1.
形容詞
糊涂；不明白。
2.
動(dòng)詞
隱藏，隱瞞。
3.
形容詞
〈書(shū)〉昏暗。
4.
動(dòng)詞
〈書(shū)〉冒，冒犯。
1.
暗；昏暗。參見(jiàn)“昧爽”。
1.出自《淮南子·原道》氣不當(dāng)其所充而用之則泄，神非其所宜而行之則昧。
2.出自《漢書(shū)·中山靖王劉勝傳》塵埃抪覆，昧不（見(jiàn)）泰山。
3.出自《后漢書(shū)·蘇竟傳》雖昧必亮。
2.
目不明。
1.出自《左傳·僖公二十四年》目不別五色之章為昧。
2.出自《論衡·狀留》目不在面而在于足，救昧不給，能何見(jiàn)乎！
3.出自《聚蚊謠》暄騰鼓舞喜昏黑，昧者不分聰者惑。
3.
愚昧；胡涂。
1.出自《莊子·大宗師》然而夜半有力者負(fù)之而走，昧者不知也。
2.出自《上虞丞相書(shū)》故王霸之分，常在於用心之薄厚，而昧者不知也。
3.出自《英杰歸真》所恨蠢爾愚夫，自安寡昧。
4.
迷亂；惑亂。
1.出自《太玄·聚》畏其鬼，尊其禮，狂作昧淫，亡。
2.出自《林泉隨筆》迷心昧性哂竺學(xué)。貪生惜死悲仙方。
3.出自《致張敬堯的公開(kāi)信》使仍昧于宵小，不事改張，則特立惟有訴之中外輿論，以待法律有效時(shí)之判斷也。
5.
蒙蔽；掩蓋。
1.出自《荀子·大略》蔽公者謂之昧，隱良者謂之妒。
2.出自《回棹》詩(shī)吾家碑不昧，王氏井依然。
3.出自《紅樓夢(mèng)》這會(huì)子自己忘了，倒說(shuō)我們昧下！
4.出自《金壇子·沒(méi)有太陽(yáng)的早晨》試想，一個(gè)人被活活的打死，那里還會(huì)昧得住呢？
6.
不相識(shí)；不了解。
1.出自《文選·顏延之〈秋胡詩(shī)〉》雖為五載別，相與昧平生。
2.出自《寧晉縣令吳君遺愛(ài)碑》予與之同年而昧其平生。
3.出自《山洪》頭腦昧于形勢(shì)，對(duì)新事物很難接受。
7.
隱晦；不明顯。
1.出自《文選·謝靈運(yùn)〈從斤竹澗越嶺溪行〉詩(shī)》情用賞為美，事昧竟誰(shuí)辨。
8.
違背。
1.出自《南奔書(shū)懷》詩(shī)草草出近關(guān)，行行昧前算。
2.出自《警世通言·老門(mén)生三世報(bào)恩》昧著心田做去，盡可榮身肥家。
3.出自《洪波曲》我也是昧著良心，在那兒替別人圓謊。
9.
喪失；埋沒(méi)。
1.出自《玉鏡臺(tái)》休休休做一頭海來(lái)深不本分，使一場(chǎng)天來(lái)大昧前程。
10.
貪；貪圖。
1.出自《左傳·襄公二十六年》晉楚將平，諸侯將和，楚王是故昧於一來(lái)。
2.出自《漢書(shū)·敘傳上》而茍昧於權(quán)利，越次妄據(jù)，外不量力，內(nèi)不知命，則必喪保家之主。
3.出自《讓中書(shū)令表》偷榮昧進(jìn)，日爾一日。
11.
冒；冒犯。參見(jiàn)“昧死”。
1.出自《文選·左思〈吳都賦〉》相與昧潛險(xiǎn)，搜瑰奇。
12.
星名。
1.出自《漢書(shū)·五行志下之下》於《易》在《豐》之震曰：“豐其沛，日中見(jiàn)昧，折其右肱，亡咎。”
13.
古代東方少數(shù)民族的音樂(lè)。
1.出自《禮記·明堂位》昧，東夷之樂(lè)也。
14.
