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游靈山護(hù)國禪院作

作者: 丘逢甲 (清)

十月虹橋買棹行,臨昆山色眼中橫。更無東晉殘碑在,一抹寒蕪故縣城。

漠漠荒山仗佛開,千年古木半摧頹。惟應(yīng)一勺靈泉水,曾照元和太守來。

便訪山僧亦偶然,何曾同證石頭禪?三書難定儒林案,笑看中天北斗懸。

銅壺水竭荔無陰,鏡塔荒涼古蘚深。妙法蓮華隨劫盡,蕭蕭落葉寫經(jīng)心。

唐顛宋蹶電中過,佛法其如世運(yùn)何?一例稱師更稱祖,可憐人拜大峰多。

難振宗風(fēng)似昔年,兩山獅象臥寒煙。佛門各斗無邊法,僧訟傳家袖影田。

無復(fù)山神護(hù)法時,蕭條賜額冷云楣。重扶一片空山石,來讀先朝運(yùn)使碑。

山鐘飛作郡樓聲,訪古人來百感生。葉葉蓮花開怪石,留衣亭畔獨(dú)題名。

閒向山僧理舊聞,佛樓攜客話秋云。誰知八部天龍力,曾護(hù)昌黎諫佛文。

寒鐘聲送暮云飛,銅繡橋邊客棹歸。極目隔江煙樹里,峽山孤塔上斜暉。

譯文

十月里在虹橋雇船出行,臨昆山的山色在眼前橫亙。已不見東晉時期的殘碑,只有一片寒草覆蓋著故縣城。蒼茫荒山依仗佛法開辟,千年古木大半已經(jīng)朽壞。只有一勺靈泉之水,曾映照過元和年間的太守前來。順路探訪山僧也是偶然,何曾一同參證石頭禪法?學(xué)術(shù)爭議難定是非,笑看天空中北斗高懸。銅壺滴漏已竭,荔枝樹失去濃蔭,鏡塔荒涼,古蘚深厚。《妙法蓮華經(jīng)》隨劫火湮滅,蕭蕭落葉似在書寫經(jīng)卷之心。唐宋興衰如閃電掠過,佛法怎奈世運(yùn)變遷?一概稱師又尊祖,可悲世人多拜無名之輩。難以重振昔日宗風(fēng),兩山如獅象臥于寒煙。佛門各斗無邊佛法,僧人爭訟祖?zhèn)魈锂a(chǎn)。再無山神護(hù)法的年代,皇帝賜額冷落于云楣。重新扶起一片空山石,來讀前朝運(yùn)使的碑刻。山鐘聲傳至郡樓,訪古之人百感交集。怪石像蓮花層層綻放,在留衣亭畔獨(dú)自題名。閑時向山僧整理舊聞,在佛樓攜客共話秋云。誰知道八部天龍的神力,曾護(hù)佑韓愈的諫佛文章。寒鐘聲送走暮云,銅繡橋邊客船歸航。極目遠(yuǎn)眺隔江煙樹,峽山孤塔沐浴斜暉。

注釋

買棹:雇船。棹,船槳,代指船。

寒蕪:寒冷的雜草。

元和太守:指唐代元和年間(806-820)的地方官員,具體所指待考。

石頭禪:禪宗流派之一,因石頭希遷禪師而得名,強(qiáng)調(diào)心性修養(yǎng)。

銅壺:古代計(jì)時工具,以銅壺滴漏測時。

妙法蓮華:即《妙法蓮華經(jīng)》,佛教重要經(jīng)典。

唐顛宋蹶:指唐宋兩朝的興衰變故。顛、蹶,跌倒,喻指衰敗。

宗風(fēng):佛教宗派的傳統(tǒng)、風(fēng)格。

賜額:皇帝賜予寺廟的匾額,此處指“護(hù)國禪院”之名。

昌黎:指唐代文學(xué)家韓愈,其曾上《諫迎佛骨表》反對佞佛。

八部天龍:佛教護(hù)法神,包括天、龍、夜叉等八類。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時間不詳,應(yīng)為詩人游覽靈山護(hù)國禪院時所作。詩中提及“元和太守”“昌黎諫佛文”等,或作于明清時期(靈山護(hù)國禪院多有明清重修記載)。時古寺已顯荒廢,詩人觸景生情,結(jié)合歷史典故,寫下對佛法興衰與世運(yùn)變遷的感慨。

簡析

此詩以游寺為線索,由景及史,由佛及世,既描繪古寺荒涼之景,又借“東晉殘碑”“元和太守”“昌黎諫佛”等典故,串聯(lián)起歷史脈絡(luò),揭示佛法難抗世運(yùn)、佛門內(nèi)斗等現(xiàn)實(shí),展現(xiàn)詩人對歷史與宗教的深刻思考,是一首融寫景、懷古、議論于一體的紀(jì)游佳作。

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