1.
富裕；豐足。
1.出自《左傳·成公六年》夫山、澤、林、盬，國之寶也。國饒則民驕佚。
2.出自《崔評事墓銘》實掌軍田，鑿澮溝，斬茭茅，為陸田千二百頃，水田五百頃，連歲大穰，軍食以饒。
3.出自《上五事札子》市易之法成，則貨賄通流，而國用饒矣。
2.
指豐富的物產。
1.出自《水經注·江水一》李冰識察水脈，穿縣鹽井，江西有望川原，鑿山崖度水，結諸陂池，故盛養生之饒，即南江也。
3.
飽滿。
1.出自《花月吟效連珠體》一庭花月正春宵，花氣芬芳月正饒。
4.
眾多，多。
1.出自《擬古》詩海岱饒壯士，蒙泗多宿儒。
2.出自《田家》詩古道饒蒺藜，縈回古城曲。
3.出自《釣臺的春晝》但看起來最饒風趣的，卻仍是欲藏還露，將見仍無的那半規月影。
5.
（土地）肥沃。
1.出自《左傳·成公六年》諸大夫皆曰：“必居郇瑕氏之地，沃饒而近盬，國利君樂，不可失也?！?/p>
2.出自《史記·項羽本紀》人或說項王曰：“關中阻山河四塞，地肥饒，可都以霸。”
3.出自《蜀國弦》詩西蜀稱天府，由來擅沃饒。
6.
馀；剩。
1.出自《文選·王粲〈從軍詩〉之一》軍中多飫饒，人馬皆溢肥。
2.出自《三國志·蜀志·諸葛亮傳》成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有馀饒。
7.
厚賜；多給。
1.出自《史記·陳丞相世家》今大王慢而少禮，士廉節者不來；然大王能饒人以爵邑，士之頑鈍嗜利無恥者亦多歸漢。
2.出自《上皇帝萬言書》又況委法受賂，侵牟百姓者，往往而是也。此所謂不能饒之以財也。
8.
厚惠。
1.出自《漢書·溝洫志》作之十馀歲，渠頗通，猶未得其饒。
2.出自《漢紀·武帝紀六》趙中大夫白公穿渠引涇水，首起池陽谷口，尾入櫟陽渭中，廣袤一百里，溉田四千五百馀頃，因名曰白渠，民得饒。
9.
增加；另外增添。
1.出自《后漢書·張霸傳》﹝張霸﹞七歲通《春秋》，復欲進馀經，父母曰“汝小未能也”，霸曰“我饒為之”，故字曰“饒”焉。
2.出自《武功縣中作》詩移花兼蝶至，買石得云饒。
3.出自《水滸傳》七個客人道：“五貫便依你五貫，只饒我們一瓢吃?！?/p>
4.出自《四世同堂》他須趕快去營救她。可是，他膽子小，他怕，怕出去一奔走，把自己也饒在了里面。
10.
逸；安樂。
1.出自《淮南子·修務訓》沃地之民多不才者，饒也。
11.
寬容；饒恕。
1.出自《風俗通·怪神·世間人家多有見赤白光為變怪者》公祖曰：“怪異如此，救族不暇，何能致望于所不圖？此相饒耳。”
2.出自《立秋后題》詩日月不相饒，節敘昨夜隔。
3.出自《風箏誤·釋疑》夫人饒了我這條狗命，和了罷。
4.出自《關漢卿》我的戲，不管是寫什么，從來也沒有饒過這些狗男女！我更沒有拿我的戲諂媚過這些狗男女！
12.
引申為憐。
1.出自《喜小樓西新柳抽條》詩為報金堤千萬樹，饒伊未敢苦爭春。
2.出自《木蘭花·柳枝》詞殢煙尤雨索春饒，一日三眠夸得意。
3.出自《聲聲慢·梅》詞前村夜來雪里，殢東君，須索饒伊。
13.
厚；重；濃。
1.出自《泊揚子津》詩客衣今日薄，寒氣近來饒。
2.出自《春夜》詩一簾疏雨坐終宵，秉燭相看春已饒。
3.出自《沁園春·山東春雪壓境讀毛主席柳亞子詠雪唱和詞有作》詞池凍鋪銀，麥苗露翠，冬盡春來興倍饒。
14.
讓。
1.出自《上皇西巡南京歌》柳色未饒秦地綠，花光不減上陽紅。
2.出自《閑情偶寄·頤養·行樂》常有貴祿榮名付之一擲，而與人圍棋賭勝不肯以一著相饒者。
15.
