巖下放言五首 其四 博山臺
石蘊玙璠，山得其來之澤。
木無犧象，天開不材之祥。
屹金爐之突兀，其山海之來翔。
然以明哲之火，熏以忠信之香。
俯仰一時，非智所及。
付與萬世，其存者長。
石蘊玙璠，山得其來之澤。
木無犧象，天開不材之祥。
屹金爐之突兀，其山海之來翔。
然以明哲之火，熏以忠信之香。
俯仰一時，非智所及。
付與萬世，其存者長。
石頭中蘊含著美玉，山巒因此獲得滋潤的光澤。樹木沒有被雕刻成祭祀用的犧象，上天卻賜予它不被砍伐的福祥。那高聳突兀的博山香爐，仿佛是山海間的神靈來此翱翔。用明智的火焰點燃，以忠誠守信的香氣熏染。短暫的時光流轉，并非智慧所能完全掌控。將其交付給千秋萬代，真正長存的才是永恒。
玙璠（yú fán）：美玉，泛指珍寶。
犧象：古代祭祀用的牛形和象形酒器，此處代指被雕琢的器物。
不材：不成材，此處指樹木未被取用雕刻，得以自然生長。
突兀：高聳突出的樣子。
明哲：明智、賢能之人，此處指智慧的象征。
忠信：忠誠守信，儒家推崇的美德。
俯仰：形容時間短暫，如俯仰之間。
存者長：指內在的美德、精神等能長久留存的事物。
《巖下放言》為宋代李之儀晚年退居太平州（今安徽當涂）時所作，組詩圍繞“巖下”生活展開哲思。其四以博山臺（博山香爐）為對象，結合作者被貶后超脫世俗的心境，借物喻理，探討自然與人為、短暫與永恒的關系。
此詩通過博山臺的描寫，由石木之自然屬性引申至香爐的人文意義，最終強調“忠信”等內在美德的永恒性，超越外在形式的短暫。體現了作者對本真之道的追尋，以及對精神長存的深刻思考。
巴江秋欲盡，遠別更凄然。
月照高唐峽，人隨賈客船。
積云藏崄路，流水促行年。
不料相逢日，空悲尊酒前。
萬里江南一布衣，早將佳句動京畿。
徒聞子敬遺琴在，
玉堂知己能銘述，猶得精魂慰所依。
槐花落盡柳陰清，
蕭索涼天楚客情。
海上舊山無的信，
公子道存知不棄，
欲依劉表住南荊。
丈夫四方志，結發事遠游。
遠游歷燕薊，獨戍邊城陬。
西風壟水寒，明月關山悠。
酬恩仗孤劍，十年弊貂裘。
封侯屬何人，蹉跎雪盈頭。
老馬思故櫪，窮鱗憶深流。
彈鋏動深慨，浩歌氣橫秋。
報國期努力，功名良見收。
佐幕臨戎旌旆間，
五營無事萬家閑。
風吹楊柳漸拂地，
當時不敢辭先醉，
誤逐群公倒載還。
留歡方繼燭，此會豈他人。
鄉里游從舊，兒童內外親。
夜深愁不醉，老去別何頻。
莫折園中柳，相看惜暮春。
同到長真寺，青山四面同。
鳥啼花竹暗，人散戶庭空。
蒲澗千年雨，松門午夜風。
舊游悲往日，回首各西東。
悠悠南山云，濯濯東流水。
念我平生歡，托居在東里。
失既不足憂，得亦不為喜。
安貧固其然，處賤寧獨恥。
云閑虛我心，水清澹吾味。
云水俱無心，斯可長伉儷。
年年五湖上，厭見五湖春。
長醉非關酒，多愁不為貧。
山川迷道路，伊洛困風塵。
今日扁舟別，俱為滄海人。
馬疲盤道峻，投宿入招提。
雨急山溪漲，云迷嶺樹低。
涼風來殿角，赤日下天西。
偃腹虛簷外，林空鳥恣啼。
出門行路難，富貴安可期。
淮陰不免惡少辱，長安車馬隨輕肥，青云賓從紛交馳。
白眼向人多意氣，揚雄閉門空讀書，門前碧草春離離。
不如拂衣且歸去
遙夜獨不寐，寂寥蓬戶中。
河明五陵上，月滿九門東。
舊知親友散，故園江海空。
懷歸正南望，此夕起秋風。
白發懷閩嶠，丹心戀薊門。
官閑勝道院，宅遠類荒村。
二月霜花薄，群山雨氣昏。
東菑春事及，好向野人論。
細雨柴門生遠愁，向來詩句若為酬。
林花落處頻中酒，
可能相別還相憶，莫遣楊花笑白頭。
今夜初聽雨，江南杜若青。
功名何鹵莽，兄弟總凋零。
夢遠愁蝴蝶，情深愧鹡鸰。
撫孤終日意，身世尚流萍。
