1.
代詞
〈書(shū)〉人稱(chēng)代詞。你。
2.
代詞
〈書(shū)〉指示代詞。這樣；如此。
3.
代詞
〈書(shū)〉指示代詞。這；那。
4.
助詞
表示限止語(yǔ)氣，相當(dāng)于“而已、罷了”。
5.
形容詞后綴（這類(lèi)形容詞多用作狀語(yǔ)）。相當(dāng)于“然”，表示狀態(tài)。
6.
名詞
（ér）姓。
7.
同“耳”。
1.
亦作“尒”。
2.
代詞。你們；你。
1.出自《書(shū)·盤(pán)庚》凡爾眾，其惟致告：自今至于后日，各恭爾事。
2.出自《詩(shī)·小雅·無(wú)羊》誰(shuí)謂爾無(wú)羊？三百維群！
3.出自《代陳思王京洛篇》詩(shī)寶帳三千所，為爾一朝容。
4.出自《夢(mèng)溪筆談·雜志》上問(wèn)大者曰：“爾何人也？”
5.出自《聊齋志異·小翠》此爾翁姑，奉侍宜謹(jǐn)。
6.出自《申屠氏》勿駭！老父為爾作主。
3.
代詞。此，這個(gè)。
1.出自《公羊傳·僖公二十一年》執(zhí)未有言釋之者，此其言釋之何？公與為爾也。公與為爾奈何？公與議爾也。
2.出自《禮記·檀弓上》孔子在衛(wèi)，有送葬者，而夫子觀之，曰：“善哉為喪乎！足以為法矣！小子識(shí)之。”子貢曰：“夫子何善爾也？”
3.出自《奏彈劉整》范喚問(wèn)何意打我兒？整母子爾時(shí)便同出中庭，隔箔與范相罵。
4.
代詞。彼，那個(gè)。
1.出自《世說(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)下》許掾嘗詣簡(jiǎn)文，爾夜風(fēng)恬月朗。
2.出自《送侯參謀赴河中幕》詩(shī)爾時(shí)心氣壯，百事謂己能。
3.出自《書(shū)信集·致姚克》未知何日南歸，爾時(shí)如我尚在滬，而又能較現(xiàn)在自由，當(dāng)圖暢敘也。
5.
代詞。如此，這樣。
1.出自《書(shū)·康誥》人有小罪，非眚，乃惟終，自作不典，式爾，有厥罪小，乃不可不殺。
2.出自《禮記·雜記》宦於大夫者之為之服也，自管仲始也；有君命焉爾也。
3.出自《后漢書(shū)·鄧禹傳》汝乃我家出，亦敢爾邪？
4.出自《與王庠書(shū)》文章猶爾，況所謂道德者乎。
5.出自《長(zhǎng)生殿·驚變》唉，正爾歡娛，不想忽有此變，怎生是了也！
6.出自《定復(fù)仇之是非》若曰求飲食者本為充肌肉，求匹偶者本為長(zhǎng)子孫，則人情必不爾也。
6.
助詞。用作詞綴，猶“然”。
1.出自《論語(yǔ)·先進(jìn)》鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。
2.出自《文選·傅毅〈舞賦〉》翼爾悠往，暗復(fù)輟已。
3.出自《青氈帳十二韻》傍通門(mén)豁爾，內(nèi)密氣溫然。
7.
助詞。用于句末。a.表限止。相當(dāng)于“而已”。
1.出自《禮記·檀弓下》不以食道，用美焉爾。
2.出自《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》便便言，唯謹(jǐn)爾。
3.出自《老學(xué)庵筆記》元佑中，稱(chēng)高太皇為太母，皆謂帝之祖母爾。
4.出自《論衡·知實(shí)》今耳目聞見(jiàn)，與人無(wú)別；遭事睹物，與人無(wú)異，差賢一等爾，何以謂神而卓絕？
8.
助詞。用于句末。b.表肯定。相當(dāng)于“呢”、“呀”。
1.出自《公羊傳·僖公二年》君若用臣之謀，則今日取郭明日取虞爾。
2.出自《孟子·萬(wàn)章上》郁陶思君爾。
3.出自《明膽論》夫唯至明能無(wú)所惑，至膽能無(wú)所虧爾。
4.出自《擇友說(shuō)》取友之道，人品為先，學(xué)問(wèn)文章，其末事?tīng)枴?/p>
9.
助詞。用于句末。c.表疑問(wèn)。猶乎。
1.出自《公羊傳·隱公元年》然則何言爾？
2.出自《公羊傳·隱公二年》何譏爾？
10.
應(yīng)諾聲。猶是。參見(jiàn)“爾爾”。
1.出自《南史·蔡撙傳》帝嘗設(shè)大臣餅，撙在坐。帝頻呼姓名，撙竟不答，食餅如故。帝覺(jué)其負(fù)氣，乃改喚蔡尚書(shū)，撙始放箸執(zhí)笏曰：“爾。”
2.出自《恩幸傳·戴明寶》前廢帝嘗戲云：“顯度刻虐為百姓疾，比當(dāng)除之。”左右因唱“爾”，即日宣殺焉。
11.
通“薾”。花盛貌。
1.出自《詩(shī)·小雅·采薇》彼爾維何？維常之華。
2.出自《說(shuō)文·草部》《詩(shī)》曰：彼薾惟何
12.
通“邇”。近。
1.出自《詩(shī)·大雅·行葦》戚戚兄弟，莫遠(yuǎn)具爾。
2.出自《周禮·地官·肆長(zhǎng)》實(shí)相近者相爾也。
3.出自《儀禮·士昏禮》贊爾黍授肺脊，皆食。
13.
