1.不針對具體情況，只用某種固定方式一律處理。
1.謂適時而生。
1.適合時宜。
1.適合時宜，順應世務。
1.上士。古代官階之一。其地位次于下大夫，高于中士。一般由大宗世嫡者擔任。《禮記．祭法》"適士二廟一壇。"鄭玄注"適士，上士也。"孫希旦集解"愚謂適士，謂大宗世適為士者也。"《周禮．天官．序官》"宰夫，下大夫四人，上士八人，中士十有六人，旅下士三十有二人"清孫詒讓正義"凡諸官上士，《王制》謂之元士，又謂之適士;中下士又謂之官師。"清夏炘《學禮管釋．釋祔》"禮，大夫三廟，適士二廟，三廟者上及曾祖，二廟者祖考而已。"一說，指諸侯所薦仕于天子之士和諸侯之士有功而王朝頒授爵命者。
1.謂適應世俗。
1.謂女子出嫁服侍丈夫。
1.即正寢。舊式住宅的正屋。
2.指正妻。
1.分明，清楚。適，通"的"。
1.謂謫罰戍邊。
2.指因罪謫罰戍邊的人。
1.嫡子和庶子。
1.謂符合順應。
1.嫡嗣。指正妻所生的長子。
1.猶言適應世俗。
1.猶言順應時俗。
1.指嫡出之長孫。
1.得所，得到合理安置。
1.謂適應身體的需求。
1.猶正統(tǒng)。
1.猶調(diào)味。
1.謂適應事物特性。
1.謂發(fā)配罪人徙往遠方。
1.器重賢能之士。
1.謂商品適于消費者需要而銷售得快。
1.謂使心情平和快樂。
1.猶言喜心悅目。
1.猶遣興。
1.謂適宜施行。
1.稱心，合意。
1.謂順適性情。
1.謂順悅情性忘卻憂慮。
1.猶言恰到要處。
1.猶言前往野外。語出《左傳．襄公三十一年》"子產(chǎn)之從政也，擇能而使之……與裨諶乘以適野，使謀可否。"
1.典出《左傳．襄公三十一年》"子產(chǎn)之從政也，擇能而使之……裨諶能謀，謀于野則獲，謀于邑則否。鄭國將有諸侯之事，子產(chǎn)乃問四國之為于子羽，且使多為辭令。與裨諶乘以適野，使謀可否。"后以"適野謀"謂到郊野商議政事。
合適；相宜這種環(huán)境對他很不適宜。
1.謂恰好可以相輔相成。
1.猶言節(jié)制逸樂。
1.寬心，舒適。
2.稱心，合意。
1.指中和適合的音樂。
①生物界的普遍現(xiàn)象。指生物與環(huán)境、生物的結構與功能等相適合的現(xiàn)象。是在億萬年進化過程中產(chǎn)生的。②生理學與心理學上指感覺適應。即感受器在刺激持續(xù)作用下產(chǎn)生的感受性變化的現(xiàn)象。如從亮處進入暗室，開始時看不見東西，過一段時間才逐漸看清，這叫暗適應；反之，則叫光適應或明適應。在嗅覺、聽覺、膚覺、味覺等方面也有適應現(xiàn)象，在痛覺方面則不明顯。③皮亞杰提出的心理學名詞。有機體不斷運動變化與環(huán)境取得平衡的過程。包括同化與順應兩個方面。同化指把客體(外界事物)納入主體已有的行為圖式中；順應指主體改變已有的行為圖式或形成新的行為圖式以適應客觀世界變化。兩者相反相成，適應狀態(tài)就是這兩種作用之間取得相對平衡的結果。兒童的智力發(fā)展依賴于同化和順應從最初不穩(wěn)定的平衡過渡到逐漸穩(wěn)定的平衡。
1.醫(yī)學名詞。每種藥物或治療方法，都有它能治療的疾病或癥狀，這些疾病或癥狀就叫這種藥物或治療方法的適應癥。
1.謂適合使用。
1.猶言節(jié)制欲望。
2.順遂其欲望。
1.舒適的機緣。
1.謂到遠地去。
1.猶言符合心愿。
1.指當繼位的嫡子。
1.恰好遇到。
1.猶言適合職分。
1.猶言舒適自得。
1.見"適中"。
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