1.見"沙鹿"。
1.使居室華麗生輝。
2.富有。
1.潤澤將息。
1.謂水性就下以滋潤萬物。
1.滋潤養育。
1.猶言經常。
1.舊俗新婚三天內可以不分輩分，不拘禮節地鬧新房，叫做"三天沒大小"。
1.佛教謂老﹑病﹑死三苦為閻摩王的三使者。按，閻摩王為管理地獄之王。
1.浙江杭州天竺山有上﹑中﹑下天竺寺，合稱三天竺。
1.古時天子﹑諸侯每年三次田獵，稱為三田。
2.道家謂兩眉間為上丹田，心為中丹田，臍下為下丹田，合稱三丹田或三田。
1.見"三條路"。
2.指北條山﹑中條山﹑南條山。
1.佛寺禪堂中每人坐禪地位廣三尺許，與三條屋椽的寬度大致相等，因以"三條椽下"指稱禪床。禪家亦用為話頭，有切近處之意。
1.唐代考進士科，試日可延長至夜間，許燒燭三條，故唐人詩文中常言"三條燭"。
1.三個亭障。
2.亭名。《史記．范雎蔡澤列傳》"王稽知范雎賢，謂曰'先生待我于三亭之南。'與私約而去。"司馬貞索隱"三亭，亭名，在魏境之邊，道亭也，今無其處。一云魏之郊境，總有三亭，皆祖餞之處。"一說在汴州尉氏縣西南。見張守節正義引《括地志》。
3.同"三停"。
1.道教語。人體的三個部位，上黃庭宮﹑中黃庭宮和下黃庭宮的合稱。
1.三成;三部分。
2.書法理論把某些字的結構分成上﹑中﹑下三段，稱三停。見明李淳《大字結構法》。
3.相法術語。相面者以人體及面部各分三部，稱上中下三停。三停齊等為福相。
1.鋒刃部分約占全長三分之一的一種長柄刀。
1.猶三枚。
1.唐杜佑《通典》﹑宋鄭樵《通志》﹑元馬端臨《文獻通考》的合稱。
1.指同年生，同榜及第，同為館職。
2.指干部和知識分子與工人﹑農民同吃﹑同住﹑同勞動。
1.指干部﹑知識分子和工農群眾同吃﹑同住﹑同勞動，打成一片。
1.指夏﹑商﹑周三代的正朔。夏正建寅為人統，商正建丑為地統，周正建子為天統。亦謂之三正。
2.指三統歷。
1.我國史書上第一部記載完整的歷法。系西漢末劉歆據《太初歷》等前人的歷法修訂而成的﹑我國史志上第一部記載完備的歷法。
1.謂九尺。筩，箭干，長三尺。
1.科舉考試三試都中第一名的人。即府試為解頭，進士試為狀頭，博學宏詞及制科試為勅頭。
1.見"三頭六臂"。
1.形容糊涂人不明事理。
1.喻奉承拍馬，玩弄兩面手法。
1.三二天。形容時間相隔很近。
1.謂頭緒多端，繁雜不一。
1.亦作"三頭八臂"。
2.神道的形狀。《法苑珠林》卷九"﹝修羅道者﹞體貌粗鄙﹐每懷瞋毒﹐棱層可畏﹐擁聳驚人﹐并出三頭﹐重安八臂﹐跨山蹋﹐把日擎云。"《景德傳燈錄．善昭禪師》"三頭六臂擎天地﹐忿怒那咤撲帝鐘。"后以喻神通廣大﹐本領出眾。
1.謂當著眾人或有關各方之面。
1.眾多的人證。
古代羅馬共和國末期，三位有勢力的人物結成的政治同盟。共兩次。前一次由愷撒、龐培、克拉蘇三人于公元前60年秘密結成，共同對抗元老院◇克拉蘇死，愷撒與龐培發生內戰，前三頭政治”結束◇一次由屋大維、安東尼和李必達三人于前43年公開結成，共同對付反對派。獲勝后，三人劃分了勢力范圍◇李必達被屋大維剝奪軍權，屋大維與安東尼發生內戰，前30年安東尼自殺，后三頭政治”結束。屋大維遂成為羅馬最高統治者，建立羅馬帝國。