通“邇”。淺近。
1.出自《荀子·天論》其說(shuō)甚爾，其菑甚慘。
1.古代卿大夫嫡長(zhǎng)子之外的兒子。
2.指百姓家庭中服役正卒以外的子弟。古代軍制﹐家致一人為正卒﹐馀皆為羨卒﹐稱(chēng)"余子"。
3.年幼未服役的男子。
4.猶后代。
5.官名。 6.其馀的人。 7.謂劫馀之人。
1.謂其他人平庸無(wú)能。
1.殘存的滓穢。
1.殘剩在尸骨上的腐肉。
1.亦作"余縱"。
2.縱﹐同"蹤"。指他人事跡。
3.縱﹐同"蹤"。謂傳留下影響。
1.見(jiàn)"余蹤"。
1.指未盡的足力。
1.猶馀辜。
1.未盡消失的醉意。
1.指直系親屬以外的長(zhǎng)輩。
2.指國(guó)君以外的位高者。
3.遺留的崇高地位。
1.留傳給子孫的福祉。
1.祭祀所馀之肉。
1.黎明。
1.比喻國(guó)家的積蓄非常富足。
1.涂飾墻壁的工具。杅，同"杇"
1.天剛亮。
1.新月的月光。亦用為農(nóng)歷每月初三日的代稱(chēng)。
2.猶月形。借指月亮圓缺明暗的變化。
3.借指月亮。
1.微明貌。
1.猶杯水。
1.屁股。
1.農(nóng)歷月初時(shí)的月相。
2.指月的盈虧。
1.廣大貌;富足貌。杅，通"于"。
1.獸名。
2.天未大亮貌。
3.聚積貌。
1.茁壯。強(qiáng)壯;健壯。
1.玉名。
1.美玉。
2.比喻美德或品德高潔的人。
美籍華裔作家。原籍浙江鎮(zhèn)海。女。1947年去臺(tái)灣。1953年畢業(yè)于臺(tái)灣大學(xué)◇留學(xué)美國(guó)加利福尼亞大學(xué)。曾在大學(xué)任教。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《夢(mèng)回青河》、《又見(jiàn)棕櫚，又見(jiàn)棕櫚》，中篇小說(shuō)《也是秋天》，短篇小說(shuō)集《白駒集》，散文集《新中國(guó)的女性及其他》等。
1.《史記．滑稽列傳》"圣帝在上，德流天下，諸侯賓服，威振四夷，連四海之外以為席，安于覆盂。"后以"盂安"喻國(guó)勢(shì)太平。
也稱(chēng)大盂鼎”。西周早期青銅器。清道光初年出土于陜西岐山禮村。銘文二百九十一字，內(nèi)容為約公元前1004年周康王對(duì)臣下盂的冊(cè)命。是研究西周早期歷史的重要資料。現(xiàn)藏中國(guó)歷史博物館。
1.謂水因器成形。喻上行下效。
1.猶盂安。
1.舊俗于農(nóng)歷七月十五日舉行盂蘭盆會(huì)，超度亡靈，是日稱(chēng)"盂蘭節(jié)"。
1.[梵uiiambana]意譯為救倒懸。舊傳目連從佛言，于農(nóng)歷七月十五日置百味五果，供養(yǎng)三寶，以解救其亡母于餓鬼道中所受倒懸之苦。見(jiàn)《盂蘭盆經(jīng)》。南朝梁以降，成為民間超度先人的節(jié)日。是日延僧尼結(jié)盂蘭盆會(huì)，誦經(jīng)施食◇亦演為僅具祭祀儀式而不延僧尼者。
2.指農(nóng)歷七月十五日用于超度亡人的供器。
3.舊俗用作占測(cè)氣候的竹器。
1.《說(shuō)文．申部》"臾""束縛捽抴為臾曳。"段玉裁注"曳字各本無(wú)﹐今補(bǔ)。束縛而牽引之謂之臾曳。"王筠句讀"'臾'﹑'曳'亦雙聲﹐則雙單皆可用矣。"引申為牽掣。
1.魚(yú)船所靠之小港灣。
1.占有漁船﹑魚(yú)網(wǎng)等或開(kāi)魚(yú)行剝削和欺壓漁民的惡霸。
1.魚(yú)鰾。
2.魚(yú)的精液。
3.即魚(yú)肚白。
1.謂誦經(jīng)念佛。
1.見(jiàn)"魚(yú)斑"。
1.亦作"魚(yú)班"。
2.指鯊魚(yú)皮。其表面有粒狀鱗，形成斑紋，取下后可附在竹木表面作裝飾用。
1.盛產(chǎn)魚(yú)的水域。
1.魚(yú)和蚌。泛指鱗介類(lèi)水產(chǎn)。
1.魚(yú)的鰾。
1.鳑鲏?mèng)~的俗稱(chēng)。
2.泛指小魚(yú)。
1.魚(yú)皮制作的刀鞘。借指兵刀。
1.賣(mài)魚(yú)時(shí)設(shè)立的標(biāo)牌。
1.指魚(yú)體內(nèi)可以脹縮的白色囊狀器官。里面充滿氮﹑氧﹑二氧化碳等混合氣體。收縮時(shí)魚(yú)下沉，膨脹時(shí)魚(yú)上浮。
1.即魚(yú)鰾。因色白，故名。
1.指剖魚(yú)工具如刀劍者。
1.魚(yú)尾。魚(yú)的尾部形如丙字，故稱(chēng)。
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