偈頌七首 其四
生是死之生，
死是生之死。
兩路坦然平，
無彼亦無此。
生是死之生，
死是生之死。
兩路坦然平，
無彼亦無此。
生是伴隨著死而來的生，死是伴隨著生而來的死。生死這兩條路都平坦開闊，沒有彼與此的分別。
偈（jì）頌：佛經(jīng)中的唱詞，也泛指佛家的詩歌。
坦然平：形容道路平坦、開闊，沒有阻礙。
偈頌多為佛教高僧或修行者所創(chuàng)作，此詩可能是作者在對生死輪回等佛教教義有深刻體悟時所作，旨在傳達(dá)對生死的一種超脫看法。具體創(chuàng)作時間和地點(diǎn)較難考證，當(dāng)時佛教思想流行，人們對生死等哲學(xué)問題有較多探討。
這首偈頌主旨是傳達(dá)對生死的辯證認(rèn)知和超脫態(tài)度。其特點(diǎn)是言辭簡潔卻蘊(yùn)含深刻哲理，在佛教偈頌文學(xué)中體現(xiàn)了對生死問題的獨(dú)特思考。
山上有山歸不得，
湘江暮雨鷓鴣飛。
蘼蕪亦是王孫草，
莫送春香入客衣。
君恩已盡欲何歸，
猶有殘香在舞衣。
自恨身輕不如燕，
春來還繞御簾飛。
陛兵偏近羽林營，
夜靜仍傳禁號聲。
應(yīng)笑執(zhí)金雙闕下，
近南猶隔兩重城。
鈴絳無響閉珠宮，
小閣涼添玉蕊風(fēng)。
枕簟滿床明月到，
自疑身在五云中。
壯士何曾悲，
悲即無回期。
如何易水上，
未歌淚先垂。
朱夏五更后，步廊三里余。
有人從翰苑，穿入內(nèi)中書。
漏響飄銀箭，燈光照玉除。
禁扉猶鎖鑰，宮妓已妝梳。
紫府游應(yīng)似，鈞天夢不如。
塵埃九重外，誰信在清虛。
云慘煙愁苑路斜，
路傍丘冢盡宮娃。
茂陵不是同歸處，
空寄香魂著野花。
廢刈鏡湖田，上書紫閣前。
愁人久委地，詩道未聞天。
不是燒金手，徒拋釣月船。
多慚兄弟意，不敢問林泉。
樹頂煙微綠，
山根菊暗香。
何人獨(dú)鞭馬，
落日上嘉祥。
謝脁題詩處，危樓壓郡城。
雨余江水碧，云斷雪山明。
錦繡來仙境，風(fēng)光入帝京。
恨無青玉案，何以報高情。
用軍何事敢遷延，恩重才輕分使然。
黜詔已聞來闕下，正會星辰扶北極，卻驅(qū)戈甲鎮(zhèn)南燕。
三塵上相逢明主
玉晨鐘韻上清虛，
畫戟祥煙拱帝居。
極眼向南無限地，
綠煙深處認(rèn)中書。
諸司人盡馬蹄稀，
紫帕云竿九釘歸。
偏覺石臺清貴處，
榜懸金字射晴暉。
脈脈低回殷袖遮，臉橫秋水髻盤鴉。
蓮莖有刺不成折，盡日岸傍空看花。
九華深翠落軒楹，迥眺澄江氣象明。
不遇陰霾孤岫隱，得路歸山期早訣，夜來潛已告精誠。
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