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刷刷題

朱野云斷墻老樹圖為石敦夫題

作者: 舒位 (清)

朱公示我斷墻老樹圖,石公索我斷墻老樹詩。之二人者我所思,之二物者我所知。

一在極樂寺,一在太清觀。雞林宰相購真形,龍門太史作合傳。此墻此樹誠無雙,突兀一堆空一腔。

后墻彼樹遍天下,不斷不老不詩畫。獨不知筑墻為某年,種樹是何意。亦不知先筑墻,后種樹,何在南城太清觀,何在西門極樂寺。

墻如殘碑樹如枯柴,墻斷若坐,樹老而臥。客之來兮秋涼,攬風景兮斷腸。

?丹青兮韻宮商,合則雙美兮離則兩傷。蓬萊清淺須彌小,嗚呼墻斷樹亦老。

是墻是樹有絕期,非墻非樹無盡道。無有墻樹無有諸煩惱,胡為畫之題之不肯休。

一墻一樹名一愁,宿泥剝剝鬼所謀,孤根盤盤匠所仇。屐齒不到風馬牛,煙花點綴蟲雕鎪。

咄嗟乎嘻吁,鐵圍山,攔不住。紅桑花,種何處。神仙換劫佛滅度,如是因緣不知數。

一為極樂寺中墻,一為太清觀里樹。此際無情似有情,此時有句如無句。

若云面壁來,何不乘槎去。

譯文

朱先生給我看斷墻老樹圖,石先生向我索要題斷墻老樹的詩。這兩個人是我所思念的,這兩種事物是我所了解的。一處在極樂寺,一處在太清觀。雞林宰相曾購買真跡,龍門太史為之作合傳。這墻和樹確實獨一無二,突兀孤立,內里空洞。其他地方的墻和樹遍布天下,不斷也不老,也不值得入詩入畫。只是不知這墻是哪一年修筑的,種樹又有什么用意。也不知是先筑墻還是后種樹,哪處是南城太清觀的,哪處是西門極樂寺的。墻像殘碑,樹如枯柴,墻斷了好似坐著,樹老了如同臥著。客人到來時秋意寒涼,觀賞這風景令人斷腸。畫作有丹青之美,題詩有音韻之妙,二者結合則兩全其美,分離則兩有損傷。蓬萊仙境變淺,須彌山變小,唉,墻斷了樹也老了。這墻和樹有終結之時,而非墻非樹的道理卻無窮無盡。沒有墻和樹就沒有諸多煩惱,為何還要作畫題詩不肯罷休。一墻一樹代表一種哀愁,墻皮剝落像是鬼的謀劃,樹根盤繞讓工匠發愁。人跡罕至,與外界無關,只有煙花點綴、蟲蟻雕琢。哎呀呀,鐵圍山也攔不住時光變遷。紅桑花該種在何處。神仙換劫,佛入滅度,這樣的因緣不知有多少。一處是極樂寺中的墻,一處是太清觀里的樹。此時看似無情卻又似有情,此時有詩句卻又好像沒有詩句。如果說像面壁修行,為何不乘槎去尋求解脫。

注釋

朱公:指朱野云。

石公:指石敦夫。

雞林宰相:雞林國(今韓國慶尚北道一帶)的宰相,這里借指喜愛書畫的權貴。

龍門太史:可能指某位史官。

?(chóu):本指綴集、編輯,這里有創作之意。

蓬萊:傳說中的海上仙山。

須彌:佛教傳說中的世界中心。

鐵圍山:佛教所說的世界邊緣的山脈。

乘槎:傳說中乘木筏上天河,這里有尋求解脫之意。

創作背景

具體創作時間和地點難以確切知曉。從詩中可知是應石敦夫之邀為朱野云的斷墻老樹圖題詩。當時社會可能處于一種相對穩定但也有變遷之感的時期,詩人或許在看到這圖后,結合自身對世事的感悟而創作此詩。

簡析

這首詩主旨圍繞斷墻老樹展開,借物抒懷,感慨時光與世事。其突出特點是意象獨特、語言古樸,以獨特視角引發對人生和世界的思考。在文學史上雖可能不具廣泛影響力,但展現了詩人獨特的創作風格和思想深度。

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