1.
名詞
祭祀，向神佛或祖先進獻供品，表示崇敬并祈求保佑。
2.
名詞
殷代特指年。
1.
亦作“禩”。
2.
歲；年。
1.出自《書·伊訓》惟元祀，十有二月，乙丑，伊尹祠于先王。
2.出自《逸周書·武儆》惟十有二祀，四月，王告夢。
3.出自《封建論》今矯而變之，垂二百祀。
4.出自《艾如張董逃歌序》吾赤縣權輿風姜以來，近者五千祀。
3.
世；代。
1.出自《與友人論文書》固有文不傳於后祀，聲遂絕於天下者矣。
4.
祠祀。指祭祀供奉的處所。
1.出自《禮記·檀弓下》吳侵陳，斬祀殺厲，師還出竟。
2.出自《舊唐書·蕭俯傳》古之用兵，不斬祀，不殺厲，不擒二毛，不犯田稼。
3.出自《下江南》詩城臨蜀帝祀，云接楚王臺。
5.
古代對神鬼、先祖所舉行的祭禮。
1.出自《書·洪范》八政：一曰食，二曰貨，三曰祀。
2.出自《國語·魯語上》夫祀，國之大節也。
3.出自《韓非子·難三》或曰：齊晉絕祀，不亦宜乎？
4.出自《楚國夫人墓志銘》公曰姑止，以承我祀。
5.出自《兩地書·致許廣平二二》犧牲為群眾祈福，祀了神道之后，群眾就分了他的肉，散胙。
1.亦作"臥番"。
2.謂將牲畜翻倒(以便屠宰)。多見于元人雜劇。
1.睡覺的房間。
1.寺院名。在北京市海淀區西山北部的壽安山南麓。建于唐貞觀年間﹐初名兜率寺﹐先后更名昭孝﹑洪慶﹑壽安﹑永安等。清雍正十二年重修后﹐改名十方普覺寺。因殿內有元代銅臥佛﹐俗稱臥佛寺。臥佛鑄造渾樸精致﹐體現了鑄造技術和雕塑藝術的高度成就。解放后為北京重點保護古建文物之一。參閱明劉侗于奕正《帝京景物略．臥佛寺》﹑清孫承澤《春明夢馀錄》卷六六。
1.趴伏隱藏。
1.謂死于沙場。
1.息鼓。常示無戰爭﹐或戰事已息止。
1.儀仗之一。
1.謂臥身火車軌道阻止火車行駛﹐或以圖自盡。
1.方言。把雞蛋去殼﹐整只放在開水里煮。
2.方言。去殼后整只放在開水里煮的雞蛋。
1.《三國志．魏志．管寧傳》"天下大亂﹐﹝管寧﹞聞公孫度令行于海外﹐遂與原及平原王烈等至于遼東。度虛館以候之。既往見度﹐乃廬于山谷。時避難者多居郡南﹐而寧居北﹐示無遷志﹐后漸來從之。"裴松之注引晉傅玄《傅子》"寧往見度﹐語惟經典﹐不及世事。還乃因山為廬﹐鑿壞為室。越海避難者﹐皆來就之而居﹐旬月而成邑。"后用以為典﹐有隱處之意。
1.比喻執法嚴峻或作戰勇猛者。
2.喻官職的尊嚴。
3.比喻殘暴兇橫之人。
4.比喻山勢。
1.違逆心意。
1.怨怒之色。
1.不合流俗。
1.正面看;面對面看。
1.方言。猶言戇頭戇腦。形容魯莽，沒有涵養。
1.謂阻礙不通。
1.違犯，抵觸。
得罪人；與人合不來性滑稽，善諧謔，亦未嘗忤物。
1.違逆心意。
1.抵觸而生怨。
1.即仵作。舊時官署中檢驗命案死尸的差役。
1.猶傲慢。
1.悵然失意貌。
2.驚愕貌。
1.違背事物的自然規律。
1.冒犯。
1.違逆;隔閡。
1.違逆。
2.引申謂對父母不孝。
1.猶侮辱。
1.迎面直視。謂以非禮的態度看人。
1.猶忤物。觸犯他人。
1.謂不順心，不得意。
1.違背意旨。
1.戲劇中表演武打的人。
1.軍備。指武裝力量﹑軍事裝備等。
中國古代大型綜合性兵書。明代茅元儀編纂。二百四十卷。分為五部分《兵訣評》輯錄點評部分兵書內容；《戰略考》輯錄歷代六百余個戰爭戰例；《陣練制》輯錄各種陣法及士卒編伍、訓練方法等；《軍資乘》輯錄軍營制度、攻守器械、火器、車馬戰船、軍餉等；《占度載》輯錄占卜、兵要地志等。在中國及世界軍事史和學術史上占有重要地位。
1.即虎賁。勇士之稱。唐人避太祖李虎諱改。
1.武冠。
2.武官。
1.一種類似摔跤的競技游戲。
1.指軍權。
1.謂既動武就不能講斯文。
1.半步。
2.即虎步。形容舉步威武。
3.謂追隨。
1.兵部。古代封建王朝中主管軍事的部門。
1.亦作"武材"。
2.軍事才干。
1.見"武才"。
1.即武昌柳。
1.即武昌柳。
1.《晉書．陶侃傳》"﹝侃﹞嘗課諸營種柳，都尉夏施盜官柳植之于己門。侃后見，駐車問曰'此是武昌西門前柳，何因盜來此種?'施惶怖謝罪"◇泛稱楊柳為"武昌柳"。
1.《晉書．陶侃傳》"及王敦平，﹝陶侃﹞遷都督荊雍益梁州諸軍事，領護南蠻校尉﹑征西大將軍﹑荊州刺史……時造船，木屑及竹頭悉令舉掌之，咸不解所以◇正會，積雪始晴，聽事前余雪猶濕，于是以屑布地。及桓溫伐蜀，又以侃所貯竹頭作丁(釘)裝船"◇以"武昌剩竹"比喻可以利用的材料。
1.三國吳嗣主孫晧從建業遷都武昌，丞相陸凱進諫，疏中引童謠"寧飲建業水，不食武昌魚"。見《三國志．吳志．陸凱傳》。武昌魚指武昌附近所產的團頭魴。
