偈六十三首 其三十八
禪家流，勿忌諱。
干木隨身，逢場作戲。
有時高臥白云，有時持盂鬧市。
有時愛撫沒弦琴，有時善宣無量義。
有時似癡似騃，有時為祥為瑞。
不是碧眼胡，亦非傅大士。
住，住，他年自有知音知，何必清風動天地。
禪家流，勿忌諱。
干木隨身，逢場作戲。
有時高臥白云，有時持盂鬧市。
有時愛撫沒弦琴，有時善宣無量義。
有時似癡似騃，有時為祥為瑞。
不是碧眼胡，亦非傅大士。
住，住，他年自有知音知，何必清風動天地。
禪宗修行人，不必拘泥忌諱。隨身帶著簡單木具，隨緣應機行事。有時在白云深處高臥，有時持缽在鬧市化緣。有時撫弄無弦之琴寄托心意，有時宣講無量佛法義理。有時看似癡傻愚鈍，有時顯現吉祥瑞兆。既不是碧眼的印度高僧，也不是傅翕那樣的大士。停住吧，停住吧，他年自會有知音理解，又何必讓清風震動天地來彰顯。
禪家流：禪宗修行者。
干木：代指隨身簡單法器或禪杖。
逢場作戲：原指藝人隨境表演，此處指禪宗隨緣應機、不拘形式。
持盂：手持缽盂，僧人化緣用具。
沒弦琴：無弦之琴，典出陶淵明蓄無弦琴，撫弄以寄意，喻不可言說的禪理。
無量義：出自《無量義經》，指佛法廣大無邊的義理。
似癡似騃（ái）：癡傻的樣子，指禪宗接機時看似愚鈍的表現。
碧眼胡：代指印度來華高僧（如達摩），因深目碧眼得名。
傅大士：南朝梁代高僧傅翕（497-569），被尊為“善慧大士”，禪宗重要人物。
住：停止，此處為提醒收束之語。
此偈為禪宗語錄體作品，可能出自宋代禪僧之手。創作旨在教導弟子，闡明禪宗“隨緣任運”的修行理念，強調真正的禪悟無需刻意彰顯，自有知音理解。
全詩通過列舉禪修者的不同行止，凸顯禪宗“無住生心”“平常心是道”的核心思想，反對拘泥形式，主張自然流露，語言質樸，是禪宗生活化、通俗化宣教的典型體現。
問道圖書盛，尊儒禮教興。石渠因學廣，金殿為賢升。 日月恩光照，風云寵命膺。謀謨言可范，舟楫事斯憑。 宴喜明時洽，光輝湛露凝。大哉堯作主，天下頌歌稱。
吳峰一發暮云孤，愁向湘累訊故都。 風去只余韻樂在，雁來還有帛書無。 杏壇有客陳孤注，平隴何人復五銖。 歌徹黍離風雨惡，南山深處叫烏烏。
白筼明春雪，清尊注晚霞。 客行天共遠，人醉月初斜。 武岫神仙宅，珠林處士家。 東歸三十里，好為寄梅花。
偃月爐中金鼎，三臺兩曜行神。尊卑簡易汞中真。握固休推心腎。白虎長存坎戶，青龍卻與南鄰。陰魂陽魄似窗塵。大意不離玄牝。
三陽本是標靈紀，二室由來獨擅名。霞衣霞錦千般狀， 云峰云岫百重生。水炫珠光遇泉客，巖懸石鏡厭山精。 永愿乾坤符睿算，長居膝下屬歡情。
我在這邊坐，爾在那邊歇。 青天無片云，飛下數點雪。
治國兼耕豈理歟，陰謀亂政肆崎嶇。 仲尼若使為司寇，許子難逃兩觀誅。
一樹夭夭灼灼華，滿前萬善意無涯。 春風比屋宜家子，誰識樞機在一家。
泓泓眸子宿淵亭，不見蛾眉只見經。 未似馬家親子婿，終身不踏絳紗庭。
子龍一身都是膽，更有仁心并義肝。 士勸渠能和益土，百驚不動是人安。
一陽初起。暖力未勝寒氣。堪賞素華長獨秀，不并開紅抽紫。青帝只應憐潔白，不使雷同眾卉。淡然難比。粉蝶豈知芳蕊。半夜卷簾如乍失，只在銀蟾影里。殘雪枝頭君認取，自有清香旖旎。
愁霖不肯已，陰結彌二旬。 吾游欲及時，秉燭出城門。 泛泛一畫舫，密坐環親賓。 爽氣忽侵袂，重云稍逡巡。 俄頃萬里晴，鬼魅伏清晨。 日光溜水態，照灼無涯垠。 輕煙緬以沒，微風飚然振。 菰蒲動幽響，撥刺驚潛鱗。 浮沈戲鷗鷺，蕩漾開萍蘋。 榜人發欋歌，漁翁理罾緡。 激越自成態，瀟灑何其真。 清輝不可狀，野思徒紛紜。 弭棹山之阿，行行問吾民。 莓苔粘側逕，馬足絕纖塵。 青谿曲折度，茅屋經過頻。 川涂斗開闊，夷路夾松筠。 右轉聳云構，廣降礱翠珉。 佛殿爍金碧，標榜自玉宸。 脩廊盤磴道，等級華堂新。 最后敞高閣，扃藏帝室珍。 冥心一薰拂，璨璨羅星辰。 大哉三圣筆，天縱妙入神。 名家數幾百，較古誰為鄰。 山頭見塔影，樹杪排嶙峋。 直上遽登造，愛奇忘艱辛。 秋容媚虛曠，藹藹揚奇芬。 群峰出圭角，萬象皆縷陳。 森爽翠欲滴，蒼茫寒襲人。 遠心窮碧海，逸興凌高旻。 躊躇下煙麓，盼眄行復詢。 僧言王右軍，遺蹟永和春。 蘭亭有曩基，墨池含漪淪。 書室閟靈像，五亭馀圓囷。 次第與探歷，畢景頤厥因。 簡累脫紛滓，遺榮終幅巾。 逍遙自得場，此節固離倫。 憤恥以寄傲，則非吾所遵。 涼飚拂脩竹，暮靄起長津。 纓佩顧為忝，城郭宜爾親。 回首已遙碧，怳然塵世分。
靜憶溪邊宅，知君許謝公。曉霜凝耒耜，初日照梧桐。 澗鼠喧藤蔓，山禽竄石叢。白云當嶺雨，黃葉繞階風。 野果垂橋上，高泉落水中。歡榮來自間，羸賤賞曾通。 月滿珠藏海，天晴鶴在籠。馀陰如可寄，愿得隱墻東。
何年霜后黃花葉，色蠹猶存舊卷詩。 曾是往來籬下讀，一枝閑弄被風吹。
日照西山雪，老僧門始開。凍瓶粘柱礎，宿火焰爐灰。 童子病歸去，鹿麑寒入來。齋鐘知漸近，枝鳥下生臺。
