1.
注意；細察。
1.出自《關尹子·九藥》諦毫末者，不見天地之大。
2.出自《說苑·權謀》圣王之舉事，必先諦之於謀慮，而后考之於蓍龜。
3.出自《廣陽雜記》又或夜靜月明，梢人見有物若巨木，偃臥沙際，方報告驚諦，則倏然入水。
2.
仔細。參見“諦視”、“諦聽”。
1.出自《三國志·魏志·明帝紀》宣王頓首流涕
2.出自《落齒》詩人言齒之豁，左右驚諦視。
3.出自《西湖即景》但是我可永遠不會忘記柳阿巧，每次遠望湖上的船影，我總要細細的諦視。
4.出自《普曜經·論降神品》爾時世尊告諸菩薩及諸聲聞，諦聽諦聽，善思念之，當為汝說無極訓誨。
5.出自《霓裳羽衣歌》當時乍見驚心目，凝視諦聽殊未足。
6.出自《醒世恒言·呂洞賓飛劍斬黃龍》合掌跪膝諦聽。
7.出自《集外集·斯巴達之魂》肅肅全軍，諦聽諦聽。
3.
確鑿；確實。
1.出自《越絕書·外傳枕中》范子曰：“夫八谷之賤也，如宿谷之登，其明也諦。”
2.出自《下水船》詞丹禁風微，咫尺諦聞天語。
3.出自《宋三司布帛尺摹本跋》惟謂省尺與浙尺同，則未諦也。
4.
領悟。
1.出自《新論·專學》若心不在學而強諷誦，雖入於耳而不諦於心。
2.出自《且介亭雜文·河南盧氏曹先生教澤碑文》或有未諦，循循誘之。
5.
佛教語。梵文Satya的意譯。謂真實無謬的道理。
1.出自《摩訶般若懺文》莫非第一義諦，悉是無上法門。
2.出自《同馬太守聽九思法師講金剛經》詩途經世諦間，心到空王外。
3.出自《戒詩》我有第一諦，不落文字中。
6.
泛指道理。
1.出自《論小說與群治之關系》此二者實文章之真諦，筆舌之能事。
7.
同“帝”。
1.出自《〈清文匯〉序》姬孔作述，上溯諦煌，下賅謠俗，旁及夷野，標準千祀，矎乎莫尚矣。
1.注視。
1.注視。
1.注視。
①期望；期待全家人都矚望著你成為有出息的人。②注目；注視中國登山隊登上珠穆朗瑪峰時，全國人民都矚望著他們。
1.企望;等待。
站著等候；等候佇候佳音｜佇候玉音｜佇候相見。
1.謂久立凝思，郁積難解。
1.謂感情凝聚，關心深切。
2.企望和眷戀。
1.行將看到。
1.亦作"佇立"。
2.久立。
3.泛指站立。
1.肅立傾聽。
1.久立遠望。
2.謂眷戀，思念。
1.沉思;凝思。
1.謂凝神傾聽。
1.久立而遠望。
2.等候，盼望。
1.肅立恭聽;敬聞。用為敬詞。
1.謂僧人留居某地或某寺。錫指錫杖。
1.久立凝思。
1.謂蓄積感情。
1.站立凝望;停步觀看。
1.謂感情凝聚，盤桓難解。
1.止步。
1.住處。
2.收場。
①佛教寺院主持者的職稱。意為久住護持佛法。唐代始置。也稱方丈。②做主持；負責總管寺院的事務卻請兩個僧人來住持。③道教執事名。也稱監院、當家。道觀的實際主持人。管理全觀所有事務，地位比方丈稍低，但實權比方丈大。
1.居住的處所。
2.指棲身之所。
1.投宿旅店。
1.指學生住校讀書。與走讀相對。
1.宋時，中國人去海外貿易，當年不回國，稱"住蕃"。
1.供居住用的房屋。
1.留后;殿后。
1.定居在某處的人家。
1.猶言棲身。
1.謂家庭于某地定居。
2.指安身之所。
3.指住戶。
1.猶言止步。
2.歇腳;暫住。
3.收尾，放在最后。
1.駐節。謂軍隊統帥于行軍中暫駐。節，皇帝所授節杖。
1.猶居住。
1.停止說話;不要講下去。
1.謂身居現實世界。與"出世"相對。
1.供人居住的房間。
1.停止手的動作;停止動手。
2.罷休。
1.謂延年不老。
1.古代按坐商進貨數量所征收的稅。
1.漢時禁衛軍中，疲弱而不勝任軍事者留駐官署，稱為"住寺"。寺為古代官署名。
1.過夜，多指在外暫住。
有久住意思而居住的處所。在中國，公民以其戶籍所在地的居住地為住所，經常居住地與戶籍所在地不一致的，經常居住地視為住所；法人以它的主要辦事機構所在地為住所。確定國籍、確定繼承地點等，都必須先確定住所。
1.北宋時，外國商人來中國貿易，當年不回國，稱"住唐"。唐，指中國。
1.謂僧人在某地居留。錫，錫杖。
1.住宿;過夜。
1.病人住進醫院治療。
1.亦作"住札"。
2.軍隊或官吏住在某地執行任務。