1."文化大革命"中提出的文藝創作塑造人物的原則，即在所有人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出最主要的中心人物。
1.同"三途"。
1.亦作"三涂"。佛教語。即火途(地獄道)﹑血途(畜生道)﹑刀途(餓鬼道)。
2.指封建時代取得官職的三條途徑舉薦﹑征辟﹑科甲。
1.《史記．魯世家》"周公戒伯禽曰'我文王之子，武王之弟，成王之叔父。我于天下亦不賤矣，然我一沐三握發，一飯三吐哺，起以待士。'"后以"三吐三握"為求賢殷切之典。
1.三窟。喻多種避禍方法。
1.古代帝王親耕之禮。天子于每年正月親臨藉田，扶耒耜往還三度，以示勸農，稱三推◇歷代皆有親耕三推儀式，成為例行公事。
1.謂反復審訊。
1.宋代對妓院﹑茶樓﹑酒肆及其它游樂場所的總稱。
1.見"三瓦兩舍"。
1.見"三萬六千日"。
1.一百年，謂人的一生。
1.導致滅亡的三種禍端。
1.指夏﹑商﹑周三代之君。(1)夏禹﹑商湯﹑周武王。《谷梁傳．隱公八年》"盟詛不及三王。"范寧注"三王，謂夏﹑殷﹑周也。夏后有鈞臺之享，商湯有景亳之命，周武有盟津之會。"(2)夏禹﹑商湯﹑周文王。《孟子．告子下》"五霸者，三王之罪人也。"趙岐注"三王，夏禹﹑商湯﹑周文王是也。"(3)商湯﹑周文王﹑周武王。《尸子》卷下"湯復于湯丘，文王幽于羑里，武王羈于王門;越王棲于會稽，秦穆公敗于崤塞，齊桓公遇賊，晉文公出走，故三王資于辱，而五霸得于困也。"
2.指周之太王﹑王季﹑文王。
3.王姓三名人之合稱。(1)漢之王奉光﹑王商﹑王鳳。《漢書．王商史丹等傳贊》"自宣﹑元﹑成﹑哀外戚興者，許﹑史﹑三王﹑丁﹑傅之家，皆重侯累將。"顏師古注"三王，謂邛成侯及商﹑鳳三家也。"邛成侯，王奉光的封爵。(2)漢之王尊﹑王章﹑王駿。《漢書．王吉傳》"先是京兆有趙廣漢﹑張敞﹑王尊﹑王章，至駿皆有能名，故京師稱曰'前有趙﹑張，后有三王。'"晉潘岳《西征賦》"趙張三王之尹京，定國釋之之聽理。"(3)唐之王珣﹑王玙﹑王瑨。《新唐書．王珣傳》"﹝王方翼﹞子珣，字伯玉，與兄玙﹑弟瑨以文學稱，時號'三王'。"
4.(4)唐之王勃﹑王緒﹑王仲舒。唐韓愈《新修滕王閣記》"及得三王所為序﹑賦﹑記等，壯其文辭，益欲往一觀而讀之。"清錢謙益《寄侯豫章督學江西》詩"勵俗蒸嘗先兩廟，采風詞翰繼三王。"清趙翼《陔馀叢考．四三王》"唐滕王閣有三王﹑則王勃作序，王緒作賦，王仲舒作修閣記也。"
1.在今湖北京山東北。為西漢末王匡﹑王鳳﹑王常屯兵之處，故謂三王城。
1.相傳楚干將莫邪為楚王鑄劍，劍成，楚王殺莫邪。莫邪子為報父仇計，自刎死，以頭付客獻之楚王。楚王令煮之，不爛;客請王往觀之。至，客劍斬王，頭墮鍋中;客自殺，頭亦墮鍋中，"俱爛，不可識別，乃分其湯肉葬之，故通名三王墓。今在汝南北宜春縣界。"見晉干寶《搜神記》卷十一。
1.謂將士出征當忘卻三事忘家﹑忘親﹑忘身。
1.祭祀名。望，謂不能親詣所在，遙望而祭。所祭之事有三，故稱"三望"。
2.車名。詳"三望車"。
