1.見"餓紋"。
1.指夏﹑商﹑周三代之君。(1)夏禹﹑商湯﹑周武王。《谷梁傳．隱公八年》"盟詛不及三王。"范寧注"三王，謂夏﹑殷﹑周也。夏后有鈞臺之享，商湯有景亳之命，周武有盟津之會。"(2)夏禹﹑商湯﹑周文王。《孟子．告子下》"五霸者，三王之罪人也。"趙岐注"三王，夏禹﹑商湯﹑周文王是也。"(3)商湯﹑周文王﹑周武王。《尸子》卷下"湯復于湯丘，文王幽于羑里，武王羈于王門;越王棲于會稽，秦穆公敗于崤塞，齊桓公遇賊，晉文公出走，故三王資于辱，而五霸得于困也。"
2.指周之太王﹑王季﹑文王。
3.王姓三名人之合稱。(1)漢之王奉光﹑王商﹑王鳳。《漢書．王商史丹等傳贊》"自宣﹑元﹑成﹑哀外戚興者，許﹑史﹑三王﹑丁﹑傅之家，皆重侯累將。"顏師古注"三王，謂邛成侯及商﹑鳳三家也。"邛成侯，王奉光的封爵。(2)漢之王尊﹑王章﹑王駿。《漢書．王吉傳》"先是京兆有趙廣漢﹑張敞﹑王尊﹑王章，至駿皆有能名，故京師稱曰'前有趙﹑張，后有三王。'"晉潘岳《西征賦》"趙張三王之尹京，定國釋之之聽理。"(3)唐之王珣﹑王玙﹑王瑨。《新唐書．王珣傳》"﹝王方翼﹞子珣，字伯玉，與兄玙﹑弟瑨以文學稱，時號'三王'。"
4.(4)唐之王勃﹑王緒﹑王仲舒。唐韓愈《新修滕王閣記》"及得三王所為序﹑賦﹑記等，壯其文辭，益欲往一觀而讀之。"清錢謙益《寄侯豫章督學江西》詩"勵俗蒸嘗先兩廟，采風詞翰繼三王。"清趙翼《陔馀叢考．四三王》"唐滕王閣有三王﹑則王勃作序，王緒作賦，王仲舒作修閣記也。"
1.在今湖北京山東北。為西漢末王匡﹑王鳳﹑王常屯兵之處，故謂三王城。
1.相傳楚干將莫邪為楚王鑄劍，劍成，楚王殺莫邪。莫邪子為報父仇計，自刎死，以頭付客獻之楚王。楚王令煮之，不爛;客請王往觀之。至，客劍斬王，頭墮鍋中;客自殺，頭亦墮鍋中，"俱爛，不可識別，乃分其湯肉葬之，故通名三王墓。今在汝南北宜春縣界。"見晉干寶《搜神記》卷十一。
1.謂將士出征當忘卻三事忘家﹑忘親﹑忘身。
1.祭祀名。望，謂不能親詣所在，遙望而祭。所祭之事有三，故稱"三望"。
2.車名。詳"三望車"。
1.三件可危之事。
2.古代西部邊疆山名。《書．禹貢》"三危既宅。"孔傳"三危為西裔之山也。"《孟子．萬章上》"舜流共工于幽州，放歡兜于崇山，殺三苗于三危，殛鯀于羽山，四罪而天下咸服，誅不仁也。"按關于三危的位置，說法不一。一說今甘肅敦煌三危山即古三危。一說在甘肅岷山之西南。一說在云南。參見"三危山"。
1.三正。三正之始，萬物皆微，故又稱三微。
2.謂十五日。
3.古代箭靶上的三條豎線。
1.謂因道不行而三次去官。
2.謂三度未見。
1.指《詩》六義中的《風》﹑《雅》﹑《頌》。《朱子語類》卷八十"三經是賦﹑比﹑興，是做詩底骨子……如《風》﹑《雅》﹑《頌》，卻是里面橫串底，都有賦﹑比﹑興，故謂之三緯。"一說，指賦﹑比﹑興。
1.唐禁衛軍，有親衛﹑勛衛﹑翊衛，合稱"三衛"。
2.宋代亦稱三衙為"三衛"。
3.明洪武二十二年(1389年)設朵顏﹑泰寧﹑福余三衛于兀良哈部落，通稱兀良哈三衛，簡稱三衛◇又置建州﹑海西﹑野人三衛。
1.儒家指畏天命，畏大人，畏圣人之言。
1.明魏允貞及其弟允中﹑允孚并負時名，人稱南樂三魏。
2.清魏禧與兄際瑞﹑弟禮皆有文名，時稱寧都三魏。
1.謂有多房妻妾。
2.指眾多的子女。
1.《史記．魯周公世家》"我一沐三捉發，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。"后以"三握發"喻禮賢下士，悉心招攬人才。
1.復姓『有三烏群。見《通志．氏族三》。
1.謂無聲之樂﹑無體之禮﹑無服之喪。
2.佛教語。指空﹑無相﹑無作。亦泛指佛法。
1.唐景龍以后，政出多門，設官冗濫，多者踰舊時十倍，宰相，御史，員外官，多至官廳無可坐之處，時人稱為"三無坐處"，極言設官之冗濫。
1.地名。晉指吳興﹑吳郡﹑會稽。
2.地名。唐指吳興﹑吳郡﹑丹陽。
3.地名。宋指蘇州﹑常州﹑湖州。
