人不易知

作者：無名氏（唐）

權衡諒匪易，愚智信難移。

九德皆殊進，三端豈易施。

同稱昆岫寶，共握桂林枝。

鄭鼠今奚別，齊竽或濫吹。

瑤臺有光鑒，屢照不應疲。

片善當無掩，先鳴貴在斯。

龍門峻且極，驥足庶來馳。

太息李元禮，期君幸一知。

譯文

衡量人才確實不容易，愚笨和聰慧的秉性實在難以改變。九種品德的人都有不同的進取方式，三種才能也不是輕易就能施展。大家都號稱是昆岫的寶玉，都手持桂林的美枝。如今像鄭人把璞玉誤認成老鼠一樣，賢愚難以分辨，也有像南郭先生那樣濫竽充數的人。瑤臺上有明亮的鏡子，多次照耀也不應感到疲倦。一點長處都不應被埋沒，率先顯露才能的可貴之處就在這里。龍門高峻至極，希望良馬能疾馳而來。我深深嘆息李元禮這樣的伯樂，期望您能賞識我。

注釋

權衡：衡量、評價。

九德：古代認為的九種品德，如《尚書·皋陶謨》所說的寬而栗、柔而立等。

三端：指文士的筆端、武士的鋒端、辯士的舌端。

昆岫寶：昆岫即昆侖山，傳說昆侖山產美玉，這里指珍貴的人才。

桂林枝：桂林多桂樹，古人以折桂比喻科舉及第或獲得榮譽，這里也指優秀人才。

鄭鼠：典出《尹文子·大道下》，鄭人把未經雕琢的璞玉誤認為是死老鼠。

齊竽：指濫竽充數的故事。

瑤臺：傳說中神仙居住的地方，這里指有識人之明的人所處之地。

龍門：傳說鯉魚跳過龍門則化為龍，常用來比喻聲望高的人的賞識。

李元禮：即李膺，東漢時期名士，有識人之明，被士人所推崇。

創作背景

具體創作時間和地點難以確切考證。在古代社會，人才選拔和識別是一個重要問題，存在賢愚不分、人才被埋沒的現象。詩人可能身處這樣的環境中，渴望得到有識之士的賞識，于是創作此詩表達自己的心聲。

簡析

這首詩主旨在于感慨人才識別之難，期望能有伯樂出現。其突出特點是善用比喻和典故，生動形象地表達觀點。在文學史上雖可能不算特別著名，但反映了當時文人渴望被認可的普遍心態。

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