折紅梅·喜冰澌初泮

作者：吳感（宋代）

喜冰澌初泮，微和漸入、東郊時(shí)節(jié)。春消息，夜來(lái)頓覺(jué)，紅梅數(shù)枝爭(zhēng)發(fā)。玉溪仙館，不是個(gè)、尋常標(biāo)格。化工別與、一種風(fēng)情，似勻點(diǎn)胭脂，染成香雪。重吟細(xì)閱。比繁杏夭桃，品格真別。只愁共、彩云易散，冷落謝池風(fēng)月。憑誰(shuí)向說(shuō)。三弄處、龍吟休咽。大家留取，時(shí)倚闌干，聞?dòng)谢罢郏瑒窬氄邸?

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感遇十二首·其一

作者：張九齡（唐代）

蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。誰(shuí)知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。草木有本心，何求美人折！

感遇十二首·其七

作者：張九齡（唐代）

江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。豈伊地氣暖？自有歲寒心。可以薦嘉客，奈何阻重深。運(yùn)命惟所遇，循環(huán)不可尋。徒言樹(shù)桃李，此木豈無(wú)陰？

湖口望廬山瀑布水

作者：張九齡（唐代）

萬(wàn)丈洪泉落，迢迢半紫氛。(洪一作：紅) 奔流下雜樹(shù)，灑落出重云。日照虹霓似，天清風(fēng)雨聞。靈山多秀色，空水共氤氳。

幽居

作者：李戣（明代）

狂簡(jiǎn)誰(shuí)諧俗，幽居頗自便。看云常獨(dú)坐，聽(tīng)雨或高眠。字許鄰人問(wèn)，詩(shī)從野老傳。久知山木喻，細(xì)讀養(yǎng)生篇。雨后看新水，天空望遠(yuǎn)山。入云蒼隼健，坐浪白鷗閑。慮淡時(shí)時(shí)遣，詩(shī)清字字刪。才疏信樗散，非為惜朱顏。

旅懷（二首。時(shí)使日本）

作者：鄭夢(mèng)周（元代）

水國(guó)春光動(dòng)，天涯客未行。草連千里綠，月共故鄉(xiāng)明。游說(shuō)黃金盡，思?xì)w白發(fā)生。男兒四方志，不獨(dú)為功名。

江南柳·江南柳

作者：鄭夢(mèng)周（元代）

江南柳，江南柳，春風(fēng)裊裊黃金絲。江南柳，年年好，江南行客歸何時(shí)？蒼海茫茫波萬(wàn)丈，鄉(xiāng) 關(guān)遠(yuǎn)在天之涯。天涯之人日夜望歸舟，坐對(duì)落花空長(zhǎng)嘆。但識(shí)相思苦，那識(shí)行人行路難。人生莫作遠(yuǎn)游客，少年兩鬢如霜白。

閑情偶寄·芙蕖

作者：李漁（清代）

　　芙蕖與草本諸花似覺(jué)稍異，然有根無(wú)樹(shù)，一歲一生，其性同也。譜云：“產(chǎn)于水者曰草芙蓉，產(chǎn)于陸者曰旱蓮。”則謂非草木不得矣。予夏季倚此為命者，非故效顰于茂叔而襲成說(shuō)于前人也。以芙蕖之可人，其事不一而足，請(qǐng)備述之。

　　群葩當(dāng)令時(shí)，只在花開(kāi)之?dāng)?shù)日，前此后此皆屬過(guò)而不問(wèn)之秋矣。芙蕖則不然。芙蕖自荷錢(qián)出水之日，便為點(diǎn)綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。有風(fēng)既作飄飖之態(tài)，無(wú)風(fēng)亦呈裊娜之姿，是我于花之未開(kāi)，先享無(wú)窮逸致矣。迨至菡萏成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏徂秋，此則在花為分內(nèi)之事，在人為應(yīng)得之資者也。及花之既謝，亦可告無(wú)罪于主人矣；乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實(shí)，亭亭獨(dú)立，猶似未開(kāi)之花，與翠葉并擎，不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也。

　　可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥；避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。

　　至其可人之口者，則蓮實(shí)與藕皆并列盤(pán)餐而互芬齒頰者也。

　　只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣；乃摘而藏之，又備經(jīng)年裹物之用。

　　是芙蕖也者，無(wú)一時(shí)一刻不適耳目之觀，無(wú)一物一絲不備家常之用者也。有五谷之實(shí)而不有其名，兼百花之長(zhǎng)而各去其短，種植之利有大于此者乎？予四命之中，此命為最。無(wú)如酷好一生。竟不得半畝方塘為安身立命之地。僅鑿斗大一池，植數(shù)莖以塞責(zé)，又時(shí)病其漏。望天乞水以救之，殆所謂不善養(yǎng)生而草菅其命者哉。

對(duì)韻歌

作者：李漁（清代）

云對(duì)雨，雪對(duì)風(fēng)。花對(duì)樹(shù)，鳥(niǎo)對(duì)蟲(chóng)。山清對(duì)水秀，柳綠對(duì)桃紅。

桂

作者：李漁（清代）

秋花之香者，莫能如桂。樹(shù)乃月中之樹(shù)，香亦天上之香也。但其缺陷處，則在滿樹(shù)齊開(kāi)，不留余地。予有《惜桂》詩(shī)云：“萬(wàn)斛黃金碾作灰，西風(fēng)一陣總吹來(lái)。早知三日都狼藉，何不留將次第開(kāi)？”盛極必衰，乃盈虛一定之理，凡有富貴榮華一蹴而就者，皆玉蘭之為春光，丹桂之為秋色。

梧桐

作者：李漁（清代）

　　梧桐一樹(shù)，是草木中一部編年史也。舉世習(xí)焉不察，予特表而出之。花木種自何年？為壽幾何歲？詢之主人，主人不知；詢之花木，花木不答。謂之“忘年交”則可，予以“知時(shí)達(dá)務(wù)”，則不可也。梧桐不然，有節(jié)可紀(jì)，生一年，紀(jì)一年。樹(shù)有樹(shù)之年，人即紀(jì)人之年，樹(shù)小而人與之小，樹(shù)大而人隨之大，觀樹(shù)即所以現(xiàn)身。《易》曰：“觀我生進(jìn)退”。欲觀我生，此其資也。

　　予垂髫種此，即于樹(shù)上刻詩(shī)以紀(jì)年，每歲一節(jié)，即刻一詩(shī)，惜為兵燹所壞，不克有終。猶記十五歲刻桐詩(shī)云：“小時(shí)種梧桐，桐葉小于艾。簪頭刻小詩(shī)，字瘦皮不壞。剎那三五年，桐大字亦大。桐字已如許，人大復(fù)何怪。還將感嘆詞，刻向前詩(shī)外。新字日相催，舊字不相待。顧此新舊痕，而為悠忽戒。”此予嬰年著作，因說(shuō)梧桐，偶爾記及，不則竟忘之矣。即此一事，便受梧桐之益。然則編年之說(shuō)，豈欺人語(yǔ)乎？