1.
名詞
表現(xiàn)出來的情況，樣子。①屬于自然界的；自然界的現(xiàn)象或形勢(shì)。②屬于動(dòng)作的；姿態(tài)。③屬于政治、軍事或其他社會(huì)活動(dòng)方面的狀況或情勢(shì)。
2.
名詞
權(quán)力；力量。
3.
名詞
雄性動(dòng)物的生殖器。
1.
“埶”的今字。亦作“埶”。
2.
力量；氣勢(shì)。
1.出自《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》請(qǐng)王勵(lì)士，以?shī)^其朋勢(shì)。
2.出自《為袁紹檄豫州》方今漢室陵遲，綱維弛絕，圣朝無一介之輔，股肱無折沖之勢(shì)。
3.出自《答來卿》看文看其意，看其辭，看其法，看其勢(shì)，一一推測(cè)備細(xì)，不可孤負(fù)古人。
3.
形勢(shì)，情勢(shì)。
1.出自《孟子·公孫丑上》齊人有言曰：“雖有智慧，不如乘勢(shì)，雖有镃基，不如待時(shí)?！?/p>
2.出自《史記·高祖本紀(jì)》地藝便利，其以下兵於諸侯，譬猶居高屋之上建瓴水也。
3.出自《黃陵廟碑》地之勢(shì)，東南下，如言舜南巡而死，宜言下方，不得言陟方也。
4.出自《栗恭勤公傳》千里長(zhǎng)堤，勢(shì)不可盡為儲(chǔ)備。
5.出自《實(shí)干家潘永福》在打開的冰窟里倒下去，馬上便會(huì)被水推到下游的大冰層下，潘永福同志見勢(shì)不好，跳下去一把把他抓出來。
4.
姿態(tài)。
1.出自《臨江仙》詞凌波羅襪勢(shì)輕輕。煙籠日照，珠翠半分明。
2.出自《清平山堂話本·刎頸鴛鴦會(huì)》做張做勢(shì)，喬模喬樣。
3.出自《蕉帕記·鬧釵》你看他妖精勢(shì)，怎么不像個(gè)紅娘。
5.
樣式；架式。
1.出自《奉和山池》樓臺(tái)非一勢(shì)，臨玩自多奇。
2.出自《送棋待詔樸球歸新羅》詩(shī)闕下傳新勢(shì)，船中覆舊圖。
3.出自《水滸傳》王慶也吐個(gè)勢(shì)，喚做蜻蜓點(diǎn)水勢(shì)。
6.
男性生殖器。
1.出自《太平御覽》割者，丈夫淫，割其勢(shì)也已。
2.出自《聊齋志異·鐵布衫法》又出其勢(shì)，即石上，以木椎力擊之，無少損。
3.出自《豐乳肥臀》當(dāng)年蛟龍河農(nóng)場(chǎng)的女獸醫(yī)小董號(hào)稱“辣椒手”，但她為畜力運(yùn)輸隊(duì)那匹小公騾做去勢(shì)手術(shù)時(shí)，只切出了四個(gè)睪丸她就扔掉柳葉刀逃走了。
4.出自《額爾古納河右岸·清晨》一般來說，雄鹿的茸角粗壯，而那些去勢(shì)的馴鹿茸角就細(xì)弱。
7.
文體名。漢崔瑗有《草書勢(shì)》（見南朝梁任昉《文章緣起》），蔡邕有《隸勢(shì)》《篆勢(shì)》。
1.出自《四庫(kù)全書總目·詩(shī)文評(píng)一·文章緣起》然王得臣為嘉佑中人，而所作《麈史》有曰：梁任昉集秦漢以來文章名之始，目曰《文章緣起》。自《詩(shī)》、賦、《離騷》至于勢(shì)、約，凡八十五題，可謂博矣。
8.
指動(dòng)物的卵巢和睪丸。
1.出自如：這頭公豬和那頭母豬都已做過去勢(shì)手術(shù)。
9.
權(quán)力，權(quán)勢(shì)。
1.出自《書·君陳》爾惟弘周公丕訓(xùn)，無依勢(shì)作威，無倚法以削。
2.出自《荀子·正名》不賂貴者之權(quán)埶。
3.出自《與鳳翔邢尚書書》布衣之士，身居窮約，不借勢(shì)于王公大人，則無以成其志。
4.出自《山洪》他靠他阿爸的勢(shì)，動(dòng)不動(dòng)就說拿我到區(qū)里打屁股。
5.出自《論衡·書虛》夫率諸侯朝事王室，恥上無勢(shì)而下無禮也。
1.形容膀闊腰圓，身材魁梧，力氣大。
1.指土地改革﹑抗美援朝﹑肅清反革命﹑三反五反和思想改造等政治運(yùn)動(dòng)。
1.全球大陸的總稱。舊分世界為五大洲，即亞洲﹑歐洲﹑非洲﹑澳洲和美洲。今分為七大洲(亞洲﹑歐洲﹑非洲﹑北美洲﹑南美洲﹑大洋洲﹑南極洲)，但習(xí)慣上仍稱五大洲。常用以代稱世界。
1.五個(gè)朝代。指黃帝﹑唐﹑虞﹑夏﹑殷。
2.五個(gè)朝代。指唐﹑虞﹑夏﹑商﹑周。
3.五個(gè)朝代。指夏﹑商﹑周﹑秦﹑漢。
4.五個(gè)朝代。唐稱梁﹑陳﹑齊﹑周﹑隋為五代，是為前五代。
5.五個(gè)朝代。宋以后稱后梁﹑后唐﹑后晉﹑后漢﹑后周為五代，是為后五代。
