學詩吟十首 其五
楊氏昔為我，老子實似之。
墨氏昔兼愛，釋迦亦如之。
孟子辟楊墨，有功此一時。
似仁與似義，暗傳匪明垂。
梵語東漢譯，玄門西晉師。
迄為萬世害，三教乃并馳。
獨一韓文公，張我正正旗。
濂洛有諸老，此盛彼遂衰。
楊氏昔為我，老子實似之。
墨氏昔兼愛，釋迦亦如之。
孟子辟楊墨，有功此一時。
似仁與似義，暗傳匪明垂。
梵語東漢譯，玄門西晉師。
迄為萬世害，三教乃并馳。
獨一韓文公，張我正正旗。
濂洛有諸老，此盛彼遂衰。
從前楊朱的思想和我有相似之處，老子也和他類似。從前墨子主張兼愛，釋迦牟尼也是如此。孟子批判楊朱和墨子的思想，在當時有很大功勞。看似仁愛與道義的學說，暗中流傳卻未光明正大地傳承。梵語經典在東漢時被翻譯，玄學在西晉時盛行。它們成了萬世的禍害，儒、釋、道三教并行。只有韓愈，高舉儒家的正義旗幟。周敦頤、程顥、程頤等濂洛學派的諸位前輩興起，異端邪說就衰落了。
楊氏：指楊朱，戰國初期思想家，主張“貴己”“重生”“人人不損一毫”的思想。
老子：道家學派創始人。
墨氏：指墨子，主張“兼愛”“非攻”等思想。
釋迦：指釋迦牟尼，佛教創始人。
孟子辟楊墨：孟子對楊朱和墨子的思想進行批判。
匪：通“非”。
梵語：指佛教經典語言。
玄門：指玄學。
韓文公：指韓愈，唐代文學家、思想家，大力提倡儒家道統。
濂洛：指濂溪學派和洛學學派，代表人物有周敦頤、程顥、程頤等。
這首詩創作背景與當時的思想文化環境有關。在古代，儒、釋、道等多種思想流派相互碰撞、交融。楊朱、墨子等思想曾流行一時，對儒家正統地位造成沖擊。唐代韓愈倡導儒家道統，宋代濂洛學派興起，進一步弘揚儒家思想。詩人創作此詩是為了強調儒家思想的正統性和重要性，批判其他思想流派的負面影響。
這首詩主旨是捍衛儒家正統思想。它梳理了不同思想流派的發展脈絡，突出孟子、韓愈、濂洛諸老在傳承儒家道統中的功績。在文學史上，它反映了當時思想界的紛爭和儒家學者對正統地位的堅守。
群仙游兮大羅，時憩息兮巖之阿。玉柱兮金窗，俯洞庭兮煙波。忽中宵兮月上，聽泠泠兮空歌。
遠路倦行邁，山家宿漸明。催衣勤漏鼓，聒枕亂雞聲。樹杪搖風向，檐頭溜雨鳴。故鄉在何處，展轉不勝情。
重巒郁嵂俯崇城，綺榭初依巘道明。珠翼依空雙鳳起，玉螭承露九華生。上游日月攀將近，四面山河削不成。幸得歡游陪燕賞，秖將歌詠頌升平。
不但秋原雨冒田，坐看平地路成川。隔田山下青松外，不見人家只見煙。
達觀萬象付評量，今古人間一素王。曾孟有書明道學，漢唐無統爛詞章。澄淵靜絕風濤險，靈府虛含日月光。參透考亭宗旨后，達觀萬象付評量。
苑中誰得從春游，想見漸臺瓦欲流。御水曲隨花影轉，宮云低繞樂聲留。年華未破清明節，日暮初回祓禊舟。更覺至尊思慮遠，不應全為拙倡優。
峽水西來勁氣雄，巴風楚韻盡其中。孰知曾入廟謨算，直欲一清山勢空。混沌七開天亦淚，齊煙九點月如弓。蒼生多許長沙相，肯向泉臺說鄧公？
王郎索飯黃扉里，鄭州相公呼不起。六街鬼魅夜攫人，公門白日成官市。紛紛逐客不足嗟，河東司馬文章家。江湖浪客河間婦，世事榮枯一翻手。詩翁莫賦永貞年，后來何代無此賢。
檻外風吹前渡語，江邊影落萬山燈。半空月上方清澈，萬里潮來自沸騰。孔明勿問襄陽龐。因郎憔悴卻羞郎。誰使詩仙來鳳沼，俗傳賈客過雞林。傾家何計效。風暄翠幕春沽酒，露濕筠籠夜賣花。當時徐氏擅筆墨，夜圍夢墮空中篩。方竹同吾操，端然直物間。江田百頃春風種，山果千株夜雨涵。半夜樓臺浮海口，萬家簫鼓遞江風。平地風煙飛白鳥，半山云木卷蒼藤。海鵬未擊三千里，天馬須歸十二閑。宮殿影搖河漢外，江湖夢斷鼓鐘邊。北海知天諭牛馬，東方傲俗任龍蛇。九月清霜送陶令，千年白日見滕公。山圍燕作畫圖出，水作夜窗風雨來。坐嘯月華青嶂外，徐吟帆起白云邊。
誰言爭戰地，春色渺難尋。小草生沙袋，慈祥天地心。
百丈牽船溯上流，清淮從古有三洲。浮山堰逐降王去，淝水波因小謝收。紅樹有霜還可騎，白蘋無雨更宜舟。平生自是多行役，莫信吾家馬少游。濠梁無客更觀魚，游子行過莫問書。潮落沙痕鷗泛少，風回云影雁行疏。歸帆夜宿山前寺，從橐秋辭仗外車。俯仰此身天地內，滄洲重去帶經鋤。
一鐺松火焰初紅，座席春回造化功。每笑詞臣慚黨尉，多煩諫省寄盧仝。銀葩散彩蟲聲撲，玉液生香蚓竅通。身世不隨流俗化，飄飄清思渺空蒙。
十年飄泊隨心慣，百代光陰走馬空。豈必孜孜掃故墓？泉中一瞬便相逢。
江南水草肥，爾牛亦何樂。兩童對奕時，若個先一著。
吾聞萬物之精上浮為列星，天星之精墮地或為石。異哉此石似蛇蟠，其故要非人所測。我疑芒碭赤帝子，披劍斫地白蛇死。老嫗夜哭天不聞，群小連蜷化為此。又疑愚公移山時，此物欲與山俱飛。蒼黃不及蛻皮骨，操蛇之神手脫遣。年多物變形質在，豈有毒心猶未改。睨之非蚺亦非巴，雪色正類蘄州花。徂徠小松葉如發，一龍五蛇相紐結。咫尺常疑雷雨來，尋常頗耐冰霜冽。醉李主人初得之，舉杯彈琴詠新詩。便能雅拜亦不俗，未可遂笑元章癡。
