1.
形容詞
盛大。
2.
形容詞
興盛；興旺。
3.
形容詞
深厚；程度深。
4.
動詞
高出，使高出。
5.
名詞
（Lóng）姓。
1.
豐大。參見“隆富”。
1.出自《文選·左思〈蜀都賦〉》侈侈隆富，卓鄭埒名。公擅山川，貨殖私庭。
2.出自《七契》招搖隆富，征集豪華。
2.
高；突起。
1.出自《易·大過》棟隆，吉。
2.出自《記夢》詩隆樓杰閣磊嵬高，天風(fēng)飄飄吹我過。
3.出自《后漢書·張衡傳》造候風(fēng)地動儀。以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊。
4.出自《西江月》詞憐君病后頰顴隆。
3.
盛，興盛。
1.出自《禮記·樂記》是故樂之隆，非極音也。
2.出自《說苑·談叢》意不并銳，事不兩隆。盛於彼者，必衰於此；長於左者，必短於右。
3.出自《御史大夫潘公夫人曹氏六十壽序》國家比隆成周，仁德下迨於鳥、獸、魚、鱉，則天子于是享萬年之壽。
4.
多，豐厚。
1.出自《禮記·祭義》古之道，五十不為甸徒，頒禽隆諸長者。
2.出自《淮南子·繆稱訓(xùn)》趙宣孟以束脯免其驅(qū)，禮不隆而德有余。
3.出自《為定王武攸暨請降王位表》臣聞力微任重，無德者履之必危；功薄賞隆，有識者陋其非據(jù)。
5.
深，深厚。
1.出自《尚書大傳》城郭不繕，溝池不修，水泉不隆，水為民害，責(zé)於地公。
2.出自《后漢書·史弼傳》臣聞帝王之於親戚，愛雖隆，必示之以威。
3.出自《北齊書·康舒王高孝瑜傳》及武成即位，禮遇特隆。
4.出自《新齊諧·控鶴監(jiān)秘記》其時安樂公主雖驕奢，與武延秀恩好頗隆，無面首之侍，皆后力也。
6.
尊崇，尊重。
1.出自《荀子·禮論》尊先祖而隆君師，是禮之三本也。
2.出自《辯兵部郎官朱元晦狀》士子辟家塾，隆師友，私淑艾於下，自古而然矣。
3.出自《論世變之亟》中國尊主，而西人隆民。
7.
顯達(dá)；顯赫。
1.出自《文心雕龍·程器》然將相以位隆特達(dá)，文士以職卑多誚。
2.出自《繳楚建中戶部侍郎詞頭狀》而其人有絕俗之資，才望既隆，中外自服。
3.出自《掛枝兒·負(fù)心》張疾愈，郡人士爭交歡之，聲價頗隆。
8.
成長；使成長。參見“隆就”。
1.出自《漢書·王莽傳上》臣莽夙夜養(yǎng)育隆就孺子，令與周之成王比德，宣明太皇太后威德于萬方，期于富而教之。
9.
象聲詞。常形容雷聲或炮聲。
1.出自《詩·大雅·云漢》旱既大甚，蘊(yùn)隆蟲蟲。
2.出自《論衡·雷虛》盛夏之時，雷電迅疾……隆隆之聲，天怒之音，若人之呴吁矣。
3.出自《西江月·井岡山》詞黃洋界上炮聲隆，報道敵軍宵遁。
10.
方言。整個兒。
1.出自《山鄉(xiāng)巨變》你們隆日隆夜，為大家開會，辛苦了。
11.
通“降”。下；下降。
1.出自《墨子·尚賢中》稷隆播種，農(nóng)殖嘉谷。
2.出自《管子·山國軌》府官以市櫎出萬物，隆而止。
12.
通“鬨”。
1.出自《呂氏春秋·察微》吳王夷昧聞之怒，使人舉兵侵楚之邊邑，克夷而后去之。吳楚以此大隆。
13.
地名。在今山東省泰安市西南。
1.出自《史記·晉世家》齊伐魯，取隆。
14.
謂使之高，增高。
1.出自《戰(zhàn)國策·齊策一》夫齊，雖隆薛之城到於天，猶之無益也。
15.
謂使興盛。
1.出自《加棗祗子處中封爵并祀祗令》摧滅群逆，克定天下，以隆王室。
2.出自《清史稿·選舉志二》民間祠廟不在祀典者，一律改為學(xué)堂，以節(jié)糜費而隆教育。
16.
