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登大峨絕頂睹圓相佛光成長句二十韻

作者: 王之望 (宋代)

峨眉峻極西南著,萬景莊嚴諸佛住。

高標天柱八纮張,雄鎮坤維百靈赴。

我來雨霽群峰出,正值春暄三月暮。

上方解凍僧入巖,遠俗來游客填路。

籃輿牽挽六十里,梯棧高低三萬步。

魚貫攀緣筋力疲,鳥騰陡絕神魂懼。

行經崖坂幾縈曲,望極堪輿莽回互。

錦里遙看井底迷,雪山忽認屏間誤。

幽巖得照石發彩,陰洞有聲雷蓄怒。

楞伽仙音好鳥語,兜羅綿界神龍護。

滄海潮回波浪平,藍田日暖煙霏布。

長虹欻放白毫光,淡墨俄瞻紫金聚。

應真飛錫眾共覩,圓相攝身人自顧。

六牙白象恍當空,三足赤烏潛隠霧。

琉璃瓶瑩秋月白,優曇花浄含曉露。

瑞境旁連瓦屋起,合成一界如相附。

神燈夜從九頂朝,散作千山無盡炷。

肉眼親觀佛會開,凡軀恐逐仙風騖。

欲尋傅說箕尾間,休訪君平斗牛度。

便排閶闔陟高圓,擾擾人寰何足寓。

譯文

峨眉山高聳于西南地區聞名遐邇,萬千美景莊嚴,是諸佛居住之地。它高聳如天柱,撐開八方,雄踞大地,各路神靈都奔赴而來。我來的時候雨過天晴群峰顯現,正值暮春三月。山上冰雪融化,僧人進入巖洞,遠方的游客擠滿了道路。乘坐竹轎被牽拉著走了六十里,攀爬高低的梯棧有三萬步。像魚一樣依次攀緣,筋疲力盡,像鳥一樣在陡峭處騰躍,神魂驚懼。行走在崖坡上多次迂回曲折,極目遠望大地一片迷茫交錯。遙望錦里像在井底般讓人迷惑,忽然看到雪山以為是屏風上的畫面。幽深的巖石被光照耀閃爍光彩,陰暗的洞穴有聲響如雷聲蓄怒。山間有像仙音般好聽的鳥語,如兜羅綿般的境界有神龍守護。如滄海潮回波浪平靜,似藍田日暖煙霧彌漫。忽然長虹放出白毫光,轉眼間又看到淡墨般的紫金聚集。應真仙人飛錫杖眾人都看到了,圓相之景映照自身讓人自我審視。六牙白象仿佛當空而立,三足赤烏潛藏在云霧中。琉璃瓶如秋月般潔白,優曇花潔凈含著曉露。祥瑞之境連著瓦屋山而起,合成一個境界相互依附。神燈夜晚從九頂山朝拜而來,散作千山無數的燈炷。我肉眼親眼看到佛會開啟,凡胎肉體恐怕會追逐仙風而去。想在箕尾星間尋找傅說,不必去斗牛星的方位尋訪君平。我要直接推開天門登上高圓之境,這紛擾的人間哪里值得留戀。

注釋

峻極:極其高峻。

八纮:八方極遠之地。

坤維:地的四角,指大地。

春暄:春暖。

上方:指山上。

籃輿:竹轎。

梯棧:在懸崖絕壁上鑿孔架木而成的通道。

魚貫:像魚一樣一個挨著一個。

堪輿:天地。

錦里:地名,在成都。

楞伽:佛教經名。

兜羅綿界:佛國境界。

欻:忽然。

應真:羅漢的別稱。

飛錫:僧人出行持錫杖,云游四方稱飛錫。

圓相:指佛光呈現的圓形景象。

六牙白象:佛教中象征菩薩的坐騎。

三足赤烏:古代神話中太陽里的神鳥。

琉璃瓶:佛教中常用來盛凈水的器具。

優曇花:佛教傳說中的祥瑞之花。

瓦屋:瓦屋山。

神燈:指山中出現的神秘燈光。

傅說:商朝大臣,傳說死后化為星宿。

君平:嚴君平,西漢隱士。

閶闔:傳說中的天門。

創作背景

具體創作時間和背景難以確切考證。峨眉山是佛教名山,自古就有眾多文人墨客前往游覽。詩人在雨霽春暮之時登上峨眉山絕頂,目睹圓相佛光等奇幻景象,有感而發創作此詩。當時佛教文化盛行,峨眉山作為佛教圣地,吸引著眾多信徒和游客,詩人可能受此氛圍影響,借詩表達對佛國境界的向往。

簡析

這首詩主旨是描繪峨眉山的壯麗景色和佛光等奇幻景象,表達對佛國的向往。其突出特點是將自然景觀與佛教文化緊密結合,語言華麗奇幻。在文學史上展現了古代文人對名山勝景和宗教文化的獨特感悟與表達。

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