為茭橋居士作念念即佛頌
諸佛心內，眾生心心作佛。
眾生心中，諸佛念念證真。
君言諸佛無相，山鬼窟里安葬。
即今十二時中，是誰隨波逐浪。
諸佛心內，眾生心心作佛。
眾生心中，諸佛念念證真。
君言諸佛無相，山鬼窟里安葬。
即今十二時中，是誰隨波逐浪。
在諸佛的心中，眾生心中都能修成佛。在眾生的心中，諸佛時刻都在證悟真理。您說諸佛沒有形象，那是將其埋葬在山鬼的洞窟里。如今這一整天里，是誰在隨波逐流呢？
念念即佛：指每一個念頭都與佛相應。
證真：證悟真理。
無相：沒有固定的形象。
十二時：指一整天。
具體創作時間和地點難以確切考證。在當時的佛教文化氛圍中，對于佛理的探討和闡釋較為盛行。作者可能是針對一些人對佛理的錯誤認知，為茭橋居士創作此頌，以引導其正確理解“念念即佛”的思想。
這首詩主旨是宣揚“念念即佛”的佛理，批判錯誤認知。其突出特點是用直白語言表達深刻佛理。在佛教文學中有一定價值，有助于傳播和闡釋相關佛理。
武夷之山千萬峰，溪水詰曲流其中。
噴云涌雪可□楫，一棹無覽仙人蹤。
白鶴昂昂寫峭壁，雕虎長□□清風。
懸崖蛻骨造化外，絕壑駕船神鬼功。
寒巖鼎灶失雞犬，盤石松椿騰蛟龍。
行行自喜浣塵俗，蕭散玉羽超樊籠。
當年此日是高會，左仙右仙曲未終。
紫星飄然天上去，曾孫虹橋路已窮。
我生丹心涵太沖，欲脫韁鎖追鴻蒙。
上邀軒轅宴玄圃，手摘日月相游從。
昨宵風露泠泠，海棠上、月鉤西墜。蒼苔立盡，不管冰寒，那是情思。金縷兜鞋，紅蕤欹枕，帷開還閉。怪傳杯選事，紗窗低報，卻偷被背儂起。
簾外碧桃芳訊，等些時嫩英都綴。匆匆可惋，人間春色，只除在碎。試問于卿，干將何事，皺伊池水。但云鬟玉臂，清輝香霧，有盈盈淚。
層臺暮云外，
寂寂羽人居。
積雨階除靜，
含風殿閤虛。
洞中留白日，
窗下寫丹書。
即此觀幽逸，
能令世慮疏。
云起爐山久未移，功名不恨十年遲。日斜疏竹可窗影，正是幽人睡足時。
萬卷吾今一字無，打包隨處野僧如。短檠未盡殘年債，欲問班生試借書。
中興天子要人才，當使生擒頡利來。正待吾曹紅抹額，不須辛苦學顏回。
池館森森石徑迤，一清清歷可人思。
鳥吟爽籟脩脩竹，蝶趁芳叢短短籬。
杖屐屢疲堪命酒，溪山入賞盡宜詩。
惟憐韻事難描寫，花有幽香月有蕤。
叢筠秀木綠成圍，
零落妝樓委夕暉。
生小祝英臺下住，
慣看蝴蝶作團飛。
香國生毛羽，飛來震旦遐。
分明鸚鵡鳥，莫道素馨花。
被雪心偏熱，含輝影故斜。
迦陵音自足，凡鳥慎無嘩。
花鳥恒相得，今看一體渾。
妝成矜獨立，慧極恥能言。
與月呈諸相，因香托六根。
然燈紅一抹，銜得覺皇恩。
明堂一柱已扶顛，下詔猶求梠與椽。
言并玉卮宜閣筆，鑒同金鏡正持銓。
驪珠魚目難齊價，嫫母西施孰是妍。
勉矣一鳴驚眾彥，莫將梔蠟誤長鞭。
弱齡寄事外，委懷在琴書。被褐欣自得，屢空常晏如。
時來茍冥會，宛轡憩通衢。投策命晨裝，暫與園田疏。
眇眇孤舟逝，綿綿歸思紆。我行豈不遙，登降千里馀。
目倦川涂異，心念山澤居。望云慚高鳥，臨水愧游魚。
真想初在襟，誰謂形跡拘？聊且憑化遷，終返班生廬。
金木水火土，
大蟲元是虎。
堪笑李將軍，
藍田空沒羽。
時事歷多艱，
愁心千萬結。
把袂對斜陽，
相看不忍別。
九曲衡峰望轉遙，秋風湘水自蕭蕭。羊垣羚峽馀妖氣，楚尾吳頭起怒潮。
萬卷奇書收薏苡，一朝信史付芻蕘。此行好慰鄉人望，贈策權當學繞朝。
傷心災難萬方多，轉語勸君毋渡河！天上星辰搖北斗，地中螻蟻夢南柯。
出山水本清如鏡，歸岫云猶淡似羅。維楚有材仍楚用，莫隨山鬼續「離騷」！
聽鼓羊城過往頻，一官贅物付沈淪。俄驚席卷新民國，竟似輪回再世人！
兵革欲銷文獻重，年華未老梓桑親。笑看司馬題橋返，挈得文君共食貧。
清漳山水多生色，印住衡山老寓公。食不累官今閔貢，舂甘賃廡古梁鴻。
秋高欲送伊人去，世亂應宜我輩窮！相士半生今有幾，昂頭欲搗碎虛空。
筆落元戎重，詩成坐客新。
譙門雙壯觀，邊將一團春。
夢破盤行玉，名存甕得銀。
衰遲亡補報，著意與民親。
龍門崇且秀，間氣鐘名賢。
卓哉卜氏子，允為群彥先。
講道師元圣，顏冉同周旋。
序詩發微旨，傳易探幽玄。
豈惟富文學，垂訓多格言。
悠悠千載下，斧屋尚巋然。
我欲薙荒穢，采蘋薦寒泉。
九原如可作，愿言為執鞭。
團扇團且潔，
不污亦不缺。
用舍惟其時，
行藏比賢哲。
寄言漢宮人，
何須中腸熱。
