偈頌一百零一首 其二十四
向上一路滑,
壁立萬仞崄。
石火電光鈍,
定乾坤句錯。
水牯牛常甘水草,
麒麟只有一只角,
千手大悲難摸索。
向上一路滑,
壁立萬仞崄。
石火電光鈍,
定乾坤句錯。
水牯牛常甘水草,
麒麟只有一只角,
千手大悲難摸索。
修行的最高境界如同光滑難攀的險徑,陡峭如萬仞絕壁般艱難。即便如石火電光般迅猛也顯得遲鈍,所謂能定乾坤的語句也有謬誤。水牯牛只知貪戀水草,麒麟天生僅有一只角,千手觀音的慈悲難以捉摸。
向上一路:禪宗術(shù)語,指修行證悟的最高境界或終極真理。
壁立萬仞崄(xiǎn):形容修行路徑陡峭高峻,極難攀登。
石火電光:比喻極短暫、迅猛的事物,此處指世俗認(rèn)知的‘快’在禪機(jī)前仍顯遲鈍。
定乾坤句:禪宗中用來決斷機(jī)鋒、直指本心的語句,此處強(qiáng)調(diào)不可執(zhí)著于語言形式。
水牯牛:禪宗常用比喻,指未被馴服、貪戀世俗欲望的凡心。
麒麟:傳說中瑞獸,此處象征超越常規(guī)的獨(dú)特性或不可言說的禪理。
千手大悲:指千手觀音,代表佛教大慈大悲的精神,此處強(qiáng)調(diào)其超越形相的特性。
此偈為禪宗頌古類作品,約創(chuàng)作于禪宗興盛的宋元時期。禪宗主張‘教外別傳,不立文字’,偈頌是其傳播禪理的重要載體。作者通過此偈破除修行者對語言、概念的執(zhí)著,強(qiáng)調(diào)超越形式、直悟本心的修行路徑。
本偈以多重機(jī)鋒式比喻,否定對語言文字、世俗認(rèn)知的依賴,揭示禪宗‘離相無住’的核心思想。語言簡潔而機(jī)鋒犀利,是禪宗‘以詩說禪’的典型之作,體現(xiàn)了禪宗文學(xué)‘不涉理路,不落言筌’的藝術(shù)特色。
越羅初繡雙鸞。臂小綰貓環(huán)。
試點(diǎn)郁金油,花酥膩粉山。
昵人紅玉軟,嬌妒翠眉攢。
半醉帶郎冠,暗中試小鬟。
方喜杏花爛漫開,
豈禁風(fēng)雪兩相催。
何如松柏嶺頭樹,
依舊蒼蒼映綠苔。
故人遠(yuǎn)在江漢,
萬里時寄聲音。
聞道禪心寂寞,
未廢詩人苦吟。
準(zhǔn)擬龍車爾定隨,
那期雁字又參差。
老兄愿讓「生還集」,
乞與同門標(biāo)近詩。
蒲帆乘曉風(fēng),策策如飛禽。
歸寧既適愿,胡為愁苦侵。
念我垂白母,悲女常傷心。
九載不得見,憂思獨(dú)難任。
此行將遠(yuǎn)懷,慰此離別深。
弱弟能承歡,天真抒素忱。
聞姊近且歸,高齋掃空蟫。
焚香或默坐,竟日惟愔愔。
浮生感馀息,灰敗猶枯芩。
定省闕晨夕,郁郁曾至今。
安得縮地方,瞬息歸故林。
不聞榜人婦,鼓枻揚(yáng)哀音。
苦菜敷新葉,高槐偃舊枝。
三生草庵主,故與此山期。
亂離多探報(bào),荒僻少知聞。
白發(fā)如荒草,秋來不可耘。
兩河精騎向襄陽,全蜀材臣出鳳翔。天下風(fēng)云爭會合,江東子弟謾搶攘。
人皆厭亂思平世,誰不將歸說故鄉(xiāng)。我有先塋依古井,十年不奠一壺漿。
官軍聞?wù)f下?lián)P州,夢里扶搖賦遠(yuǎn)游。天運(yùn)未容人力勝,民心須順物情求。
遭逢喪亂生何補(bǔ),見得升平死即休。沽取一壺花下酌,弟兄兒女笑相酬。
即心即佛無蹊徑,
非佛非心有變通。
直下兩頭俱透脫,
新羅不在海門東。
薄暮滄江上,孤霞帶日紅。
漁燈明遠(yuǎn)近,樹色隱菁蔥。
月向昆侖轉(zhuǎn),春生碧海空。
永懷愁不寐,云外度哀鴻。
錢唐知欲渡,何日過姑蘇。
揖客裘偏短,尋僧艇亦孤。
江梅居士宅,煙草女兒湖。
秋晚能來否,松醪待爾酤。
邑居欲盡溪山好,不作層樓無奈何。
巖谷滿前收蠟屐,漪漣極目卷漁蓑。
安心已得安身法,樂土偏令樂事多。
千里筠陽猶靜治,還家一笑定無他。
胥母門邊,暴雨奔渾,盤渦撞舂。見后潮文種,銀袍鞺鞳,前山鄧尉,黛髻迷濛。我豈茶商,得非估舶,詎少家園半畝宮。因何事,唱江樓啰唝,愁水愁風(fēng)。
須臾窈窕沖融。又浪靜波恬漾遠(yuǎn)空。正淫龍歇舞,天連島外,渴烏乍躍,日在禺中。了了層青,迢迢一碧,依舊殘汀野廟紅。吾長笑,笑向來作劇,多事天公。
樓影秋江白,苔碑臥夕陽。
水昏沙暮起,一一雁南翔。
滿城簫鼓沸春風(fēng),爆竹聲喧鳳蠟融。三十萬家齊上彩,一時燈影照天紅。
家家同結(jié)過街棚,夾路花燈列火城。來往香車渾似晝,不知身在月中行。
出處如公亦甚都,
不攜西子不思鱸。
三高異日當(dāng)為四,
不見方嚴(yán)與范俱。
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