1.
擬聲詞
形容大哭聲、嘔吐聲等。
1.
嘔吐；吐出。
1.出自《孟子·滕文公下》其兄自外至，曰：“是????之肉也！”出而哇之。
2.出自《聊齋志異·酒蟲》忽覺咽中暴癢，哇有物出，直墮酒中。
2.
靡曼；靡曼的樂聲。
1.出自《法言·吾子》中正則雅，多哇則鄭。
2.出自《隋書·地理志中》其俗好教飾子女淫哇之音。
3.
哭；叫喊。
1.出自《董伯懿示裴晉公平淮右題名碑詩用其韻和酬》空城豎子已可縛，中使尚作啼兒哇。
4.
象聲詞。形容哭叫聲或鳥啼聲。
1.出自《二十年目睹之怪現狀》春蘭在旁邊，哇的一聲，哭將起來。
2.出自《野草·秋夜》哇的一聲，夜游的惡鳥飛過了。
5.
用同“蛙”。
1.出自《心聲》詟鯨呿於哇鳴，諧鳳吹於蚓竅。
6.
見“哇咬”。形容聲音繁細。
1.出自《文選·潘岳〈笙賦〉》哇咬嘲??，一何察惠；訣厲悄切，又何磬折。
2.出自《采菱行》笑語哇咬顧晚暉，蓼花綠岸扣舷歸。
7.
見“哇咬”。俚俗的音樂；民歌。
1.出自《舞賦》眄般鼓則騰清眸，吐哇咬則發皓齒。
2.出自《吊屈原文》哇咬環觀兮，蒙耳大呂。
3.出自《讀梅氏詩有感示徐生》詩吾嘗哀世人，聲利競爭貪。哇咬聾兩耳，死不享《韶》《咸》。
4.出自《賈禮耕用昌黎石鼓歌韻贈詩和贈一首》夔襄子野不在世，奈此哇咬群聲何！
1.《呂氏春秋·當務》"齊之好勇者，其一人居東郭，其一人居西郭，卒然相遇于涂曰'姑相飲乎?'觴數行，曰'姑求肉乎?'一人曰'子肉也?我肉也?尚胡革求肉而為?于是具染而已。'因抽刀而相啖，至死而止。"后因以"東郭之疇"指勇猛之徒。疇，通"儔"。
1.謂鞋破底穿，足跡印地。形容窮困潦倒。
1.東方之國。上古指齊﹑魯﹑徐夷等國。《國語．吳語》"昔楚靈王不君……逾諸夏而圖東國。"韋昭注"東國，徐夷吳越。"《史記．孟嘗君列傳》"其攻秦也，欲王之令楚王割東國以與齊，而秦出楚懷王以為和。"張守節正義"東國，齊﹑徐夷。"《文選．陸機》"是以三卿世及，東國多衰弊之政;五侯并軌，西京有陵夷之運。"李善注"東國，謂魯也。"近代多指中國以東的日本﹑朝鮮等國。
2.東部地區。春秋時指楚國東部的鍾離﹑巢﹑州來等地。
3.指東都洛陽。國，都城。
4.猶東方。指亞洲。一說，指中國。
1.西周諸侯國名。周武王封其弟虢叔于此，后為鄭所滅。故地在今河南省滎陽縣境。參閱清顧祖禹《讀史方輿紀要．歷代州域形勢．虢》。
太平洋西部邊緣海。在中國大陸東面。北起長江口北岸到韓國濟州島一線與黃海為界；東以日本的九州島、琉球群島和中國臺灣島一線內側與太平洋分隔；東北以朝鮮海峽、西南以臺灣海峽分別溝通日本和南海。面積約77萬平方千米。平均水深370米，最深達2719米。沿岸島嶼眾多。長江、錢塘江、閩江等注入。底富藏石油。
1.淡菜的別名。見明李時珍《本草綱目．介二．淡菜》。
1.隋末農民起義軍將領高士達自稱之號。
2.清代詩人黃遵憲自署之號。
1.清代稅關之一，同治二年設，在今山東省煙臺市芝罘半島。
1.指古代雜技幻術表演者東海人黃公『代亦以為角抵戲名。
1.據《漢書．疏廣傳》載太子太傅疏廣告老歸里，宣帝贈黃金二十斤，太子復加贈五十斤。廣日以所賜金設宴召請族人﹑故舊，不留其馀。曰"此金者，圣主所以惠養老臣也，故樂與鄉黨宗族共饗其賜，以盡吾余日，不亦可乎!"疏廣，漢東海郡人◇因以"東海金"指馀俸﹑馀金。