1.梁﹑唐﹑晉﹑漢﹑周五代是我國(guó)歷史上最紛亂的時(shí)期之一，因以"五代史"比喻爭(zhēng)吵。
1.西漢后期，匈奴勢(shì)弱內(nèi)亂，分立為五個(gè)單于呼韓邪單于﹑屠耆單于﹑呼揭單于﹑車?yán)鐔斡讴p烏藉單于。五單于互相爭(zhēng)斗，后為呼韓邪單于所并。見《漢書．匈奴傳下》。
2.泛指匈奴各部首領(lǐng)。
1.古代西域曲調(diào)的五韻。
2.猶言五更。
1.五路﹑五個(gè)方面。
2.五種方法。
3.佛教謂天﹑人﹑畜生﹑餓鬼﹑地獄五處輪回之所。見《菩薩處胎經(jīng)》。道教亦承襲此說。見《云笈七簽》卷十。
4.見"五道將軍"。
1.迷信傳說中東岳的屬神，掌管人的生死。
1.即五道將軍。
1.古代陰陽(yáng)家把金﹑木﹑水﹑火﹑土五行看成五德，認(rèn)為歷代王朝各代表一德按照五行相克或相生的順序，交互更替，周而復(fù)始。
2.指人的五種品德。謂溫﹑良﹑恭﹑儉﹑讓。
3.指人的五種品德。謂智﹑信﹑仁﹑勇﹑嚴(yán)。
4.比喻物的五種特征。古謂玉有仁﹑智﹑義﹑禮﹑信五德。
5.比喻物的五種特征。古謂雞有文﹑武﹑勇﹑仁﹑信五德。 6.比喻物的五種特征。古謂蟬有文﹑清﹑廉﹑儉﹑信五德。 7.東﹑西﹑南﹑北﹑中五方種的五色谷物。
1.戰(zhàn)國(guó)末期陰陽(yáng)家鄒衍的學(xué)說。指水﹑木﹑金﹑火﹑土五種物質(zhì)德性相生相克和終而復(fù)始的循環(huán)變化，論者并用以推斷自然的命運(yùn)和王朝興亡的原因。
1.五個(gè)等級(jí)。
2.特指五等之爵。
1.公﹑侯﹑伯﹑子﹑男五等爵位。
1.古代對(duì)居于我國(guó)北方的五個(gè)少數(shù)民族的合稱。《爾雅．釋地》"八狄"邢昺疏引漢李巡云"一曰月支，二曰穢貊，三曰匈奴，四曰單于，五曰白屋。"
1.五種土地。
2.五種地形。
傳說中的上古五位帝王。有四種說法(1)指黃帝、fdb1ｇ鎩⒌坂貳⑻埔?、虞说A(chǔ)＜《史記·五帝本紀(jì)》。(2)指太昊(伏羲)、炎帝(神農(nóng))、黃帝、少昊(摯)、fdb1ｇ鎩＜《禮記·月令》。(3)指少昊、fdb1ｇ鎩⒏咝?、唐尧、虞说A(chǔ)＜《書序》。(4)指伏羲、神農(nóng)、黃帝、唐堯、虞舜。見《易·系辭下》。
1.見"五時(shí)副車"。
1.古代的五種倫理道德。
2.傳說中的上古五部典籍。
3.泛指古代典籍。
4.指《詩(shī)》﹑《書》﹑《易》﹑《禮》﹑《春秋》五經(jīng)。
1.猶言三墳五典。泛指古代典籍。
1.指古樂中平﹑清﹑瑟﹑楚﹑側(cè)五調(diào)。
1.神話傳說中的五個(gè)力士。《藝文類聚》卷七引漢揚(yáng)雄《蜀王本紀(jì)》"天為蜀王生五丁力士，能獻(xiàn)山，秦王(秦惠王)獻(xiàn)美女與蜀王，蜀王遣五丁迎女。見一大蛇入山穴中，五丁并引蛇，山崩，秦五女皆上山，化為石。"一說"秦惠王欲伐蜀而不知道，作五石牛，以金置尾下，言能屎金，蜀王負(fù)力。令五丁引之成道。"見北魏酈道元《水經(jīng)注．沔水》。
2.泛指力士。
1.古代印度童子一種結(jié)發(fā)的式樣。
1.古代行祭禮時(shí)，大夫用五個(gè)鼎，分別盛羊﹑豕﹑膚(切肉)﹑魚﹑臘五種供品。見《儀禮．少牢饋食禮》。
2.見"五鼎食"。
1.見"五鼎烹"。
1.亦作"五鼎亨"。
2.古代的一種酷刑。用鼎鑊烹煮罪人。
1.列五鼎而食。形容高官貴族的豪奢生活。亦喻高官厚祿。
1.指高官厚祿。
1.思維敏捷。
1.佛教語(yǔ)。了悟真言。
1.佛教語(yǔ)。謂覺知并證入實(shí)相之理。語(yǔ)本《法華經(jīng)．方便品》"欲令眾生悟佛知見故，出現(xiàn)于世;欲令眾生入佛知見道故，出現(xiàn)于世。"
2.泛指領(lǐng)會(huì)。
1.指意氣相投的人。
1.即定場(chǎng)詩(shī)。說書人在開場(chǎng)時(shí)所念的詩(shī)。
1.了悟物理。
1.猶悟性。
1.對(duì)事物理解和分析的能力。
1.晤談，對(duì)談。悟，通"晤"。
1.因了悟而喜悅。
1.使主上覺悟。
1.謂明了﹑會(huì)通佛理之宗旨。
1.粉貌。
1.見面告別。
1.會(huì)面交談。
1.相對(duì)而歌。
1.會(huì)面。
1.會(huì)見。
1.見面。
1.見面商談。
1.見面交談。
1.嘆息。
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