嬌艷；美好。
1.出自《次同冠峽》詩今日是何朝？天晴物色饒。
2.出自《金安壽》俺春風桃李，夏月葵榴，秋天金菊，冬雪江梅，一年中景物饒。
3.出自《西園曉霽》詩積雨淹夏半，始晴園景饒。
16.
連詞。相當于“任憑”、“儘管”。
1.出自《猿》詩三聲欲斷疑腸斷，饒是少年今白頭。
2.出自《度柳翠》比及個成材時架梁后，饒你便堅硬心腸似木頭，我只著你磨做骷髏。
3.出自《奈何天·崖略》紅顏薄命有成律，不怕閨人生四翼。饒伊百計奈何天，究意奈何天不得。
4.出自《寄小讀者》小朋友！饒是如此，還有許多人勸我省了和小孩子通信之力，來寫些更重大、更建設的文字。
17.
不但。
1.出自《紅樓夢》他饒不挑，倒把他的女孩兒送給別處去。
18.
古地名。在今河北省饒陽縣東北。
1.出自《史記·趙世家》﹝悼襄王﹞六年，封長安君以饒。
2.出自《后漢書·郡國志二》饒陽，故名饒，屬涿。
19.
通“譊”。爭訟。參見“饒辯”。
1.出自《潛夫論·務本》今賦頌之徒，茍為饒辯屈蹇之辭，競陳誣罔無然之事，以索見怪於世。
20.
姓。
1.出自《廣韻?豪韻》饒，姓。風俗通：“漢有饒斌為漁陽太守。”
21.
用同“驍”。參見“饒勇”。勇猛。
1.出自《敬德不伏老》為因唐家十路總管，開疆展土，立國安邦，人人饒勇，個個忠良。
2.出自《“不過，好日子哪天有?”》頂狠的，所謂饒勇善戰，可是外蒙的騎兵，還要了不起得多得多。
22.
用同“驍”。參見“饒勇”。指驍勇的人。
1.出自《圣武記》昔周世宗懲宿衛之驕駑，簡閱壯怯，召慕饒勇，遂以南征北伐而無敵。
23.
用同“驍”。參見“饒果”。
1.出自《圣武記》高大節饒果善戰，所將選鋒四千，以少擊眾，我師輒挫。
1.上午九時至十一時。古代把一晝夜分為十二個時辰，用子丑寅卯等十二支表示。官府在衙門前掛牌報時，故稱某時為某牌。
1.十二時辰之一。上午九時至十一時。
1.指屋宇或棺槨四邊的檐溜，可使水從四面流下。
1.晉陶潛愛菊﹑宋周敦頤愛蓮﹑宋林逋愛梅﹑宋黃庭堅愛蘭，謂之四愛。見元虞集《四愛題詠序》。
1.見"四雝"。
1.指四時八節。
1.因眼珠小而四周皆露眼白。舊時相者認為人有此相則死于刀兵之災;又以為婦人有此相則與人奸亂『王符《潛夫論．相列》"《易》之《說卦》巽，為人多白眼。相揚四白者，兵死。"汪繼培劐箋引王先生云"四白，謂睛之上下左右皆露白，《易》所謂'多白眼'也。相婦人法目有四白，五夫守宅。見《唐書．方技．袁天綱傳》。"又北周郎中裴珪妾趙氏目有四白，相者張瓃藏劐謂其"終以奸廢"，后應驗。見唐張鷟《朝野僉載》卷一。
2.指商山四皓。
3.經穴名。屬足陽明胃經。位于下眼瞼下一寸，當眶下孔處。
1.謂四肢百體的四時病痛。泛指各種疾病。
1.宋時天下有州三百余，后以其成數"四百州"指我國全土。
1.古代表示莊重的拜禮。
2.明洪武九年定大祀拜禮迎神四拜，飲福受胙四拜，送神四拜，共十二拜而畢。參閱《明史．禮志一》。
1.指四件違反常情的事。
1.主持四時助祭的諸侯之長。
2.眾人，四方之人。
3.佛教語。指佛﹑菩薩﹑圓覺﹑聲聞。
4.佛教語。指比丘﹑比丘尼﹑優婆塞﹑優婆夷。即僧﹑尼及在家奉佛的男﹑女。
1.四方邊境地區。
2.指四境邊民。
1.四佐。指四位輔佐大臣。
2.星官名。
1.亦作"四辟"。
2.四方開通。一說指春夏秋冬。
1.四面遮蔽。
2.四種弊端。
1.四面墻壁。
2.《史記．司馬相如列傳》"文君夜亡奔相如，相如乃與馳成都。家居徒四壁立。"后以"四壁"形容家境貧寒，一無所有。