指至尊。
1.出自《荀子·致士》君者，國之隆也；父者，家之隆也。
1.猶思存。《詩·鄭風(fēng)·出其東門》"雖則如荼，匪我思且。"鄭玄箋"匪我思且，猶非我思存也。"馬瑞辰通釋"且即徂之渻借，故《箋》謂且猶存。《釋文》且音徂，引《爾雅》'徂，存也'為證。"一說"且"為語助(音jū)，見朱熹集傳。
1.思念父母。亦泛指思念親人。
1.思念之情。
1.悲秋。
1.周初，召公巡行鄉(xiāng)邑，在棠樹下決獄理事，"自侯伯至庶人各得其所，無失職者"。身后，人民留著棠樹不伐，作《甘棠》詩懷念他。見《史記．燕召公世家》◇稱賢者或先人所種之樹為"思人樹"。因見樹則思慕其人，故稱。
1.極言文思充沛。
1.省察;考慮。
1.思戀異性的男子。
2.憂思善感之士。
1.琴曲名。相傳為周文王所作。見漢蔡邕《琴操．文王思士》。
1.猶心事。
1.思量籌劃。
1.思考探求。
1.深思。
1.思念故土。
1.三國魏曹植封陳思王，簡稱"思王"。
1.思念想望。
2.思慕向往。
1.亦作"思維"。
2.思量。
3.指想念。
4.指在表象﹑概念的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析﹑綜合﹑判斷﹑推理等認(rèn)識活動的過程。思維是人類特有的一種精神活動，是從社會實踐中產(chǎn)生的。
1.菩提樹的別名。又稱貝多。相傳釋迦牟尼在菩提樹下沉思坐化成佛，故稱。
①與感性認(rèn)識”相對。指理性認(rèn)識，即思想；或指理性認(rèn)識的過程，即思考。是人腦對客觀事物間接的和概括的反映。包括邏輯思維和形象思維，通常指邏輯思維。②與存在”相對。指意識、精神。
思維借以實現(xiàn)的形式。概念、判斷、推理、證明是不同的思維形式。具有不同結(jié)構(gòu)的判斷形式、推理形式、證明形式也是不同的思維形式。在具體思維中，思維形式和思維內(nèi)容總是結(jié)合在一起的，既不存在沒有思維形式的思維內(nèi)容，也不存在沒有思維內(nèi)容的思維形式。但是思維形式對于思維內(nèi)容具有相對的獨立性，因此邏輯學(xué)可以把思維形式抽出來作為自己的研究對象。
1.才思學(xué)識。
1.指文學(xué)作品的情趣﹑意味。
1.心無邪意;心歸純正。
1.猶理解。
1.杜仲的別名。
1.漢苑名。相傳為漢文帝所建。
①思維活動的結(jié)果。屬于理性認(rèn)識。一般也稱觀念”。人們的社會存在，決定人們的思想。一切根據(jù)和符合于客觀事實的思想是正確的思想，它對客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用；反之，則是錯誤的思想，它對客觀事物的發(fā)展起阻礙作用。②想法；念頭他早就有進(jìn)大學(xué)深造的思想。③進(jìn)行思維活動昨天下午，當(dāng)代最偉大的哲學(xué)家停止思想了。
人們在一定世界觀指導(dǎo)下觀察、研究事物和現(xiàn)象所遵循的規(guī)則和程序。是關(guān)于主觀反映客觀即認(rèn)識世界的方法。思想方法與世界觀、認(rèn)識論是一致的。因世界觀不同存在著不同的思想方法。實事求是，一切從實際出發(fā)是馬克思主義根本的思想方法。
也稱假想實驗方法”。人們按照真實實驗或?qū)嵨飳嶒灥哪Ｊ剑谝延锌茖W(xué)知識基礎(chǔ)上，在思想中將研究對象置于理想化條件或在假想的實驗儀器設(shè)備下加以操作，考察其運動變化過程，發(fā)現(xiàn)其規(guī)律的研究方法。可分為不可物化型和可物化型。
一定階級或一定社會集團(tuán)的思想觀點的總和。表現(xiàn)形式有政治、哲學(xué)、藝術(shù)、道德、宗教等。是社會意識的一部分。由社會存在決定并反映社會存在。有相對獨立性，對社會存在起著巨大的反作用。不同思想體系對社會發(fā)展起著不同的阻礙或推動作用。無產(chǎn)階級的思想體系是共產(chǎn)主義。
雕塑。法國羅丹作于1880-1900年。原為《地獄之門》組雕的一部分。作品塑造了一個強(qiáng)健有力的勞動男子，痛苦地彎著腰，屈著膝，坐在地獄之門”的上面，右手托腮，嘴咬著自己的手，在為人類的一切煩惱冥思苦想。
1.憂思;思慮。
2.思念之情。
3.思戀愛慕之心。
1.亦作"思元"。
2.研求妙理『張衡有《思玄賦》。
1.尋思，思忖。
1.臺名。
1.希望人臣進(jìn)言。
1.猶懷疑。
1.想著道義。
2.思辨能力。
3.研求要旨，探究大義。
1.想念。
1.理解;想象。
1.思索尋求。
1.神思縱逸。
1.心思用意。
1.考慮長久之道。
1.思慕詠嘆。
1.悲傷憂愁。
1.考慮范圍。
1.見"思玄"。
1.謂追思先人。
1.相思哀怨。
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