禮投子青禪師塔
塔藏玉骨，云抱山腰。
跡塵外泯，道光內昭。
度金針之玉線，續鳳弦之鸞膠。
壺春在而花芳枯木，夜鶴鳴而月浸孤巢。
家風清淡兮石牛飲水，兒孫秀拔兮天柱摩霄。
塔藏玉骨，云抱山腰。
跡塵外泯，道光內昭。
度金針之玉線，續鳳弦之鸞膠。
壺春在而花芳枯木，夜鶴鳴而月浸孤巢。
家風清淡兮石牛飲水，兒孫秀拔兮天柱摩霄。
塔中藏著禪師如美玉般的遺骨，云朵環繞在山腰。禪師的蹤跡在塵世之外泯滅，其道德光芒在內心昭顯。他像用金針穿玉線般度化眾生，又似用鸞膠續鳳弦般傳承佛法。他讓如枯木般的人迎來如壺中春天般的生機，花兒綻放；夜里仙鶴鳴叫，明月映照孤巢。禪院家風清淡，好似石牛飲水；弟子兒孫出眾，如天柱峰直插云霄。
玉骨：指禪師的遺骨，以玉形容其珍貴。
泯：泯滅，消失。
昭：昭顯，彰顯。
金針之玉線：比喻度化眾生的巧妙方法。
鳳弦之鸞膠：鸞膠能續斷弦，這里指傳承佛法。
壺春：典出壺公賣藥，壺中有天地，這里指生機。
石牛：象征禪院的清淡家風。
天柱：山峰名，這里比喻弟子出眾。
具體創作時間和地點難以確切知曉。投子青禪師是禪宗歷史上有重要地位的人物，詩人可能是在參訪禪師塔時，為表達對禪師的敬意和對其禪法的感悟而創作此詩。當時禪宗發展興盛，禪院文化濃厚，詩人受此氛圍影響，寫下此詩來紀念禪師。
此詩主旨是贊頌投子青禪師的德行和禪法傳承。其特點是意象豐富、意境空靈、語言典雅。在文學史上雖可能影響范圍有限，但也是研究禪宗文化和禪意詩歌的重要資料。
萬疊春山一寸心。章臺西去柳陰陰。藍橋特為好花尋。別后魚封煙漲闊，夢回鸞翼海云深。情知頓著有如今。
貼體宮羅試夾衣。冰藍嬌淺染東池。春風一把瘦腰支。戲鏤寶鈿呈翡翠，笑拈金翦下酴?。最宜京兆畫新眉。
蠢欲眠時日已曛。柔桑葉大綠團云。羅敷猶小，陌上看行人。翠實低條梅弄色，輕花吹垅麥初勻。鳴鳩聲里，過盡太平村。
璧月池南翦木棲。六朝宮袖窄中宜。新聲蹙巧蛾顰黛，纖指移?雁著絲。朱戶小，畫簾低。細香輕夢隔涪溪。西風只道悲秋瘦，卻是西風未得
城外土饅頭，餡草在城里。 一人吃一個，莫嫌沒滋味。
梵志翻著襪，人皆道是錯。 乍可刺你眼，不可隱我腳。
世事悠悠，不如山丘。 青松蔽日，碧澗常秋。 山云當幕，夜月為勾。 臥藤蘿下，塊石枕頭。 不朝天子，豈羨王侯。 生死無慮，更復何憂。 月水無形，我常只寧。 萬法皆爾，本自無生。 兀然無事坐，春來草自青。
世無百年人，強作千年調。 打鐵作門限，鬼見拍手笑。
吾有十畝田，種在南山坡。 青松四五樹，綠豆兩三窠。 熱即池中浴，涼便岸上歇。 遨游自取足，誰能奈我何。
天理為百姓，格戒亦須遵。 官喜律即喜，官嗔律即嗔。 總由官斷法，何須法斷人。 一時截卻頭，有理若為申?
家口總死盡，吾死無親表。 急首賣資產，與設逆修齋。 托生得好處，身死雇人埋。 錢財鄰保出，任你自相差。
葬儀從儉禮，刊石荷堯君。露跡垂繁字，天哀灑麗文。 詔深榮嗣子，海變記孤墳。寶思皆涵象，皇心永念勛。 雅詞黃絹妙，渥澤紫泥分。青史應同久，芳名萬古聞。
再入青鎖闈，忝官誠自非。拂塵驚物在，開戶似僧歸。 積草漸無徑，殘花猶灑衣。禁垣偏日近，行坐是恩輝。
江上相逢皆舊游，湘山永望不堪愁。 明月秋風洞庭水，孤鴻落葉一扁舟。
江畔楓葉初帶霜，渚邊菊花亦已黃。 輕舟落日興不盡，三湘五湖意何長。
