臨終偈
生本無生，
死本無死。
生死二途，
了無彼此。
生本無生，
死本無死。
生死二途，
了無彼此。
生命原本就沒有所謂的誕生，死亡原本也沒有所謂的終結。生與死這兩種狀態，根本沒有彼此的分別。
生本無生：指生命本質上不存在真正意義的誕生。
死本無死：指死亡本質上不存在真正意義的消逝。
了無彼此：完全沒有彼此的界限和區別。
此偈一般是修行者在臨終時所作。創作時應是修行者已參透生死，在生命即將結束之際，以簡潔的話語表達自己對生死的領悟，展現其超脫生死的心境。
這首偈語主旨是宣揚對生死的超脫觀念。其突出特點是言辭簡潔卻蘊含深刻哲理。在佛教文化中，這類對生死的思考和表達具有重要地位，體現了對生命本質的探尋。
流沙不勝車，弱水不載舟。
謂言行子歸，無苦事遠游。
寄子素絲裳，聞子衣苦單。
失今不來還，歲晚將奈寒。
病中雙淚語前流，藜藿無端肉食憂。
常嘆平時輕死士，未知誰手付天矛。
好將弓劍隨軍去，況是英雄得志秋。
若使班超終把筆，由來何路取封侯。
鑿石開山已幾年，半天臺殿聳危巒。
曉鐘聲向云邊落，夜月光從檻底看。
野色難藏千里秀，松風長占一軒寒。
老僧此處真佳隱，應笑塵勞效小官。
昔來何悠悠，今去亦泛泛。豈自果進退，姑且便飲啗。
三代今去遼，士食久已濫。徒死不為義，可無茍石擔。
平生墮百為，且就投??槧。束身入世程，開口就人嘆。
怒喜有失得，眉睫煩窺瞰。野鳥或在籠，山猿有終檻。
能安此為命，雖失亦何憾。予嘗勇自明，磨古得前鑒。
抱關賢所容，較獵圣或暫。庶未負初學，尚為神所監。
予行人之嗟，我笑不為頷。子獨辱所厚，以詩系歸纜。
命和始自書，狂言庶非儳。
霜風瑯瑯鳴鼓鼙，鳥寒夜噪樹折枝。
居者不出行者歸，廐馬解銜車棄脂。
長河夜冰船就維，百賈晏起朝閉扉。
為問當今行者誰，出門千里到何處。
母送拊背父嘆嘻，兒惜欲去哭挽衣。
上馬反顧紛涕洟，非所愿欲去何為。
家雖有田豐歲稀，所得償公不及私。
況望膻薌事庭闈，結髪從學今十朞。
始自有志狥孔姫，豈愿從世成依違。
髙堂華髪紆素絲，暮年待子為光輝。
望我日久莫報之，茍得一笑辱弗辭。
況望三釡家無饑，吾于二子久所知。
怪其才髙所就卑，今乃語此誠可思。
近聞天子變典彛，欲撥舊況收新奇。
子行出仕適其期，驊騮得路無啣覊。
罷酒行矣無自遲，去取天寵酬親慈。
強顏求世亦何從，甔石時時得復空。
何日能無寒餓役，此身得與圣賢終。
人生汲汲須髙致，世態渾渾未易窮。
安得相逢共相語，荒城回首又春風。
邑署開軒檻，景閑宜快襟。
簷虛月先上，地僻暑寧侵。
夕照亂山遠，風清群水深。
政成足優逸，好自撫鳴琴。
篇篇光絕奪春華，中有純音正不邪。
跛鼈久慚追駿足，降旗今巳怯崇牙。
清新格調空吟諷，猥冗言辭自咄嗟。
為我指迷終有得，曲蓬從此長叢麻。
出無王事牽，入不治居舍。
蒿藜入墻屋，塵垢變幾架。
糟糠茍無憂，智力取自暇。
逢詩即廢日，得客輙忘夜。
積懶遂成性，習勤反如詐。
幾不類怠傲，愧恥將何謝。
何處難忘酒，欃槍世不平。
孤兒未勝甲，孀母送為兵。
氣絕心肝裂，號窮血淚橫。
此時無一盞，何以活余生。
來時群雁去相隨，病眼看天遠不知。
為有客愁歸未得，獨凴斜日望多時。
遲遲南國無春雪，細細東風滿柳枝。
蝴蝶黃鶯有期約，好加歸翥莫令遲。
雞呼雞來前，犬嗾犬至止。
夫豈必可召，役以食乃爾。
今吾曷為悲，人而雞犬為。
自計無自存，西山謝夷齊。
毿毿出土初如直，裊裊隨風競自斜。
漫借人鋤勞刬拔，只消夜雨又萌芽。
良田力盡農夫嘆，直道春荒志士嗟。
滿目青青盡蕪蔓，更于何處問蓬麻。
壯志老來退，窮愁無易攻。
風云詩氣焰，天地醉心胸。
午枕著不覺，晝門關更慵。
由來自疏拙，底處不相容。
紛紛世俗言，病客久厭聽。
圣賢沒已遠，是非久無定。
六經紙上言，黑白欲誰證。
獨有自信人，中得不外競。
