩·豳風·七月》三之日于耜，四之日舉趾。
2.出自《寄盧仝》詩昨晚長須來下狀：隔墻惡少惡難似，每騎屋山下窺闞，渾舍驚怕走折趾。
3.出自《聊齋志異·蛇人》出門數武，聞叢薪錯楚中，窸窣作響。停趾愕顧，則二青來也。
4.出自《〈有不為齋叢書〉序》原因是古今人同是圓顱方趾，悲歡離合之際，大同小異也。
3.
支撐器物的腳。
1.出自《易·鼎》鼎顛趾。
2.出自《麈史·古器》忽一日暴雨，村民得小鼎於澗側。銅為之，色如涂金，兩耳三趾，趾皆空中，可受五升，甚輕。
4.
基礎部分；底腳。
1.出自《左傳·宣公十一年》議遠邇，略基趾。
2.出自《八絕詩·清風亭》茲亭廢已久，厥趾猶在哉。
3.出自《為史明古題沈啟南畫》詩崒嵂終南山，黃河抱其趾。
5.
蹤跡。
1.出自《高士傳·梁鴻》仰頌逸民，庶追芳趾。
2.出自《觀佛跡寺》詩蓮座神容儼，松崖圣趾余。
6.
引申為追蹤。
1.出自《太學生葉君墓志銘》自其少時，頗以自負，思一日馳騁於當世，以趾前美。
7.
踐踏。
1.出自《明史·左良玉傳》良玉兵大亂，下馬渡溝，僵仆溪谷中，趾其顛而過。
2.出自《嘯亭雜錄·緬甸歸誠本末》我兵萬眾突出，槍砲聲如雷，賊惶遽不及戰，輒反走，趾及頂背，自相蹴踏。
8.
止，停止。
1.出自《管子·弟子職》先生將息，弟子皆起，敬奉枕席，問所何趾。
9.
終。
1.出自《莊子·天地》凡有首有趾，無心無耳者眾。
10.
典禮，禮儀。
1.出自《文選·班固〈幽通賦〉》嬴取威於百儀兮，姜本支乎三趾。
1.見"焚研"。
1.焚燒。
1.見"焚逸"。
1.亦作"焚軼"。
2.燒毀﹑散失。
1.焚化并埋葬。
1.焚揉牽制。猶控制。
1.燒魚(祭神)。相傳周武王伐紂，渡河，有白魚躍入舟中，武王燒魚以祭。見《書．泰誓》◇借指開國君主受命之符。
2.燒毀魚袋，表示棄官歸隱。
1.《三國志．魏志．公孫度傳》"往來賂遺"裴松之注引三國魏魚豢《魏略》"若苗穢害田，隨風烈火，芝艾俱焚，安能白別乎？"后以"焚芝"比喻賢人遭難。
2.為哀悼死者之詞。
1.燒烤。
2.燒灼。紂王制作的炮烙酷刑。
1.毀棄。
1.燒毀渡船。《左傳．文公三年》"秦伯伐晉，濟河焚舟。"杜預注"示必死也。"《晉書．蔡謨傳》"夫以白起﹑韓信﹑項籍之勇，猶發梁焚舟，背水而陣。"后用以比喻做事下定決心，不顧一切干到底。
1.猶破釜沉舟。喻下決心不顧一切地干到底。
1.燒，焚燒。
2.謂酷熱有如火燒。
3.形容內心像火燒般愁苦。
1.蘊積。
1.古時束麻蘸油制成的火炬。用來照明。
1.去勢的豬。
1.一種桅農作物的鼠類。體矮胖，尾很短，無耳殼，眼很小，肢短而壯，前肢爪特別長大，用以掘土。毛細而柔，多呈粉紅色或赤褐色，一般額部有一閃亮白毛區。棲居在草原地區和田間，營地下生活，洞道復雜﹐長可達數十米，以植物的根﹑地下莖和嫩芽為食，分布于俄羅斯西伯利亞﹑蒙古和我國北部。古人以為即鼴鼠。
1.大鼓。
1.鼖鼓和晉鼓。
1.大鼓和大鐘。借指高雅之樂曲。
1.白粉。妝飾用品。
2.形容女子面容白晳﹑姣好。
3.形容潔白。
1.形容極度驚恐。
1.形容十分震驚。
1.精氣;精神。
1.魂靈。
1.戲曲中演鬼魂角色所戴的頭巾。
1.同"魂飛魄散"。
1.同"魂飛魄散"。
迷信的人指附在人體內可以脫離人體存在的精神。
1.貌與死者相似因以象征死者神靈的人。
1.猶神色。
1.魂靈。
1.心靈;魂靈。
1.神魂;靈魂。
1.舊俗出葬時安置死者靈牌的紙亭。
1.道家指脾臟。
1.同"魂飛魄散"。
1.見"魂銷"。
1.同"魂飛魄散"。
1.同"魂飛魄散"。
1.亦作"魂消"。
2.指死亡。
3.謂靈魂離體而消失。形容極度悲傷或極度歡樂激動。
1.見"魂銷目斷"。
1.謂情思凄苦。
1.死者所穿之衣。
1.典出《后漢書．姜肱傳》"肱與二弟仲海﹑季江，俱以孝行著聞。其友愛天至，常共臥起。"李賢注引謝承《后漢書》"肱感《愷風》之孝，兄弟同被而寢。"后以"魂依姜被"稱頌死者生前兄弟友好之情。
1.即魂車。
1.靈魂與實體。
1.亦作"?洲"。
2.瀛洲的別名。
1.傳統戲劇中稱扮演的鬼魂。
1.鼲和貂。均為鼠屬，其毛皮極為珍貴，可制衣裘。古代侍臣常以其尾為冠飾。
