偶成 其二
佛大剛盈尺，山高也避塵。
時時聞戒定，法法遇貪嗔。
竹粉遺天女，松脂食道人。
南能休借閱，即汝是前身。
佛大剛盈尺，山高也避塵。
時時聞戒定，法法遇貪嗔。
竹粉遺天女，松脂食道人。
南能休借閱，即汝是前身。
佛像雖大卻僅有一尺來高，高山高聳也能避開塵世的紛擾。時常能聽聞關于戒定的教誨，處處都能遇到因貪嗔而產生的種種現象。竹粉像是天女遺留下來的，松脂是道人食用的東西。不要去借閱南能（慧能）的經典，你自己就是前世的修行者。
剛盈尺：剛剛一尺多，形容佛像不大。
戒定：佛教術語，戒是戒律，定是禪定，是修行的重要方法。
法法：指一切事物、現象。
貪嗔：佛教所說的三毒中的兩種，貪指貪心，嗔指嗔怒。
竹粉：竹子上的粉末。
天女：佛教神話中的仙女。
松脂：松樹的樹脂。
道人：指修行的人。
南能：指禪宗六祖慧能，因他在南方弘法，故稱南能。
由于信息有限，難以確切知曉具體創作背景。推測詩人可能身處寺廟或與佛教修行相關的環境中，在感悟佛教教義、觀察自然和修行者生活的過程中創作此詩，表達自己對佛教修行的理解和追求。
這首詩主旨圍繞佛教修行，以獨特意象和手法展現佛教境界與哲理。語言質樸，體現了詩人對佛教修行的深刻思考，在宣揚佛教思想方面有一定價值。
城外土饅頭，餡草在城里。 一人吃一個，莫嫌沒滋味。
梵志翻著襪，人皆道是錯。 乍可刺你眼，不可隱我腳。
世事悠悠，不如山丘。 青松蔽日，碧澗常秋。 山云當幕，夜月為勾。 臥藤蘿下，塊石枕頭。 不朝天子，豈羨王侯。 生死無慮，更復何憂。 月水無形，我常只寧。 萬法皆爾，本自無生。 兀然無事坐，春來草自青。
世無百年人，強作千年調。 打鐵作門限，鬼見拍手笑。
吾有十畝田，種在南山坡。 青松四五樹，綠豆兩三窠。 熱即池中浴，涼便岸上歇。 遨游自取足，誰能奈我何。
天理為百姓，格戒亦須遵。 官喜律即喜，官嗔律即嗔。 總由官斷法，何須法斷人。 一時截卻頭，有理若為申?
家口總死盡，吾死無親表。 急首賣資產，與設逆修齋。 托生得好處，身死雇人埋。 錢財鄰保出，任你自相差。
葬儀從儉禮，刊石荷堯君。露跡垂繁字，天哀灑麗文。 詔深榮嗣子，海變記孤墳。寶思皆涵象，皇心永念勛。 雅詞黃絹妙，渥澤紫泥分。青史應同久，芳名萬古聞。
再入青鎖闈，忝官誠自非。拂塵驚物在，開戶似僧歸。 積草漸無徑，殘花猶灑衣。禁垣偏日近，行坐是恩輝。
江上相逢皆舊游，湘山永望不堪愁。 明月秋風洞庭水，孤鴻落葉一扁舟。
江畔楓葉初帶霜，渚邊菊花亦已黃。 輕舟落日興不盡，三湘五湖意何長。
楓岸紛紛落葉多，洞庭秋水晚來波。 乘興輕舟無近遠，白云明月吊湘娥。
直鉤不釣魚，方軌不炙轂。即物具通識，遇合以我卜。
往蹇悔乃遲，慎始保初服。因不失其親，乖或承大僇。
獨憐可宗者，如玉嗟碌碌。所以獨行士，果哉委溝瀆。
溝瀆良亦宜，親老缺饘粥。禮食權重輕，回面聊自鬻。
呼則應馬牛，與不恥嘑蹴。準古奉檄歡，斯意可歌哭。
自從秦漢來，阡陌開井牧。士鮮祿代耕，求飽難半菽。
況士賤且多，夜光混魚目。習輕厭眾囂，奚辨鵠與鶩。
只尺蔽奇士，泥涂困匍匐。文也少孤貧，此味嘗最熟。
君況嗟我同，感我額頻蹙。恭聞下明詔，遺書采幽谷。
經術首所崇，激勸醒迷復。君子應時須，學也中有祿。
不干亦不矯，吾道惟自淑。方今歲將周，梅蕊巳簇簇。
春江待君歸，天上舟行速。
湘中惟此郡，地接五溪蠻。 楚水波長碧，堯時竹尚斑。 昔曾行樂處，今在夢魂間。 橋墩是先建，休言我涕潸。
颶風激潮潮怒來，高如云山聲如雷。 沿海人家數千里，雞犬草木同時死。 南場尸漂北場路，一半先隨落潮去。 產業蕩盡水煙深，陰雨颯颯鬼號呼。 堤邊幾人魂乍醒，只愁征課促殘生。 斂錢墮淚送總催，代往運司陳此情。 總催醉飽入官舍，身作難民泣階下。 述異告災誰見憐？體肥反遭官長罵。