借指昏亂的國(guó)家和昏聵無(wú)知的人。
1.出自《左傳·宣公十二年》兼弱攻昧，武之善經(jīng)也。
2.出自《左傳·僖公二十四年》即聾從昧，與頑用嚚，奸之大者也。
1.到時(shí);將到。
2.落到。
1.面對(duì)敵人。
1.臨陣殺敵時(shí)﹐逃離戰(zhàn)場(chǎng)。
1.謂臨喪哭吊。
1.[梵lumbinī]佛教圣地。相傳釋迦牟尼誕生于此﹐地處古印度拘利和迦毗羅衛(wèi)之間﹐乃善覺(jué)王(suprabuddha)為其夫人建造的一個(gè)花園。故址在今尼泊爾南部。中國(guó)高僧法顯和玄奘均曾到此。名見(jiàn)《三國(guó)志·魏志·烏丸鮮卑東夷傳》裴松之注引三國(guó)魏魚(yú)豢《魏略·西戎傳》。晉法顯《佛國(guó)記》作論民﹐南朝梁僧佑《釋迦譜》卷一作藍(lán)毗尼﹐唐玄奘《大唐西域記·劫比羅伐窣堵國(guó)》作臘伐尼﹐亦譯作嵐毗尼﹑龍彌尼﹑林微尼等。
1.猶言非常接近和緊迫。
1.謂天仙降臨塵凡。
1.猶臨別。分﹐分手。
迎風(fēng)；當(dāng)風(fēng)臨風(fēng)高歌｜把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
1.謂面對(duì)兵鋒與敵決勝。
1.謂統(tǒng)治天下。干﹐指君位。
1.身臨深谷。喻危險(xiǎn)恐懼。語(yǔ)出《詩(shī)．小雅．小宛》"惴惴小心﹐如臨于谷。"毛傳"恐隕也。"
1.敬辭。猶言光臨見(jiàn)訪(fǎng)。
1.謂治理國(guó)事。
1.古代傳說(shuō)。高士許由﹐以清節(jié)聞。堯欲以天下讓﹐由以其言不善﹐乃臨河洗耳。見(jiàn)漢蔡邕《琴操．箕山操》﹑晉皇甫謐《高士傳》。
1.比喻空有愿望﹐而無(wú)實(shí)際行動(dòng)。
1.同"臨河羨魚(yú)"。
1.臨死的婉辭。
1.猶言當(dāng)機(jī)立斷。抓住時(shí)機(jī)﹐立刻決斷。
1.見(jiàn)"臨機(jī)立斷"。
1.見(jiàn)"臨機(jī)制變"。
1.謂掌握時(shí)機(jī)靈活地應(yīng)付變化的情勢(shì)。
1.見(jiàn)"臨機(jī)立斷"。
1.猶言臨機(jī)應(yīng)變。
1.抓住機(jī)會(huì)﹐以謀略取勝。
1.猶臨御。極﹐指最高之位﹐即帝位。
1.中國(guó)佛教禪宗南宗五家(溈仰﹑臨濟(jì)﹑曹洞﹑云門(mén)﹑法眼)之一。屬于南岳懷讓法系。經(jīng)馬祖﹑百丈﹑黃蘺而至唐河北臨濟(jì)院義玄禪師﹐義玄正式創(chuàng)立此宗﹐故名臨濟(jì)宗。其宗風(fēng)單刀直入﹐機(jī)鋒峻烈﹐使人忽然省悟﹐為其特色。主要宗旨有"四賓主"﹑"四料簡(jiǎn)"﹑"四照用"等。下傳六世﹐至北宋石霜楚園門(mén)下分為黃龍﹑楊岐二派﹐和原來(lái)的五家合稱(chēng)五家七宗。公元十二﹑三世紀(jì)間相繼傳入日本﹐今仍流行。
1.謂身臨祭祀。
1.猶監(jiān)察。
1.謂親臨檢校。
1.居上視下看見(jiàn)。
2.謂親臨察視。
1.親臨餞別。
1.對(duì)鏡。
①詞牌名。原為唐代教坊曲名，后用為詞牌。雙調(diào)，五十八字或六十字，押平聲韻。②曲牌名。南曲南呂宮、北曲仙呂宮都有。南曲較常見(jiàn)，字句格律與詞牌六十字體的半闋相同。用作引子。
1.對(duì)著街道;緊靠街道。
1.物理學(xué)名詞。物體由一種狀態(tài)轉(zhuǎn)變成另一種狀態(tài)的條件。如氣體在某一溫度時(shí)﹐加上一定的壓力就能轉(zhuǎn)化為液體﹐這種溫度和壓力即該氣體的臨界點(diǎn)。亦借指事情性質(zhì)發(fā)生變化的關(guān)節(jié)。
物質(zhì)處于臨界狀態(tài)時(shí)的壓強(qiáng)。即液體在臨界溫度時(shí)的飽和蒸氣壓。不同物質(zhì)的臨界壓強(qiáng)也不同。如水的臨界壓強(qiáng)為2214兆帕、氦為023兆帕。
在特定的溫度和壓強(qiáng)條件下出現(xiàn)的物質(zhì)的氣液兩態(tài)能平衡共存的一個(gè)邊界狀態(tài)。在這狀態(tài)下，液體和其飽和蒸氣有相同的密度，液、氣分界面消失。
1.面臨津渡。
1.靠近;接近。多指時(shí)間﹑地區(qū)。
1.對(duì)鏡。
1.面對(duì)棋局。指下棋。
1.謂親自裁決。
1.謂瞻仰遺容﹐最后告別。
2.猶臨終﹐臨死。
1.猶臨終。
1.謂將出作戰(zhàn)。
2.猶治軍。
1.見(jiàn)"臨軍對(duì)陣"。
1.指戰(zhàn)場(chǎng)上對(duì)峙交鋒。
1.俯視。
1.臨到渴時(shí)方才鑿井。比喻平時(shí)無(wú)備﹐事到臨頭才想辦法。語(yǔ)出《素問(wèn)．四氣調(diào)神大論》"夫病已成而后藥之﹐亂已成而后治之﹐譬猶渴而穿井﹐斗而鑄錐﹐不亦晩乎！"
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