1.
名詞
中國古代一種以同情、友愛、助人為樂的思想感情為核心的道德觀念。
2.
名詞
敬辭，用于對對方的尊稱。
3.
名詞
（Rén）姓。
4.
名詞
果核中的種子或硬殼里面的肉。
5.
名詞
〈書〉借指心中的理想。
6.
見“不仁”。1.不仁慈，無仁德。2.手足喪失感覺，不能運動。
7.
形容詞
同情，友愛。
8.
形容詞
感覺靈敏。
1.
“忈”的今字。“忎”的今字。
2.
仁愛；相親。仁是古代一種含義極廣的道德觀念。其核心指人與人相互親愛。孔子以之作為最高的道德標準。
1.出自《禮記·中庸》仁者人也，親親為人。
2.出自《論語·顏淵》樊遲問仁。子（孔子）曰：“愛人。”
3.出自《墨子·經說下》仁，仁愛也。
4.出自《莊子·天地》愛人利物之謂仁。
5.出自《原道》博愛之謂仁，行而宜之之謂義。
6.出自《周公論》蓋討賊之義與哀兄之仁，固并行而不相悖也。
3.
仁慈；厚道。
1.出自《論語·泰伯》君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。
2.出自《孟子·告子上》惻隱之心，仁也。
3.出自《論衡·本性》惻隱，不忍；不忍，仁之氣也。
4.出自《歐陽生哀辭》詹（歐陽詹）事父母盡孝道，仁於妻子，於朋友義以誠。
5.出自《權書下·高祖》是故以樊噲之功，一旦遂欲斬之而無疑，嗚呼，彼豈獨於噲不仁邪！
6.出自《李仲和墓碣銘》孝於親，順於長，仁於仆妾。
7.出自《戒庵老人漫筆·忘己責人》祝枝山允明云：“貪夫欲人之廉，虐夫欲人之柔，暴夫欲人之仁。”
4.
行惠施利，以恩德濟助。
1.出自《尹文子·大道下》故仁者所以博施于物。
2.出自《韓非子·詭使》少欲寬惠行德謂之仁。
3.出自《新書·道德說》安利物者，仁行也。仁行出於德，故曰：“仁者，德之出也。”
4.出自《復李漸老書》數千里外山澤無告之老，翁皆得而時時衣食之，則翁之祿，豈但仁九族惠親友已哉！
5.出自《仁學》夫仁者，通人我之謂也。
6.出自《仁學》故通商者相仁之道也，兩利之道也，客固利，主尤利也。西人商於中國，以其貨物仁我，亦欲購我之貨物以仁彼也。
5.
泛指仁德。
1.出自《孟子·梁惠王下》邠人曰：“仁人也，不可失也。”從之者如歸市。
2.出自《長楊賦》仁沾而恩洽。
3.出自《祭和靜縣主文》欽聞積善，智洽仁昭。
4.出自《康廣仁傳》而先生（指康有為）之好仁，與幼博（即有為弟廣仁）之持義，適足以相補。
6.
有德者之稱。指仁人。
1.出自《論語·學而》泛愛眾，而親仁。
2.出自《論語·微子》微子去之，箕子為之奴，比干諫而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”
3.出自《酬裴功曹》詩我來亦已幸，事賢友其仁。
7.
有德者之稱。指事物中有恩于萬物長育者，古代常與五行等相配，亦稱之為“仁”。
1.出自《禮記·鄉飲酒義》養之，長之，假之，仁也
2.出自《公羊傳·隱公元年》春者何，歲之始也
8.
思念；致思慕之心。
1.出自《禮記·郊特牲》蠟之祭也……仁之至，義之盡也。
2.出自《禮記·仲尼燕居》郊社之義，所以仁鬼神也；嘗禘之禮，所以仁昭穆也；饋奠之禮，所以仁死喪也；射鄉之禮，所以仁鄉黨也；食饗之禮，所以仁賓客也。
3.出自《大戴禮記·盛德》宗伯之官以成仁。
9.
保；養。
1.出自《國語·周語中》仁，所以保民也。
2.出自《老子》天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
3.出自《太玄·太玄數》性仁，情喜。
10.
用以比喻有滋養。
1.出自《淮南子·地形訓》漢水重安而宜竹，江水肥仁而宜稻。
11.
謂痛癢相知，感覺靈敏。
1.出自《素問·痹論》其不痛不仁者，病久入深，榮衛之行??，經絡時疏，故不通，皮膚不營，故為不仁。
2.出自《先秦政治思想史》彼此痛癢不相省，斯謂之不仁；反是，斯謂仁。是故仁、不仁之概念，可得而言也，曰不仁者，同類意識麻木而已矣；仁者，同類意識覺醒而已矣……不仁之極，則感覺麻木，而四肢痛癢互不相知；仁之極，則感覺銳敏，而全人類情義利患之于我躬，若電之相震也。
12.
