1.
名詞
天干的第七位，用作順序的第七。
2.
名詞
年齡。
3.
名詞
（Gēng）姓。
1.
天干的第七位。殷周時代紀日主要用十干。庚，一旬中的第七日。
1.出自《易·巽》先庚三日后庚三日吉。
2.
天干的第七位。古代謂五方中屬西。
1.出自《左傳·哀公十三年》若登首山以呼曰“庚癸乎”。
3.
天干的第七位。古代謂五行中的屬金。
1.出自《淮南子·天文訓》其日庚辛。
2.出自《左傳·昭公三十一年》庚午之日
4.
天干的第七位。古代謂五季中屬秋。
1.出自《史記·天官書》秋，日庚、辛。
5.
年齡。
1.出自《次韻程愿》丙子與君無貴者，甲辰惟我亦同庚。
2.出自《至正直記·戲婚》兄生一女，妹生一子，偶同庚。
6.
伏天的代稱。參見“庚伏”、“庚暑”。
1.出自《酹江月·題玉林》詞西風解事，為人間、洗盡三庚煩暑。
7.
賠償，償還。
1.出自《禮記·檀弓下》季子皋葬其妻，犯人之禾，申祥以告，曰：“請庚之。”
2.出自《曹處士墓碣銘》歲饑，捐錢粟周閭里，力能庚者庚，貧者置不問。
8.
道路。
1.出自《左傳·成公十八年》今將崇諸侯之奸而披其地，以塞夷庚。
2.出自《文選·陸機〈辯亡論〉上》旋皇輿於夷庚，反帝座乎紫闥。
9.
古代計里程的單位。
1.出自《新方言·釋地》行海者以更計程，此即庚字。在水計庚，猶在陸計傳。
10.
猶言道理，規律。
1.出自《文選·束晰〈補亡詩〉》由庚，萬物得由其道也。
11.
堅強貌。參見“庚泥”。
1.出自《管子·地員》〔其下〕庚泥，不可得泉。
12.
變更；更換。庚，通“更”。
1.出自《逸周書·度邑》汝幼子庚厥心，庶乃來班，朕大環茲于有虞意。
2.出自《重修孫公橋記》于是相方度勢，謂木易腐壞，全庚以石，庶克永久。
13.
姓。唐有庚季良。見《廣韻·平庚》。
1.出自《集韻?庚韻》庚，姓。
1.見"三豕涉河"。
1.《呂氏春秋．察傳》"子夏之晉，過衛，有讀史記者曰'晉師三豕涉河。'子夏曰'非也，是己亥也。夫己與三相近，豕與亥相似。'至于晉而問之，則曰晉師己亥涉河也。"《孔子家語．七十二弟子解》作"三豕渡河"◇多以喻文字的訛誤。
1.三朝。指正月一日。
2.謂儀容端正，態度莊重，辭令遜順。此三者為禮義之始，故稱。
3.指第三個被貶官為始安太守的人。
4.漢有"七始"之樂，取十二律之七律擬天地人及四時之始。以黃鐘為天始，林鐘為地始，太簇為人始，因稱"三始"。
1.指春秋晉之狐偃﹑趙衰﹑賈佗。
2.指古之許由﹑巢父﹑池主三隱者。
3.指春秋齊之公孫接﹑田開疆﹑古冶子。三人勇而無禮，晏子認為將桅國家，準備除掉他們，請景公賜三人二桃，論功而食。三人相爭不下，皆不食桃，自剄死。事見《晏子春秋．諫下二四》。
1.指祖孫三代。
2.指《春秋》公羊家主張的歷史演變的三個階段，即所見世﹑所聞世﹑所傳聞世。《公羊傳．隱公元年》"所見異辭，所聞異辭，所傳聞異辭。"何休注略云"于所傳聞之世，見治起于衰亂之中，用心尚粗粗，故內其國而外諸夏";"于所聞之世，見治升平，內諸夏而外夷狄";"至所見之世，著治太平，夷狄進至于爵，天下遠近大小若一"。清錢謙益《玉劍尊聞序》"《周官》之六典如故，《公羊》之三世非遐。"康有為據公羊家言曾提出據亂世﹑升平世﹑太平世之說。見《大同書》。
3.佛家以過去﹑現在﹑未來為三世。
4.指《黃帝針灸》﹑《神農本草》和《素女脈訣》三部古醫書。
1.謂三代人和睦共居，不分家產。
1.謂三代人在一起吃飯，和睦共處。
1.漢之揚雄于成帝﹑哀帝﹑平帝三世為郎官，故稱。
1.謂三度或多次出仕。
1.指大市﹑朝市﹑夕市。
2.泛指鬧市。
1.術數家語。指遁甲﹑太乙﹑六壬。
1.三件事。所指隨文而異。指正德﹑利用﹑厚生。
2.三件事。所指隨文而異。指倡德﹑和亂﹑終齊。
3.三種官職。
4.指三公。
5.三件。
1.古代軍事學上的術語。《淮南子．兵略訓》"兵有三勢，有二權，有氣勢，有地勢，有因勢。"氣勢，謂斗志;地勢，謂選擇有利之地理條件;因勢，謂善伺敵之間隙。
1.指祖宗三廟。
1.謂好德﹑賢賢﹑有功。
2.三件適意的事。
1.古代傳說中的國名。
1.同"三頭六臂"。
1.猶三老。
2.古稱上壽百二十歲，中壽百，下壽八十。見《左傳．僖公三十二年》"中壽，爾墓之木拱矣"唐孔穎達疏◇泛指高壽。
1.年高望重的人。
1.見"三獸渡河"。
