1.
陳列；排列。
1.出自《易·繫辭上》卑高以陳，貴賤位矣。
2.出自《左傳·襄公九年》火所未至，徹小屋，涂大屋，陳畚挶，具綆缶，備水器。
3.出自《招揚之罘》詩前陳百家書，食有肉與魚。
4.出自《嘯亭雜錄·用洪文襄》上大悅，即日賞賚無算，陳百戲以作賀。
2.
指行列。
1.出自《戰國策·齊策四》君宮中積珍寶，狗馬實外廄，美人充下陳。
3.
引申為就列，就任。
1.出自《二十年目睹之怪現狀》這件事如果辦成了功，不到兩三年，說不定也陳臬開藩的了。
4.
陳設；放置。
1.出自《呂氏春秋·孟冬》是月也，工師效功，陳祭器，按度程。
2.出自《代陸平原〈君子有所思行〉》陳鐘陪夕?，笙歌待明發。
3.出自《醉歌》錦袍公子陳杯觴，撥醅百甕春酒香。
4.出自《北伐途次》我的一位很忠實的勤務兵把我的行軍床陳在天井的南沿，和店面緊接著。
5.
布施。
1.出自《詩·大雅·大王》亹亹文王，令聞不已，陳錫哉周，侯文王孫子。文王孫子，本支百世。
2.出自《新唐書·歸融傳》融劾奏：“天下一家，中外之財皆陛下府庫，周仁陳小利，假異端，公違詔書，徇私希恩。”
6.
施展；施用。參見“陳力就列”。
1.出自《商君書·禁使》得勢之至，不參官而潔，陳數而物當。
2.出自《答吳武陵論非國語書》然而輔時及物之道，不可陳於今，則宜垂於后。
7.
公布；顯示；呈現。
1.出自《左傳·文公六年》古之王者知命之不長，是以并建圣哲，樹之風聲，分之采物，著之話言，為之律度，陳之藝極，引之表儀，予之法制。
2.出自《四子講德論》文學曰：“陳懇誠於本朝之上，行話談於公卿之門。”
3.出自《賜太師文彥博乞致仕不許批答》卿之在朝，如玉在山，如珠在淵。光景不陳而草木自遂。
8.
處置。
1.出自《周禮·天官·內宰》設其次，置其敘，正其肆，陳其貨賄。
9.
上言；陳述；述說。
1.出自《書·咸有一德》伊尹既復政厥辟，將告歸，乃陳戒于德。
2.出自《辯命論》故言而非命，有六蔽焉爾，請陳其梗概。
3.出自《醒世恒言·隋煬帝逸游召譴》帝乃泣下沾襟，曰：“子為我陳敗亂之理，朕貴知其故也。”
4.出自《游梁瑣記·王天沖》王投盜魁而訴之冤苦，娓娓泣陳，淚隨聲下。
5.出自《致饒潛川黃德源曾允明□經國函》至黃君馥生辦理黨務卓著勞績，應否給獎之處，候陳中山先生核覆。
10.
張揚。
1.出自《禮記·表記》子曰：事君欲諫不欲陳。
11.
治理。參見“陳修”。
1.出自《書·梓材》惟其陳修，為厥疆畎。
12.
采集進獻。參見“陳詩”。
1.出自《禮記·王制》命大師陳詩，以觀民風。
2.出自《應詔觀北湖田收》詩觀風久有作，陳詩愧未妍。
3.出自《和仆射晉公扈從溫湯》司諫方無闕，陳詩且未工。
13.
久；陳舊。
1.出自《書·盤庚中》失于政，陳于茲。
2.出自《齊民要術·造神麯并酒》此曲得三年停，陳者彌好。
3.出自《紅樓夢》但那一包人參，固然是上好的，只是年代太陳。
4.出自《速寫三篇·“新生”》這個－－要比我們家鄉的是比不上。我家里有九壇陳紹酒，據說是陳了六十年。
14.
通“田”。參見“陳表”。古代于郭外所樹的表幟，用以示邊警。
1.出自《墨子·號令》候出越陳表，遮坐郭門之外內，立其表，令卒之半居門內，令其少多無可知也。
15.