3.指屋內的四面。
4.四面營壘。
1.形容家境貧寒，一無所有。
1.四面，四周。
1.四境。
2.四方，四周。
1.宋代巾制。
1.數學名詞。四條直線在同一平面上所圍成的幾何圖形。
1.指四方極遠之地，亦泛指天下。
2.古代讖緯家謂地與星辰升降運行的終極之處。
1.南朝宋謝靈運《擬魏太子鄴中集詩序》"天下良辰﹑美景﹑賞心﹑樂事，四者難并。"后即以"四并"指良辰﹑美景﹑賞心﹑樂事四者同時遭逢。
1.宋韓琦所建堂名。
1.佛教語。指修行中的四種弊病。
1.佛成道時，四天王各獻一石缽，佛受之，重疊為一而用，故稱四缽。見《普曜經．四天王上缽品》。
1.主四岳之官。
2.晉時大鴻臚陳留江泉以能食為谷伯，豫章太守史疇以大肥為笨伯，散騎郎高平張嶷以狡妄為猾伯，羊聃以狼戾為瑣伯，人稱四伯，以擬古之四兇。見《晉書．羊曼傳》。
1.少數拗不過多數。
1.即四不像。因形狀奇特，在某些神話小說中被描寫成有仙術的怪獸。
1.鹿類動物。舊時或以指麈，今多以為麋鹿的俗稱。因其頭似鹿，蹄似牛，尾似驢，頸似駱駝，而總觀全體則無一似之，故名。清西清《黑龍江外紀》卷八"四不像，亦鹿類。俄倫春役之如牛馬，有事哨之則來，舐以鹽則去，部人賴之，不殺也。國語謂之'俄倫布呼'，而《異域録》稱之為角鹿。嘗見《清文匯書》云'四不像，牝﹑牡皆有角。'則稱角鹿不為無本。土人飼以石花，即苔也。"后常以比喻不倫不類的事物。參見"麋鹿"。
1.指各地所贈以助喪葬的錢幣。
2.向四方傳布﹑散發。
1.清康熙十七年舉博學鴻詞科，以籠絡士人，布衣李因篤﹑朱彝尊﹑潘耒﹑嚴繩孫皆舉授編修。見朱彝尊《承德郎嚴君墓志銘》。又乾隆三十八年，開四庫全書館，布衣邵晉涵﹑余集﹑周永年三人授編修，戴震授庶吉士，監修《四庫全書》。皆有四布衣之稱。
1.中國古代書籍統分為四大類，故稱。晉荀勖將群書分為四部六藝﹑小學為甲部;諸子﹑兵書﹑術數為乙部;歷史記載和雜著為丙部;詩賦﹑圖贊﹑《汲冢書》為丁部。東晉李充加以調整，以五經為甲部，歷史記載為乙部，諸子為丙部，詩賦為丁部。隋唐以后沿用此種分法，稱為經﹑史﹑子﹑集◇亦用以泛指群書。
1.佛教語。指比丘﹑比丘尼﹑優婆塞﹑優婆夷。
1.唐時鹽和考核官吏的標準。
1.指朝廷四參官。
1.指用目﹑耳﹑口﹑心察真偽，審正邪。
1.佛教語。即四禪定。
1.佛教語。色界初禪天至四禪天的四種禪定。人于欲界中修習禪定時，忽覺身心凝然，遍身毛孔，氣息徐徐出入，入無積聚，出無分散，是為初禪天定;然此禪定中，尚有覺觀之相，更攝心在定，覺觀即滅，乃發靜定之喜，是為二禪天定;然以喜心涌動，定力尚不堅固，因攝心諦觀，喜心即謝，于是泯然入定，綿綿之樂，從內以發，此為三禪天定;然樂能擾心，猶未徹底清凈，更加功不已，出入息斷，絕諸妄想，正念堅固，此為四禪天定。參見"四禪天"。
1.佛教有三界諸天之說。三界，指欲界﹑色界﹑無色界。色界諸天又分為四禪初禪為大梵天之類;二禪為光音天之類;三禪為遍凈天之類;四禪為色究竟天之類。色究竟天為色界的極處。參閱《法苑珠林》卷五。
1.陰﹑陽﹑剛﹑柔四氣協調通暢。
2.指理發﹑搔背﹑剔耳﹑刺鼻四項使人體舒適的事。
1.佛教語。色﹑香﹑味﹑觸的總稱。
1.四類賢能的臣子。指社稷之臣﹑腹心之臣﹑諫諍之臣﹑執法之臣。
1.猶四時。
2.指四個時辰。
1.四面鋪陳﹑陳列。
1.指人的體貌端正﹑勻稱。
1.相稱，合適。
1.城的四處，全城。
1.謂傳播四方。