相通，相貫。
1.出自《慎言·作圣篇》仁者，與物貫通而無間者也。
2.出自《東西均·譯諸名》“仁”為生意，故有相通、相貫、相愛之義焉。
13.
果核或果殼最里頭的部分，大都質軟可食。
1.出自《太平御覽》可服棗核中仁二十七枚。
2.出自《臆乘》俗稱果核中子曰仁……是蓋仁者生意之所寓，謂百果得此為發生之基。
3.出自《東西均·譯諸名》仁，人心也，猶核中之仁，中央謂之心，未發之大荄也。全樹汁其全仁，“仁”為生意……凡核之仁必有二坼，故初發者二芽。
4.出自《說文通訓定聲·坤部》“人”果實之人，在核中如人在天地之中，故曰人，俗以“仁”為之。
14.
指其他有甲殼物體中可吃的部分。
1.出自如：蝦仁。
15.
今動物細胞核內之小體亦稱仁，一名核點。亦稱其他物體的中心部分。
1.出自《山雨》他生著一雙大眼，那滴溜溜眼仁一轉，就來了主意。
16.
佛教徒對佛、羅漢的尊稱。
1.出自《大唐西域記·健馱邏國》夫沙門者，慈悲為情，愍傷物類，仁今所笑，愿聞其說。
2.出自《大唐西域記·摩揭陀國上》﹝盲龍﹞謂菩薩曰：“仁今不久當成正覺。”
17.
通“人”。
1.出自《論語·雍也》雖告之曰：“井有仁焉。”其從之也？
2.出自《論語·里仁》觀過，斯知仁矣。
18.
通“夷”。
1.出自《文始》古文仁為??，夷亦或為??……人、兒、仁，本皆音奴鄰切，夷音同遲，作杜尼切，同為舌音，古得相借。臣鍇引《山海經》“非人羿莫能上”，今本作仁羿，皆夷羿也。
19.
姓。五代時有仁美。見《舊五代史·回鶻傳》。
1.出自《廣韻?真韻》仁，姓。姓苑云，彭城人也。
1.解決處理。
1.解除貧乏。
1.解救困窮。
1.診察治療。
1.制止貪婪之心。
藥物或醫療方法治療疾病的效果青霉素對肺炎有顯著的～。
1.療養的處所。
專用于療養的醫療機構，多設在風景區或環境幽雅的地方。
1.消除憂愁。
姑且當作一種規格，表示暫且用來充數。
1.戰國時﹐燕攻齊﹐奪取七十余城。齊將田單欲收復聊城(今山東省聊城市西北)﹐攻之年馀﹐而城不下。齊人魯仲連乃寫信系于箭﹐射入城中﹐勸燕將撤軍。燕將得信﹐悅服﹐罷兵而去﹐遂解齊國之圍。事見《戰國策．齊策六》◇遂以"聊城箭"為典﹐比喻助力。
在山東省西部，京杭運河流貫市境西部，京九鐵路從此通過。為中國歷史文化名城。1958年始設市。人口906萬(1995年)。為山東西部重要城市和附近地區物資集散地。名勝古跡有鐵塔、光岳樓、山陜會館等。
1.姑且;暫且。
1.謂姑且如此而已。
1.見"聊復爾耳"。
1.見"聊復爾耳"。
1.姑且如此而已。
1.耳鳴。
1.浪游;放縱不羈。
1.嘹亮。清晰響亮。
1.深思;精心專一。
1.寥落﹐衰落。
姑且。
1.晉時習俗﹐七月七日曬衣﹐阮咸家貧﹐無物可曬﹐遂以竿掛大布犢鼻裻于中庭﹐謂"未能免俗﹐聊復爾耳"◇遂以"聊曬犢裩"為貧寒之典。
1.賴以生活。
1.略微高出一點。
1.談天﹐閑談。
談天倆人聊了一會兒天兒ㄧ他一邊喝茶，一邊和戰士們～。
1.冷落;稀疏。
1.姑且用來掩蓋或粉飾別人的嘲笑。
1.姑且應付搪塞﹐算是盡責。
1.姑且自我欣賞或使自己快樂。
〈書〉勉強度過一年。
俗曲集。清代蒲松齡作。現存十四篇。包括鼓兒詞、快曲和整套曲子。對當時現實多有諷刺。
1.同僚。
1.同僚。
1.屬官;從吏。
1.朋輩。
1.故吏。
2.指同官舊友。唐劉禹錫有《和武中丞秋日寄懷簡諸僚故》詩。
1.從官，僚屬。
1.故吏。
1.才能杰出的屬官。
1.同僚。
1.屬吏;屬官。
1.僚與隸，皆為服苦役的罪人。因以"僚隸"泛指奴隸。
1.眾官。
2.同僚。
1.同僚。
1.幕僚;幕友。
1.同僚;朋友。
1.猶眾官。
