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送謙侍者還鄉(xiāng)省親

作者: 釋崇岳 (宋代)

有句無句藤倚樹,鐵壁銀山?jīng)]回互。

三千里外面尊堂,一毫頭上全體露。

睦州謾說編蒲屢,新豐賣峭不歸去。

今人不比昔時(shí)人,出門便是還鄉(xiāng)路。

譯文

有無言語如同藤倚靠著樹,鐵壁銀山般毫無回旋余地。遠(yuǎn)行三千里外去見母親,在細(xì)微之處也能完全展現(xiàn)本性。睦州和尚空說編蒲鞋之事,新豐和尚賣弄機(jī)鋒卻不回去?,F(xiàn)在的人不像過去的人,出了門便如同踏上了還鄉(xiāng)之路。

注釋

有句無句:禪宗用語,指言語表達(dá)與不表達(dá)的狀態(tài)。

藤倚樹:形象比喻一種依存或關(guān)聯(lián)的狀態(tài)。

鐵壁銀山:形容堅(jiān)固、不可動(dòng)搖,沒有變通。

回互:指相互變通、周旋。

尊堂:指母親。

一毫頭上:極細(xì)微之處。

睦州:指唐代的睦州陳尊宿,編蒲屢是他的相關(guān)事跡。

新豐:指新豐和尚,賣峭有賣弄機(jī)鋒之意。

創(chuàng)作背景

此詩可能創(chuàng)作于禪宗盛行時(shí)期,詩人面對(duì)侍者還鄉(xiāng)省親之事,結(jié)合禪宗思想有感而發(fā)。當(dāng)時(shí)禪宗注重通過日常行為和言語來體悟佛理,詩人或許借此詩引導(dǎo)人們?cè)谏钪腥ジ形蚨U意。

簡(jiǎn)析

這首詩主旨圍繞禪理與還鄉(xiāng)省親展開,將現(xiàn)實(shí)行為與禪理相融合。其突出特點(diǎn)是用禪家典故和形象比喻闡述道理。在文學(xué)史上反映了當(dāng)時(shí)禪宗文化對(duì)詩歌創(chuàng)作的影響。

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