1.
動詞
用耳朵接受聲音。
2.
動詞
聽從（勸告或建議）；接受（指揮或命令）。
3.
動詞
聽憑；任憑。
4.
動詞
〈文〉治理；判斷。
5.
名詞
用鍍錫或鍍鋅的薄鐵皮做成的裝食品、飲料、香煙等的筒子或罐子。
1.
亦作“聴”。亦作“聼”。
2.
聽從，接受。
1.出自《詩·大雅·蕩》雖無老成人，尚有典刑。曾是莫聽，大命以傾。
2.出自《戰國策·秦策二》甘茂至魏，謂向壽：“子歸告王曰：魏聽臣矣，然愿王勿攻也。”
3.出自《史記·白起王翦列傳》王聽之，割韓垣雍、趙六城以和。
4.出自《送石處士序》無甘受佞人，而處敬正士；無味於諂言，惟先生是聽。
5.出自《圣武記》廣泗又聽奸人所愚，惟恃以卡逼卡，以碉逼碉之法。
6.出自《上海的早晨》我在廠里熟人不少，有事體，他們倒也聽我的話。
3.
審察；斷決；治理。
1.出自《周禮·秋官·小司寇》以五聲聽獄訟，求民情：一曰辭聽，二曰色聽，三曰氣聽，四曰耳聽，五曰目聽。
2.出自《荀子·王霸》相者，論列百官之長，要百事之聽。
3.出自《縣令王任可試大理評事充節推知縣》夫南面而聽百里，豈輕也哉！
4.
耳目，間諜。
1.出自《荀子·議兵》且仁人之用十里之國，則將有百里之聽。
5.
等候，等待。
1.出自《周禮·地官·大司徒》正歲，令于教官曰：各共爾職，修乃事，以聽王命。
2.出自《雌木蘭》念其勞役多年，令馳驛還鄉，休息三月，仍聽使用。
6.
耳朵。如：閉目塞聽。
1.出自《金介山詩序》翏翏而為窮苦愁怨之聲，不啻風泉之滿聽矣。
7.
謂美名善譽。
1.出自《太尉喬公碑》遺愛在命，皇哀其命，立石刊銘，莫跡斯聽。
2.出自《楊荊州誄》聽參皋呂，稱侔于張。
8.
指打牌時整副牌基本湊齊，只等最后一張即可和牌的狀態。
1.出自《夜宴》比方今天的牌吧，一副聽六九索的清三番，聽得那么早，偏偏會碰到老毛扣下一張傷心的孤九索。
9.
同“廳”。廳堂。參見“聽事”。
1.出自《世說新語·黜免》大司馬府聽前有一老槐，甚扶疏。
2.出自《無事為福齋隨筆》屋之有廳，所以聽事，故古之廳即作聽。
10.
［英tin］馬口鐵罐。如：聽裝午餐肉；聽裝咖啡。亦用作聽裝物品的量名。如：一聽香煙；一聽奶粉。
1.出自《多收了三五斗》如果幾家人家合買一聽分來用，就便宜得多。
11.
聽憑，任憑。
1.出自《莊子·徐無鬼》郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斲之，匠石運斤成風，聽而斲之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。
2.出自《鹽鐵論·疾貪》政教暗而不著，百姓顛蹶而不扶，猶赤子臨井焉，聽其入也。
3.出自《清史稿·圣祖紀三》暹羅米賤，聽入內地，免其稅。
4.出自《反對黨八股》黨八股如不改革，如果聽其發展下去，其結果之嚴重，可以鬧到很壞的地步。
5.出自《北京人》他們硬要買我們的房子，難道我們就聽他們再給一兩萬塊錢，乖乖把房子送給他們嗎？
12.