1.佛教以兔﹑馬﹑象三獸渡河入水之深淺，喻小﹑中﹑大三乘證道之高下。《優婆塞戒經．三種菩提品》"善男子，如恒河三獸俱渡兔﹑馬﹑香象。兔不至底，浮水而過;馬或至底，或不至底;象則盡底°河水者，即是十二因緣河也。聲聞渡時，猶如彼兔;緣覺渡時，猶如彼馬;如來渡時，猶如香象，是故如來得名為佛。"后泛指修行。
1.舊時婚禮，男家須具備納采﹑問名﹑納吉﹑納征﹑請期﹑親迎六種禮儀，謂之"六禮"。在納采﹑納征﹑親迎時，男家還要備置禮物，以書面致送女家，謂之"三書"。
1.周武王兄弟管叔﹑蔡叔﹑霍叔三人的合稱。武王滅殷，立紂子祿父(武庚)守商祀;命三叔監管殷遺民，防止他們反叛。見《逸周書．作雒》﹑《史記．周本紀》。
1.漢時五官署﹑左署﹑右署之合稱。
1.漢初分蜀郡置廣漢郡，武帝時又分置犍為郡，合稱三蜀。
1.三條途徑;三種方法或策略。(1)指兼并別國之三術。《荀子．議兵》"凡兼人者有三術有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。"(2)謂滅國三術。《谷梁傳．宣公十五年》"滅國有三術中國謹日，卑國月，夷狄不日。"范寧注"卑國謂附庸之屬。襄六年傳曰中國日，卑國月，夷狄時，此謂三術。"(3)指人主治國三術。《管子．任法》"故主有三術。夫愛人不私賞也，惡人不私罰也，置儀設法以度量斷者，上主也。愛人而私賞之，惡人而私罰之，倍大臣，離左右，專以其心斷者，中主也。臣有所愛而為私賞之，有所惡而為私罰之，倍其公法，損其正心，專聽其大臣者，危主也。"(4)指帝道﹑王道﹑霸道。《文選．班固》"商鞅挾三術以鉆孝公，李斯奮時務而要始皇。"李周翰注"三術，謂帝道﹑王道﹑霸道。"一說，指王道﹑霸道﹑富國強兵之道。
2.《漢書．敘傳上》"商鞅挾三術以鉆孝公。"顏師古注"應劭曰'王﹑霸﹑富國強兵為三術也。'王，一也;霸，二也;富國強兵，三也。"(5)謂行仁義之三道。《列子．說符》"昔有昆弟三人，游齊魯之間，同師而學，進仁義之道而歸。其父曰'仁義之道若何？'伯曰'仁義使我愛身而后名。'仲曰'仁義使我殺身以成名。'叔曰'仁義使我身名并全。'彼三術相反，而同出于儒。"(6)進忠言之三術『荀悅《申鑒．雜言上》"進忠言有三術一曰防，二曰救，三曰戒。先其未然謂之防，發而止之謂之救，行而責之謂之戒。"
3.三種特長。
1.唐玄宗廢太子瑛﹑鄂王瑤﹑光王琚為庶人，時稱"三庶"。
1.表示為數不多。
1.指春秋秦將百里孟明視﹑西乞術﹑白乙丙。秦晉殽之戰，為晉軍所獲。
1.晩秋之霜。喻白色。
1.南朝梁何遜﹑唐張籍﹑五代孟賓于三人的合稱。三人均曾任水部郎，故稱。
1.宋干興以來，西北兵餉不足，募商人輸納芻粟，官府給券，而以茶償之◇又益以東南緡錢﹑香藥﹑犀齒，謂之三說法。天圣元年曾罷此法，后又一度復行。見《宋史．食貨志下五》。
1.指農歷正月初一。
1.三種死罪。
2.指非命而致死的三種原因。
1.即上巳。原指農歷三月第一個巳日，魏以后專指農歷的三月初三日。
1.猶言再三再四。
2.表示為數不多。
1.三十四﹑五之略語。
1.古代春季三種祭禮的合稱，即大祀﹑中祀﹑小祀。
2.古代大夫祭祀門神﹑路神以及大夫亡而無后的眾鬼，合稱"三祀"。
3.三年。
1.松長青不老，松倒極言歷時長久。因以喻人之壽長。
1.《詩經》中的《魯頌》﹑《周頌》﹑《商頌》，合稱三頌。其中多為貴族祭祀﹑祈福之樂章。
1.三度肅拜。拜不低頭，惟直身肅容而手至地為肅拜。
1.道教指三元君。
2.即三素云。亦泛指各色云煙。
1.三個久著聲望的人。
1.進爵三次。
2.猶言三日;三夜。謂時間較久。《孟子．公孫丑下》"三宿而后出晝，是何濡滯也？"趙岐注"留于晝三日，怪其淹久。"唐白居易《答微之詠懷見寄》詩"分袂二年勞夢寐，并床三宿話平生。"佛教有出家人不三宿桑下﹐以免妄生依戀之說﹐見《四十二章經》。
1.猶言三道。指為將者必須具備的三項條件。
2.遠郊之地。隧，遂。
3.三條通道。
1.指具有便辟﹑善柔﹑便佞三種習性的人。與這三種人交友，有損無益，故稱三損。語本《論語．季氏》"孔子曰益者三友，損者三友。友直﹑友諒﹑友多聞，益矣。友便辟﹑友善柔﹑友便佞，損矣。"邢昺疏"便辟，巧辟人之所忌以求容媚者也。善柔，謂面柔和顏悅色以誘人者也。便，辨也，謂佞而復辨。以此三種之人為友則有損于己也。"
1.江蘇省松江縣產的纻絲布。
1.《易》經卦由三爻組成，逆數以三為終。三索，猶言三數。也指第三爻。
1.星名。
2.喻三公。
1.太師﹑太傅﹑太保的合稱。