堂下到院門的通道。
1.出自《詩·小雅·何人斯》彼何人斯，胡逝我陳。
2.出自《爾雅·釋宮》堂途謂之陳。
16.
春秋諸侯國名。在今河南淮陽及安徽亳州一帶。
1.出自《史記·陳杞世家》陳胡公滿者，虞帝舜之后也……至于周武王克殷紂，乃復求舜后，得媯滿，封之於陳，以奉帝舜祀，是為胡公。
17.
朝代名。(公元557年－－589年)。陳霸先代梁，國號陳，都建康(今江蘇南京)。有長江以南地區，是南朝版圖最小的王朝。
18.
姓。
1.出自《廣韻?真韻》陳，姓。胡公滿之后，子孫以國為氏。
1.指鼻。參見"天中"。
1.指鼻。
1.上天鐘秀﹐上天所賦予。
2.見"天鐘"。
1.天的善意。
2.皇帝的心意。
3.指天地四方的中心。
1.《初學記》卷八引《荊州圖副記》"天門角上石生倒垂下一竹拂﹐謂之天帚。"因以稱山野倒拂的樹木為天帚。
1.上天誅罰。
2.帝王的征討或誅罰。
誅殺有罪的人。指為天地所不容而被殺滅若有私心，天誅地滅。
1.常綠灌木。羽狀復葉﹐小葉披針形﹐花小﹐白色﹐圓錐花序。果實球形﹐白色﹑淡紅色或紫色。根﹑莖﹑果實均入藥﹐根莖有清熱﹑通經作用﹐果實有止咳﹑平喘作用。參見"南天竹"。
2.星名。參見"天英"。
俗稱洋葵”、石蠟紅”。雙子葉植物，b028Ｅ６苗科。多年生草本。葉圓形或腎形，有特殊氣味。花白、紅等色不一。中國各地都有栽培，可供觀賞，也常用來做光合作用的實驗。
1.天然的光明。
1.指意大利。
也稱羅馬公教”。與正教、基督教新教并稱為基督教三大教派。基督教產生后不久，就逐漸分化為以羅馬為中心的西派教會和以君士坦丁堡為中心的東派教會。1054年兩派正式分裂，西派教會自稱公教”，有等級森嚴的教階制度。中世紀時在西歐各國占統治地位。16世紀宗教改革運動中產生脫離天主教的基督教新教后，在歐洲部分國家中喪失統治地位。主要分布于意、法、比、西、葡、匈、波、美及拉丁美洲各國。12世紀末13世紀初傳入中國，后中斷。明萬歷十年(1582年)耶穌會會士利瑪竇到中國，天主教再次傳入。
1.天主教的教堂。
1.天性相連。《莊子．山木》"或曰'棄千金之璧﹐負赤子而趨﹐何也?'林回曰'彼以利合﹐此以天屬也。'"后因稱父子﹑兄弟﹑姊妹等有血緣關系之親屬為"天屬"。
1.天子的垂愛關注。
1.上天之佑助。
1.古代神話中的支天之柱。
2.比喻負重任者。
3.耳的別名。
4.山名。在山東平度縣北。
5.山名。又名霍山。在今安徽。西漢元封五年(公元前106年)武帝南巡﹐登其山﹐號為南岳﹐即此。 6.山名。在浙江省余杭縣北。 7.山名。陜西岐山的別名。 8.星名。屬于東方七宿中的角宿。《晉書．天文志上》"三臺六星﹐兩兩而居﹐起文昌﹐列抵太微。一曰天柱﹐三公之位也。"《星經》卷上"天柱五星在紫微宮內﹐近東垣﹐主建教等二十四氣也。"
又稱潛山”、皖山”。在安徽省潛山縣西北。主峰天柱峰，海拔1485米。奇峰峻峭，有四十二峰、十六巖、二十五洞、十三井、七關、八池、四十八寨等勝景。有三祖寺、馬祖庵、渡仙橋、煉丹臺等古跡。為全國重點風景名勝區。
1.指京師。
1.天生拙直。
1.猶天生。茁﹐草始生。
1.姿容。常指美艷的姿色。
2.指天然風姿。
3.天賦之資質;天然之材質。
4.猶言天性﹑秉性。
