進(jìn)即心即佛非心非佛頌
即心即佛無蹊徑，
非佛非心有變通。
直下兩頭俱透脫，
新羅不在海門東。
即心即佛無蹊徑，
非佛非心有變通。
直下兩頭俱透脫，
新羅不在海門東。
說心就是佛，這之間沒有別的途徑；說不是佛也不是心，卻可以靈活變通。當(dāng)下能把這兩種觀點(diǎn)都透徹領(lǐng)悟，那么就會明白，真理就如同新羅國并不只在海門東邊那么刻板。
即心即佛：禪宗的一種觀點(diǎn)，認(rèn)為人的自心就是佛。
蹊徑：小路，這里指別的途徑。
變通：靈活變化。
直下：當(dāng)下。
透脫：透徹領(lǐng)悟、超脫。
新羅：古代朝鮮半島的一個國家。海門：地名。
禪宗發(fā)展過程中，不同流派和觀點(diǎn)眾多。“即心即佛”和“非心非佛”是禪宗內(nèi)部對佛性、心性認(rèn)知的不同觀點(diǎn)。此詩創(chuàng)作于這樣的思想交流碰撞背景下，作者旨在調(diào)和或引導(dǎo)人們以更靈活態(tài)度看待佛理。
這首詩主旨是倡導(dǎo)對佛理的靈活領(lǐng)悟，打破固定思維模式。其特點(diǎn)是用簡潔語言和形象比喻闡述深刻佛理。在禪宗文學(xué)中，它豐富了對佛理探討的表達(dá)方式，對后世理解禪宗思想有一定啟示。
看圖閑教陣，畫地靜論邊。烏壘天西戍，鷹姿塞上川。 路長須算日，書遠(yuǎn)每題年。無復(fù)生還望，翻思未別前。 柵高三面斗，箭盡舉烽頻。營柳和煙暮，關(guān)榆帶雪春。 邊城多老將，磧路少歸人。點(diǎn)盡三河卒，年年添塞塵。 候火起雕城，塵砂擁戰(zhàn)聲。游軍藏漢幟，降騎說蕃情。 霜降滮池淺，秋深太白明。嫖姚方虎視，不覺請?zhí)肀?
氣朔盈虛又一初，嫦娥應(yīng)事半分無。 都于無處分明有，恰似先天太極圖。
父母人皆有，儀刑自冕旒。 問安趨燕寐，拂曉過龍樓。 鶴駕嚴(yán)晨衛(wèi)，雞人徹夜籌。 茲闈天語接，飛棟月華收。 萬姓齊呼舞，三宮款獻(xiàn)酬。 小儒尤國切，幾白九分頭。
堂上簪纓交錯，花間簾幕高張。與君一詠一飛觴。莫笑詩狂飲暢。滿路光風(fēng)轉(zhuǎn)蕙，吟邊宮柳斜行。新詞妙絕動宮墻。紫誥黃麻天上。
雪朵中間蓓蕾齊，驟開尤覺繡工遲。 品高多說瓊花似，曲妙誰將玉笛吹。 散舞不休零晚樹，團(tuán)飛無定撼風(fēng)枝。 漆園如有須為夢，若在藍(lán)田種更宜。
戢翼盤桓傍小庭，不無清夜夢煙汀。 靜翹月色一團(tuán)素，閑啄苔錢數(shù)點(diǎn)青。 終日稻粱聊自足，滿前雞鶩漫相形。 已隨秋意歸詩筆，更與幽棲上畫屏。
賢侯美化行南國，華發(fā)欣欣奉宴娛。 政績已聞同水薤，恩輝遂喜及桑榆。 休言身外榮名好，但恐人間此會無。 他日定知傳好事，丹青寧羨洛中圖。
菰葉青青綠荇齊。
臘凍初開苕水情，煙村遠(yuǎn)郭漫吟行。 灘頭斜日鳧鷖隊(duì)，枕上西風(fēng)鼓角聲。 一棹寒燈隨夜釣，滿犁膏雨趁春耕。 誰言五福仍須富，九十年余樂太平。
鵬去天池鳳翼隨，風(fēng)云高處約先飛。 青袍賜宴出關(guān)近，帶取瓊林春色歸。
蒿簪掠鬢布裁衣，水鑑雖明亦嬾窺。 數(shù)畝秋禾滿家食，一機(jī)官帛幾梭絲。 物為貴寶天應(yīng)與，花有秋香春不知。 多少年來豪族女，總教時樣畫蛾眉。
社燕秋歸何處鄉(xiāng)，群雛齊老稻青黃。 猶能時暫棲庭樹，漸覺稀疏度苑墻。 已任風(fēng)庭下簾幕，卻隨煙艇過瀟湘。 前春認(rèn)得安巢所，應(yīng)免差池揀杏梁。
江心云破處，遙見去帆孤。 浪闊疑升漢，風(fēng)高若泛湖。 依微過遠(yuǎn)嶼，彷佛落荒蕪。 莫問乘舟客，利名同一途。
萬杵煉麋搖夜月，一圭分劑割晴云。 雪腴半展陶泓凈，改罷新詩寫贈君。
吾今兩鬢已成絲，每每逢春獨(dú)自輩。 最恨秋千無力上，風(fēng)流不比少年時。
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