送悟老住明教禪院
道人匡廬來，籍籍傾眾耳。
規摹小軒中，坐穩得坎止。
慈云為誰出，法席應眾啟。
招提隠山腹，深浄端可喜。
夜禪余機鋒，文字入游戲。
會有化人來，伽陀開短紙。
道人匡廬來，籍籍傾眾耳。
規摹小軒中，坐穩得坎止。
慈云為誰出，法席應眾啟。
招提隠山腹，深浄端可喜。
夜禪余機鋒，文字入游戲。
會有化人來，伽陀開短紙。
道人從廬山而來，聲名遠揚眾人皆知。在小軒中規劃，安穩坐下順應命運。慈悲的云彩為誰出現，法席應眾人之請開啟。寺院隱藏在山腹之中，幽深清凈實在令人喜愛。夜間禪修之余施展機鋒，以文字為游戲。定會有化人前來，在短紙上寫下偈語。
道人：指悟老。匡廬：廬山。籍籍：形容聲名盛大。規摹：規劃。坎止：遇險而止，比喻順應自然。慈云：佛教語，比喻慈悲心懷如云之廣被世界、眾生。法席：講經說法的座席。招提：寺院。機鋒：禪宗和尚用來啟發問題的隱語、比喻等。伽陀：即偈語，佛經中的唱詞。
具體創作時間和地點不詳。從詩的內容推測，可能是在悟老前往明教禪院住持時，詩人為表達對悟老的祝賀與期許而作。當時佛教禪宗較為盛行，禪院是修行和交流佛法的重要場所。
這首詩主旨是送悟老住明教禪院，突出了悟老的聲名和禪院的清凈。其特點是充滿禪意，展現了禪修生活的韻味。在文學史上雖影響不大，但體現了當時文人與禪僧交往的文化現象。
野人亂后無歸處，
惟有尊前似故鄉。
昨夜流江水亭上，
五更酒醒月如霜。
句讀從朱老，經書本釋翁。
于藍青所出，他石玉堪攻。
文啟吾鄉秀，心知百代崇。
推尊非茍合，議論自難同。
名節道鄉峻，詞章淮海雄。
諸公交贊譽，此老定磨礱。
舊祀儒宮側，新祠佛寺東。
開山猶別子，傳缽許宗風。
俎豆干戈后，詩書煨燼中。
千年期勿壞，印印此心通。
八月十八錢塘潮，浙翁聲價潑天高。
盡教四海弄潮手，徹底窮淵輥一遭。
重揀擇，不辭勞，
要透龍門繼鳳毛。
忽然收卷還源去，
萬古曹溪風怒號。
舊游曾記榼殽蔬，屈指重來十載馀。
珠樹玉梅春似昔，野情僧面老猶初。
畫楣文墨皆陳跡，青草蛟螭總漫墟。
莫笑隨緣西竺語，一茶清世有誰如。
伯氏勛名永，
繇公左右然。
賢碑求帝篆，
行錄廣時傳。
馀范光門法，
遺文粲史編。
欲知天報厚，
五福賜君全。
千山已作邊墻。
長城更與天長。
一望教人斷腸。
紫荊關外，
茫茫只有牛羊。
翩翩誰家子
玉勒青驄馬
經過大道旁
鮮服都而冶
杯酒矜豪雄
顏色輕相假
而我獨閒居
閉戶寒窗下
西風無地不傷秋，
諼草翻階不療愁。
欲籍鱗鴻通尺素，
可能今夕見靈修。
江東遺老嘆凋零，
又見華陽墮曉星。
剩有銀鉤千萬本，
堪齊石鼓十三經。
白頭供奉非蕉夢，
黃卷攜將付鯉庭。
太息虛舟木已拱，
不留知己為君銘。
故山一別十三春，猶有從游載酒人。佳日池亭儼圖畫，昔年童冠盡纓紳。縱觀寒木須時棟，暫對清尊遠世塵。勝集金元遺跡在，如斯風義定誰倫？
地潤礎流水
氣蒸人脫裘
前知暴雨至
孰解老農憂
三日斷行路
束薪無處求
床頭周易在
且復送悠悠
倏忽韶光第九旬，
無花何處覓殘春。
長繩萬尺非難具，
誰與天邊絆日輪。
飛蓋云隨畫舫還，不須童稚候柴關。
南州舊隱文章顯，中世高風富貴閒。
松竹未交秋節后，桑榆猶在午陰間。
年芳正好故人去，一曲清湖繞碧山。
云靜長空碧。照中天、山河弄影，樓臺增色。午夜漏沉庭院靜，萬籟無聲寂寂。獨許伴、騷人詞客。澹到襟懷心共朗，抽吟箋、光燦生花筆。宵景好，詩囊闊。
月圓難補人間缺。反牽他、閨情旅夢，傷離惜別。一樣清輝同賞玩，各有悲歡胸臆。問幾見、當頭皓魄。且把閑愁收拾起，快安排、小飲壺觴列。斟舊釀，醉今夕。
翩翩五陵兒，藉綺冠華簪。
常懷雙寶劍，詎惜千黃金。
馳馬章臺下，紅塵不可尋。