以耳受聲。
1.出自《書·泰誓中》天視自我民視，天聽自我民聽。
2.出自《文心雕龍·誄碑》觀風似面，聽辭如泣。
3.出自《霍山賦》靜然而聽，凝然而視，其體當中，如君之毅。
4.出自《臥病書懷》詩結茅倚壁知何日，飽聽一枕松風眠。
5.出自《兒女英雄傳》又道是，路上說話，草里有人聽。
6.出自《小二黑結婚》三仙姑坐在香案后唱，金旺他爹跪在香案前聽。
1.周圍的大山。鎮，一方的主山。指東﹑西﹑南﹑北四岳。
戴在候鳥身上的金屬或塑料環形標志，上面刻有國名、單位、編碼等標記，用做研究候鳥遷徙規律的依據。
1.圍繞聳立。
1.圓環的中心。莊子用以比喻無是非之境地。
2.借喻靈空超脫的境界。
3.猶言范圍之內，掌握之中。
1.循環。
2.周密，嚴密。
3.環繞四周;周圍。
1.圓形的沙洲。
2.瀛洲的別稱。傳說中的仙山。
1.蒙蔽君主。
1.連屬，接連。
1.周密細致地觀察。
1.循環，旋轉。
1.用漆涂飾為環狀紋理。
圓圈形的東西門～。
1.圍繞而坐。
2.指月旁圓形的光氣。
1.指四面屯守。
1.見"郇公廚"。
1.唐代韋陟，襲封郇國公。性侈縱，窮治饌羞，廚中多美味佳肴。見《新唐書．韋陟傳》◇因以"郇公廚"稱膳食精美的人家。
1.謂精美的饌羞。
1.《左傳．成公六年》"晉人謀去故絳，諸大夫皆曰'必居郇﹑瑕氏之地。'"楊伯峻注"郇在解池西北，瑕在解池南。面積甚大，不可能全部劃為晉國都城，此云'居郇﹑瑕之地'，蓋擇其一部也。"后世并稱，泛指山西臨猗一帶晉國故地。
1.即恒岳。北岳恒山。
1.水名。又名安陽河，在河南省北部。源出林縣，流經安陽市至內黃縣，入衛河。戰國時蘇秦說趙肅侯，使韓﹑魏﹑齊﹑楚﹑燕﹑趙六國將相會于此，定盟合力抗秦。
2.水名。又名胡良河。在北京市房山區大安山，注入拒馬河。
1.指墓碑。
1.謂大治。
1.春秋齊桓公的祭廟。
1.古代帝王與公﹑侯﹑伯﹑子﹑男五等諸侯于朝聘時各執玉圭以為信符，圭有六種，表不同的爵秩等級，"桓圭"為公爵所執。
1.《晉書．桓伊傳》載，桓伊為江州刺史，善吹笛，獨擅江左。謝安位顯功盛，為人所讒，孝武帝疑之。會帝召伊飲宴，安侍坐。帝命伊吹笛，吹一弄后，伊請彈箏，而歌《怨詩》曰"為君既不易，為臣良獨難，忠信事不顯，乃有見疑患。"聲節慷慨。安泣下沾衿，乃越席捋其須曰"使君于此不凡!"帝甚有愧色◇因以"桓郎笛"為巧用樂曲傳達心曲的典故。
1.東漢末世桓帝與靈帝的并稱。
1.漢鮑宣妻桓少君和梁鴻妻孟光的并稱。舊時并視為賢妻的典范。
1.祭祀用的大蒲席。
1.見"桓山之泣"。
1.謂家人離散的悲痛。
1.《晉書·桓石虔傳》"石虔小字鎮惡。有才干，趫捷絶倫……三軍嘆息，威震敵人。時有患瘧疾者，謂曰'桓石虔來'以怖之，病者多愈，其見畏如此。"后遂以"桓石虔來"謂鎮惡去疾的典故。
1.春秋五霸中齊桓公與晉文公的并稱。
東晉譙郡fc58(今安徽宿縣境內)人。字叔夏，小字野王。善吹笛。淝水之戰立有大功。曾撫箏而歌，諷諫孝武帝應和宰相謝安合作。又曾在青溪河邊應王徽之要求，奏笛曲《三調》，奏畢即離去。明代《神奇秘譜》所載琴曲《梅花三弄》，據說即根據此笛曲改編而成。
1.見"桓郎笛"。
1.《晉書．桓伊傳》"﹝伊﹞善音樂，盡一時之妙……徽之(王徽之)便令人謂伊曰'聞君善吹笛，試為我一奏。'伊是時已貴顯，素聞徽之名，便下車，踞胡床，為作三調，弄畢，便上車去。"據《神奇秘譜》載，琴曲《梅花三弄》即據此改編而成◇因以"桓伊三弄"指《梅花三弄》曲。宋蘇軾《昭君怨．送別》詞"誰作《桓伊三弄》，驚破緑窗幽夢。"亦借為梅花之典。
1.見"桓郎笛"。
1.古代天子﹑諸侯葬時下棺所植的大柱子。柱上有孔，穿索懸棺以入墓穴。
2.華表。
1.指春秋鄭桓公。因其名友，故稱。
1.澤名。《左傳．昭公二十年》"鄭國多盜，取人于萑苻之澤。"杜預注"萑苻，澤名。于澤中劫人。"一說，凡叢生蘆葦之水澤皆可謂之萑苻之澤，見楊伯峻《春秋左傳注》◇以稱盜賊出沒之處。
2.指盜賊;草寇。
3.水楊的別名。
1.流淚貌。
1.兩種蘆類植物。
2.因盜賊常聚集于萑蒲所生之地，故亦用以指盜賊出沒之處。
3.指盜賊;草寇。
1.兩種蘆類植物蒹長成后為萑，葭長成后為葦。
2.竹的一種。
1.蘆灘。謂盜賊出沒處。
1.亦作"絚級"。
2.繩梯。
1.亦作"絚橋"。
2.繩索橋。
1.古代神話傳說中謂窮苦平民。
1.豪豬的別名，俗稱箭豬。
1.街市;街道。
2.借指店鋪;商業。
3.借指民間。
1.見"鮒隅"。
1.《易．井》"井谷射鮒。"孔穎達疏"子夏傳曰井下蝦?呼為鮒魚也。"井底為井蛙蟄伏的窟穴，故用以代稱井。