1.形容女子姿色絕美。亦指絕色女子。
1.古以君權為神所授﹐故稱帝王為天子。
1.宋時民間稱貓為天子妃。
1.帝王頭上顯現的瑞氣。舊謂帝王出生或活動的地方有此氣。
古時用《千字文》的書編序號，書的第一句是天地玄黃”，把天”列為第一號◇借喻為最重要突出的人或事天字第一號戰┓福天字第一號大案。
1.見"天字第一號"。
1.指日月星辰。
2.指皇族。
1.亦作"天從"。天所放任﹐意謂上天賦予◇常用以諛美帝王。
2.閏月。
一種體育服務產業實體。設有體育活動場地、器材和技術指導人員，為群眾性體育活動提供物質的和技術的服務。
以體育運動為表現對象的攝影。主要表現運動員的技術技巧、優秀成績、精神面貌和健美姿態等。
各種體育運動項目和鍛煉方法的總稱。按其性質可分為健身類、健美類、娛樂類、競技類和冒險類等。常用的有田徑、體操、球類、游戲、武術、氣功、舞蹈、野外活動，以及各種民間體育和國防體育項目。
群眾性業余體育組織。按系統或社區建立。其任務是組織本系統、單位或本社區的群眾性體育活動。
高等體育專業教育機構。實行教學、訓練、科研三結合。設有各種系科和附屬競技學校培養體育教師、教練員和運動員、體育科研人員、管理人員以及體育康復、體育新聞等專門人才。
中國對體育運動競賽實行統一規劃管理的制度。1958年由國家體委頒布施行。競賽制度將各級競賽分為綜合性運動會、單項錦標賽、等級賽、對抗賽、通訊賽、友誼賽、邀請賽等，并對各級各類競賽作出明確規定。
中國體育運動的最高榮譽獎。由國家體委頒發。授予世界紀錄創造者、世界冠軍和為體育事業作出重大貢獻的運動員、教練員和其他人員。1959年第一屆全運會上首次頒發。
1.謂以天地之元氣為本。
1.猶言體元居正。表正，儀表天下，法正萬國。
1.謂人君以天地之元氣為本，常居正道以施政教。多指帝王即位。語出《春秋．隱公元年》"元年春王正月"。晉杜預注"隱公之始年﹐周王之正月也。凡人君即位﹐欲其體元以居正﹐故不言一年一月也。"孔穎達疏"元正實是始長之義﹐但因名以廣之。元者﹐氣之本也﹐善之長也。人君執大本﹐長庶物﹐欲其與元同體﹐故稱元年。正者﹐直方之間語也。直其行﹐方其義﹐人君當執直心﹐杖大義﹐欲其常居正道﹐故月稱正也。"
1.指帝王即位。
1.見"體韻"。
1.禮儀規矩。體，通"禮"。
1.亦作"體制"。詩文書畫等的體裁﹑格調。
2.亦作"體制"。格局;規格。
3.亦作"體制"。猶結構。
4.組織制度。
5.禮制;規矩。
在我國，指克服現有體制中的弊端，使各種體制適應社會主義現代化建設的需要。包括經濟體制改革、政治體制改革、科技體制改革、文化體制改革等。是我國堅持社會主義道路的重要保證。
人的身體質量，即人體機能和形態相對穩定的特征。包括身體形態發育狀況；各器官系統生理機能的水平；身體素質和運動能力的水平；對外界的適應能力和抵抗疾病的能力；心理素質等。是遺傳變異和后天鍛煉的結果。
對人體形態和機能的測評。學生體質測定通常包括(1)形態測定有身高、坐高、體重、臂圍、胸圍等項。(2)機能測定有肺活量、脈搏、血壓等指標；(3)身體素質測定有背力、握力、仰臥起坐、俯臥撐、引體向上、屈臂懸垂、立定跳遠、縱跳摸高、跳繩、跑等項。
1.指文章的氣勢韻致。
1.形體;形狀。
2.指景象。
1.天性;稟賦。