4.泛指長江下游一帶。
1.唐元結有浯溪﹑吾亭﹑峿臺，合稱三吾。
1.謂十五天。《禮記．禮運》"是以三五而盈，三五而闕。"后以指農歷月之十五日。
2.指農歷正月十五上元節。
3.謂十五歲。
4.指三十年和五百年。古謂天運三十年一小變，五百年一大變。
5.指三皇五帝。 6.指三王五霸。 7.指三辰五星。 8.指三正五行。 9.指三才五常。 10.指三所五位。 11.指三田五臟。 1
2.九宮術謂三生五死。 1
3.指參宿和昴宿。《詩．召南．小星》"噂彼小星，三五在東。"王引之《經義述聞．毛詩上》"三五，舉其數也;參昴，著其名也。"舊說以"三五"指心宿和柳宿(噣)。毛傳"三﹐心;五﹐噣。四時更見。" 1
4.晉時征人服兵役，在部分地區實行五丁抽三制，后因稱發人征役為"三五"。 1
5.約舉之數。表示數目不多。
1.農歷十五夜的月光。
1.三個一幫，五個一伙。
1.古時農歷正月十五夜近臣侍飲，貴戚有以黃柑相遺贈之俗，謂之"傳柑"。見南朝梁宗懔《荊楚歲時記》。
1.晉時部分地區實行五丁抽三的兵役制度，南北朝時因稱必須服役的人家為"三五門"。
1.詩體的一種。一首中雜用三﹑五﹑七言為句。始創于唐李白《三五七言》詩"秋風清，秋月明。落葉聚還散，寒鴉棲復驚。相思相見知何日，此時此夜難為情。"楊齊賢題解"古無此體，自太白始。"
1.同"三五夜"。
1.農歷十五日夜晚。
1.指農歷十五夜的月亮。多特指中秋月。
1.三皇五帝之盛世。
1.星名。
2.北魏道武帝﹑北周武帝和唐武宗的合稱。他們皆禁佛教，令僧尼還俗，佛家稱為"三武之難"。
1.古代朝廷盟會﹑祭祀之三樂舞。(1)周之《萬舞》﹑《夷舞》﹑《翟舞》。《詩．小雅．鼓鐘》"以雅以南，以鑰不僭"漢鄭玄箋"雅，萬舞也。萬也，南也，鑰也。三舞不僭，言進退之旅也。"孔穎達疏"又以為雅樂之《萬舞》，以為南樂之《夷舞》，以為羽鑰之《翟舞》，此三者皆不僭差。"(2)漢以后之《武始》﹑《咸熙》﹑《章斌》。《晉書．樂志上》"景初元年，尚書奏考覽三代禮樂遺曲，據功象德，奏作《武始》﹑《咸熙》﹑《章斌》三舞，皆執羽鑰。"《宋書．樂志一》"臣等思惟，三舞宜有總名，可名《大鈞》之樂。鈞，平也，言大魏三世同功，以至隆平也。"
1.指春﹑夏﹑秋三季的農務。
1.猶三事。指六德﹑六行﹑六藝。
2.三種物類。指豕﹑犬﹑雞。
3.三種。
1.指山西﹑江西﹑陜西。
1.堂名。在北京故宮博物院養心殿西室。原為清高宗珍藏歷代法書真跡之所，其中以王羲之《快雪》﹑王獻之《中秋》﹑王珣《伯遠》三帖尤為珍貴，因名三希堂。
1.三只純色的牛。
2.指祭祀用的雁﹑鶩﹑雉。《左傳．昭公二十五年》"為六畜﹑五牲，三犧，以奉五味。"孔穎達疏引服虔云"三犧，雁﹑鶩﹑雉。"一說指牛羊豕。
1.古代帝王尊禮大臣所給的三種器物。
1.指三者相合。
2.三重。多指宮觀的三重門。
1.相傳舜三度遷移，百姓慕德而從，所至處自成都邑。形容圣人到處都受到百姓的擁戴。
1.見"三徙成都"。
1.指孟母為教育孟子而三遷之事。
1.謂臣﹑子﹑婦。
1.春秋晉大夫卻锜﹑卻犨﹑卻至的合稱。卻，亦作"郄"。
1.四川﹑湖北兩省境內，長江上游的瞿塘峽﹑巫峽和西陵峽的合稱。
2.廣東省北江自英德至清遠間的中宿峽﹑大廟峽﹑湞陽峽的合稱。見清屈大均《廣東新語．三峽》。
1.珠算加法口訣之一。常用以比喻行動果斷敏捷。
1.三個嚇唬人的招數。
1.舊稱陰歷四月為孟夏，五月為仲夏，六月為季夏，合稱三夏。亦指夏季的第三個月。
2.三個夏季，即三年。
3.古代樂曲《肆夏》﹑《韶夏》﹑《納夏》的總稱。
4.農業勞動中夏收﹑夏種﹑夏管的總稱。
1.傳說三國吳主孫權之祖孫鐘，以種瓜為業，有三仙人詣門乞瓜，鐘厚待之。因指以葬地，謂當出天子。言訖化為三鶴飛去。事見《太平廣記》卷三八九引《祥瑞記．孫鐘》◇用為施瓜得福的典實。
2.指三位翰林學士。
即氧化汞”(886頁)。
1.由三種鮮美菜肴制成的食品。俗又稱"三仙"。如三鮮湯﹑炒三鮮﹑三鮮餃子等。