1.東海上的洶涌波濤。比喻來自東方的侵略。
1.猶言大海撈針。形容極難達到目的。
1.東逝大海的波濤。比喻大勢已去，無法挽回。
1.晉葛洪《神仙傳·麻姑》"麻姑自說云'接侍以來，已見東海三為桑田。向到蓬萊，水又淺于往者會時略半也，豈將復還為陵陸乎?'方平笑曰'圣人皆言海中復揚塵也。'"后因以"東海揚塵"喻世事巨變。
朝代，公元25－220，自光武帝（劉秀）建武元年起到獻帝（劉協）延康元年止。建都洛陽。也叫后漢。
1.書體的名稱。指東漢八分隸書。
一稱《東漢十二帝通俗演義》。講史小說。明代謝詔作。十卷，一百四十六回。情節起于王莽建立新朝，終于漢桓帝。對光武中興尤多著墨。多取材于史書與前人同類小說。
1.東向的小門。《漢書．公孫弘傳》"弘自見為舉首，起徒步，數年至宰相封侯，于是起客館，開東合以延賢人。"王先謙補注引姚鼐曰"此合是小門，不以賢者為吏屬，別開門延之。"《后漢書．周黃徐等傳序》"東平王蒼為驃騎將軍，開東合延賢俊。"后因以稱宰相招致款待賓客之所。
1.戰國秦漢時，黃河自今河南武陟縣以下略呈南北流向一段，稱東河。與晉陜間北南流向一段稱西河相對。
2.清雍正七年(1729年)改河道副總督為河南山東河道總督(通稱河東河道總督)，專司河南山東兩省境內黃河﹑運河等的防治事宜。其所管轄的諸河流統稱"東河"。參閱《清史稿·職官志三·總督》。
1.佛教謂禪定和智慧。
1.佛教禪宗和尚談禪說法時，用含有機要秘訣的言辭﹑動作或事物來暗示教義，使人得以觸機領悟，故名。
2.用以稱能發人深省富有意味的妙語。
3.禪法機要。
禪宗和尚在講授佛法時，常用含有精義要訣的言辭、動作或事物來暗示教義，使人觸機領悟，這種精義要訣稱為禪機”此乃禪機隱語，不可明說。
1.佛教的偈頌。偈為梵語偈陀音譯之略，義譯為頌。偈語常用詩句形式，表達佛理﹑禪機。不論三言﹑四言或多言，一般都為四句。
1.佛教語。釋家以寂滅為宗旨，故謂思慮寂靜為禪寂。
2.謂坐禪習定。
1.修持禪定者。亦泛指佛家。
1.即禪子。
1.猶禪說。
1.佛經。唐白居易有《讀禪經》詩。
1.佛寺之門。
2.指禪房。
1.僧人居住之所。指寺院。
1.佛教談禪之偈語﹑文句。
1.謂修持禪定猶如鎧甲之堅不可摧。
1.佛堂。
1.佛教語。禪家寺院，預擇辯才，應白衣請說法時，使與說法者相為答問，謂之禪客。亦用以泛稱參禪之僧。
2.梔子的別稱。見元程棨《三柳軒雜識》。
1.即禪師窟。
1.佛學之義理。
1.僧房。
1.指寺院。僧徒聚居之處。
1.指禪河。
1.僧侶。
1.佛教語。禪宗和律宗的并稱。
2.佛教語。指禪定和戒律。
1.佛教語。謂禪定之法門，為心定于一﹑屏除妄念之法。又指達摩所傳禪法言，即謂禪宗法門。
2.猶佛門。指佛教。
3.佛教語。即叢林。僧侶群聚的寺院。
1.謂迷禪若魔。
1.佛教用語。梵語dhy?na的音譯。簡稱為禪，六度之一。義譯為思維修，靜慮(即禪定)。
1.僧衣。
2.以指僧人。
1.謂寂靜之念。
1.僧衣。
1.謂出家隱居。
1.指出家修佛法的人。
1.泛指修持佛學﹑皈依佛法的人。
