禪人并化主寫真求贊 其二四八
千年氣溫，琥珀松根。半夜光吞，珊瑚月魂。
混沌鑿開，德云下妙峰之頂。昆侖推倒，張騫到盟津之源。
出岫之云意閑暇，盈科之水流勢奔。
諸塵歷歷，三昧門門。妙觸應緣還出礙，成家事業付兒孫。
千年氣溫，琥珀松根。半夜光吞，珊瑚月魂。
混沌鑿開，德云下妙峰之頂。昆侖推倒，張騫到盟津之源。
出岫之云意閑暇，盈科之水流勢奔。
諸塵歷歷，三昧門門。妙觸應緣還出礙，成家事業付兒孫。
歷經千年還留存著溫熱，就像琥珀藏于松根。半夜里能將光芒吞沒，好似珊瑚吸納月之精魂。像混沌被鑿開一樣，如同德云在妙峰之頂。像昆侖被推倒一般，仿佛張騫到達盟津之源。出山的云神態悠閑自在，滿坑之后的水流奔騰向前。各種塵境清晰可見，各種禪定法門都能通達。巧妙地應對因緣還能脫離阻礙，成家立業的事業就交付給兒孫。
琥珀：一種透明的生物化石。松根：松樹的根部。
珊瑚：海中生物，這里象征珍貴之物。月魂：指月亮的精華。
混沌鑿開：傳說中混沌被鑿開七竅。德云：佛教中的菩薩名。妙峰：佛教中常出現的山名。
昆侖：傳說中的神山。張騫：漢代出使西域的使者。盟津：古地名。
出岫之云：出自山中的云。岫，山洞。盈科之水：水填滿坑洼后繼續流動。盈科，水充滿坑坎。
諸塵：各種塵境。三昧：佛教用語，指正定。
妙觸應緣：巧妙地應對各種因緣。出礙：脫離阻礙。
此詩為禪詩，創作背景可能與禪門修行、傳道有關。在禪門中，常通過詩詞來表達對禪理的領悟和對修行者的開示。作者或許是在特定的禪修場景下，有感而發創作此詩，以獨特的意象和語言來傳達禪的境界和智慧。
這首詩主旨在于傳達禪理，展現出一種超脫的精神境界。其突出特點是運用豐富的意象和典故來表達抽象的禪意。在禪詩文學中，它豐富了禪詩的表現形式和內涵，為后世研究禪文化和禪詩創作提供了參考。
大似斯文不遇時，
無人采佩世無知。
援琴與鼓猗蘭操，
五百年間一退之。
有子通朝藉，遺芳祖汴州。靜便時看槿，機息自盟鷗。行不慚張仲，文誰繼隱侯。懷賢人共指，石屋嶺東丘。
沈郎賢令母，原自許溪來。閱世仁人壽，持家烈婦才。香云飛不返，慈竹死難栽。壸德流芳處，篇詩屢寄哀。
碧玉潭深黃玉花，
蓮經聽徹便為家。
憑君為我頻膏雨，
長使村村足稻麻。
南北山形兩斗龍，
畫橋橫鎖水西東。
百花巖上人長在，
誰識神仙指顧中。
削立危崖似怯寒。文繡層層，包裹嬋娟。洞天開處舞飛鸞。橫掠蘿屏，韡印弓蠻。
愁鎖春宮十二闌。別矣王孫，黯色年年。題情欲倚惜蔥芊。呵問天心，綠暈成圓。
南海光芒處，人間識太微。
為龍終布澤，是鳳竟呈輝。
賦役當年法，兵戎此日機。
廟謨公等在，天子自垂衣。
筆力誰能似虎兒，思陵親為御珍題。
小臣不識湖山好，但欲扁舟泛剡溪。
一篇傳記出孫公，
翰墨姻緣結海東。
金榜題名流慶譽，
巍科連捷出南宮。
梧桐窠鳳凰，葉向秋風飛。奇齡雖過百，樂事當乘時。
周馭不停軌，漢盤玉露滋。爰有容成公，發黑齒復兒。
亦有報韓者，先后帝王師。圯上契幽叟，終與赤松子。
功成能永譽，仙類良足晞。蘇耽二百年，一歸號城郭。
傾曦與頹魄，焉□□□□。三山故迢遞，九霄何寥廓。
委懷辟谷仙，丹砂不求獲。推分與天游，餐和長年藥。
忽聞吹玉笙，駕來緱山鶴。
夜半呼廚飯，欲餐還不能。
路危心轉迫，天遠足無憑。
已覺仍疑夢，無言忽自應。
遙傳伏枕在，知復倚門曾。
因過長子縣，愈重老親思。
路任羊腸險，書嗔雁足遲。
往來山色異，迎送物情疑。
不那三千里，長縈方寸絲。
記得兒時識司馬，超宗殊愧鳳毛夸。
尊前每墜窮途淚，門外常停長者車。
耿耿一鐙湖上雨，明明孤月閣中花。
吟魂何處招難復，巫峽蕭森日易斜。
嘈嘈切切。多少閑愁說。不管愁人腸百結。一夜小樓聽徹。
聲聲夢斷西窗。奈何秋夜偏長。推枕攬衣起坐，床前明月如霜。
到處蕭條秋意闌，荻花楓葉已凋殘。
煙凝平野山嵐紫，風拂疏林日影寒。
新雪銷融泥滑滑，遠鐙明滅路漫漫。
蒼茫暮靄迷荒徑，賴有星光上馬鞍。
采蓮莫采菱，菱刺傷人手。
采菱莫采蓮，蓮有并根藕。
屋踞蒼崖下，人行老樹顛。尋詩敲翠竹，消醉飲清泉。歌出黃牛背，帆飛白鳥前。塵纓猶未洗，結社在何年。
一峰孤聳碧孱顏，琳館遙當紫翠間。桑塢日斜雞唱晚，松庭風靜鶴聲閒。軒轅丹熟惟馀井，太白詩高可配山。吟眺未勝天漸暝，興隨流水不知還。
