用厚后弟強甫韻 其十二
懶訪半山云頂庵
且撐一葉泛溪南
花間漸覺同游少
桑下何曾作宿三
古有劉伶呼不醒
今無衛玠共誰談
五千言是家人語
長笑諸家誤注聃
懶訪半山云頂庵
且撐一葉泛溪南
花間漸覺同游少
桑下何曾作宿三
古有劉伶呼不醒
今無衛玠共誰談
五千言是家人語
長笑諸家誤注聃
懶得去探訪半山的云頂庵，暫且撐著一葉扁舟在溪南泛游。在花叢間漸漸覺得一同游玩的人變少，在桑樹下何曾停留多日。古代有劉伶（嗜酒）即使呼喚也不醒，如今沒有衛玠（善談玄學）和誰一起談論。《道德經》五千言本是自然的家常話，只好笑那些人錯誤地注釋老子。
半山：半山腰，此處指云頂庵所在位置。
一葉：代指小船，形容船小而輕。
桑下何曾作宿三：化用“桑下不三宿”典故，出自《后漢書·襄楷傳》，指不貪戀一處停留，避免生情。
劉伶：魏晉名士，“竹林七賢”之一，以嗜酒放誕著稱，著有《酒德頌》。
衛玠：魏晉清談名士，以善辯玄理聞名，有“看殺衛玠”典故。
五千言：指《道德經》，相傳為老子所著，約五千字。
聃（dān）：老子李耳的字，此處代指老子。
此詩為作者與兄弟厚后、強甫唱和之作，具體創作時間不詳。從詩中“懶訪”“泛溪”等描述推測，可能作于作者閑適之時，通過日常游賞與懷古之思，抒發對生活、友情及經典解讀的個人感悟。
全詩通過描繪溪游的閑適場景，結合對古今名士的追憶，既表達了對自在生活的喜愛與知音難覓的感慨，又以“五千言是家人語”直陳對《道德經》的理解，批判時人誤注，展現了作者灑脫的生活態度與獨到的學術眼光。
卜筑愔愔不記年，蒲團布衲夙因緣。
一燈明滅照秋雨，殘炷有無縈暮煙。
空谷風篁自成韻，虛窗霜葉警安禪。
昔游尚記春強半，幽鳥相呼細柳眠。
行腳不到廬山，住院只在江浙。
偏要冷笑諸方，忘卻自家百拙。
討便宜，破邪說。
一錐一劄，不妨凜冽。
雨后溪重碧，木落山增明。
西風肅群物，感此秋氣清。
振衣千崖表，俯瞰萬籟生。
匪云幽遐慕，政爾未忘情。
今朝正月半，舉個舊公案。
一燈百千燈，千人萬人看。
百草頭邊，威音那畔。
相逢若是個中人，終不隨他光影轉。
江山平遠三千里，水石嵌空二百巖。
地辟天開成洞府，峰回路轉有精藍。
九華卻立才堪倚，萬井橫陳我所監。
欲賦齊山無杰句，夢中危壁尚巉巉。
春風浩蕩，古佛榜樣。
春水潺湲，急著眼看。
燈籠跳入露柱，佛殿走出三門，撞著個無面目漢。
卻道眾口難調，須是臨機妙轉。
請說歸休好，從今自在閑。
新除疊黃紙，舊隠接青山。
竹遶披風榭，蘆藏釣月灣。
田間四時景，何處不開顏。
平生風雨夕，每念名節難。
窮冬百草歇，手自種瑯玕。
吾子三十策，字字起三嘆。
豈欲求人知，正自一心丹。
請哦碩人詩，匪為樂考槃。
我登姑蘇臺，笑指前溪水。水從具區來，古色映清泚。
明朝泛舟去，兩岸雜蘋芷。縈紆知幾曲，舉目皆可喜。
稻熟千頃黃，秋入四山紫。疎鐘度橫塘，青簾穿野市。
忽驚秀氣逼，突兀平地起。飛閣出林顛，穹石滿山趾。
褰裳上深徑，鳴蟬聲聒耳。木罅露遐觀，欲進足屢止。
梵宮開何年，金碧煥相倚。上方納湖光，千里凈如砥。
中峰何亭亭，正爾當燕幾。沙闊鷗鷺微，水落魚龍徙。
云遶闔閭邦，草迷于越壘。琴臺俯香徑，不念前王侈。
茲山自古今，詎此能為疻。老松獨堅臥，根株互盤峙。
頹然閱滄波，愛此青未已。我來三日留，幽事付行李。
領畧寧有窮，登臨聊可紀。
吳楚山河盡付公，君王長策在平戎。
人才王謝風流似，地望東西節制雄。
赤手尚能探虎穴，白頭空是釣魚翁。
將軍知我非徐庶，不向江邊起臥龍。
欲雪未雪天模胡，凍行沙尾鸧鴰呼。
北風刮耳立不住，更騎鈍馬穿枯蘆。
兩生憐我意不舒，江頭三日占檣烏。
高堂明朝置安輿，買羊沽酒償勤渠。
蹇馿沖雪度松林，嚙石溪流有令音。
旋摘白云濡燥吻，更參黃蘗印初心。
嵐開復嶺云千疊，凍合浮圖玉數尋。
一夢經年歸去好，宦情全薄此情深。
有句無句藤倚樹，鐵壁銀山沒回互。
三千里外面尊堂，一毫頭上全體露。
睦州謾說編蒲屢，新豐賣峭不歸去。
今人不比昔時人，出門便是還鄉路。
王師行六月，淮海靜無波。
元老前籌密，諸軍捷奏多。
西風向蕭瑟，北顧要誰何。
聞說收兵后，謳吟雜雅歌。
心粗膽大，少實多虛。
瞎衲僧眼，斷肘后符。
臨濟東山之道命若懸絲，念念刀耕火種老此殘軀。
寥落林泉意自殊。
