一發坼青冥，蟻路何織微。我行新雨后，耳目攢靈奇。
蛟螭突兩崖，牙角森觺觺。懸流爭赴壑，轟若萬馬嘶。
疲騾盤澗底，怒浪吞腰圍。百指競推挽，出沒浮鳧鹥。
回梯真暗踏，肅肅如銜枚。急瀑奔大石，突兀來元龜。
頓忘五丁峽，恍惚穿巫夔。雄關據山凹，宛在水中坻。
憑關招我魂，彷佛聞子規。那堪滴水巖，南傾勢益危。
石室嵌路側，白日虬龍垂。濤聲下千折，人馬隨之歸。
羃歷迸珠泉，蒙頭飛散絲。居然墮江海，不復驚崄巇。
出峽聚牛宮，僮仆紛燎衣。舉酒息腰腳，漸覺形神怡。
眾險一朝盡，吾生猶可為。轉頭失惡夢，何事噫吁嚱。
一條裂縫將青天劈開，那如蟻般的小路多么纖細。我在新雨過后前行，耳目間盡是奇景。兩岸如蛟螭突起，牙角森然鋒利。瀑布爭著流入溝壑，轟鳴聲像萬馬嘶鳴。疲憊的騾子在澗底盤行，怒浪幾乎吞沒它的腰身。眾人一起推拉，像野鴨和鷗鷺在水中時隱時現?；剞D的梯子只能暗中摸索著踏上去，寂靜得如同士兵銜枚行軍。湍急的瀑布沖向巨石，那巨石突兀得像只大龜。頓時讓人忘了這是五丁峽，恍惚間仿佛穿越了巫峽和夔峽。雄偉的關隘占據著山凹，宛如水中的小洲。憑靠著關隘好像在招回我的魂魄，仿佛聽到了子規的啼叫。更不堪的是滴水巖，向南傾斜形勢更加危險。石屋嵌在路的一側，白天也像有虬龍垂掛。濤聲曲折而下，人馬隨著它返回。細密的水珠迸濺如泉，像飛散的絲線蒙頭而下。仿佛墮入了江海，不再為險峻而驚恐。出了峽谷聚集在牛棚，僮仆們紛紛烤火烘衣。舉起酒杯讓腰腳休息，漸漸覺得身心舒暢。眾多的險關一下子都過去了，我的人生還有可為。轉頭就像從惡夢中醒來，何必再發出嘆息呢。
一發：形容裂縫細小如發絲。坼（chè）：裂開。青冥：青天。
蟻路：像螞蟻爬行的小路。織微：纖細。
攢（cuán）：聚集。靈奇：神奇的景象。
蛟螭（jiāo chī）：傳說中蛟龍一類的動物。觺觺（yí yí）：形容角銳利的樣子。
懸流：瀑布。
百指：指很多人。古代以手指計數，十人為百指。推挽：推拉。
鳧鹥（fú yī）：野鴨和鷗鷺。
回梯：回旋的梯子。銜枚：古代軍隊秘密行動時，讓士兵口中銜著枚（像筷子的東西），防止出聲。
元龜：大龜。
巫夔（wū kuí）：巫峽和夔峽。
坻（chí）：水中的小洲。
子規：杜鵑鳥，叫聲悲切。
羃歷：細密的樣子。
崄巇（xiǎn xī）：險峻。
牛宮：牛棚。
具體創作時間和地點難以確切考證，但從詩中描述的景象和詩人的心境推測，可能是詩人在旅途中經過五丁峽，新雨過后峽谷景色奇險，詩人有感而發創作此詩。當時社會環境或許相對和平，但旅途的艱險依然是人們面臨的挑戰，詩人在經歷險途后，對人生有了新的感悟。
這首詩以生動的筆觸描繪了五丁峽雨后的奇險風光，展現了大自然的雄渾壯闊和人類在險途中的掙扎與堅持。詩的主旨在于表達詩人在戰勝困難后的樂觀心境和對人生的積極態度。它在文學史上雖可能不是廣為人知的名篇，但以其獨特的寫景手法和情感表達，為我們展現了古代旅途的艱險和詩人的內心世界。
天花子落月中樓，香滿三千世界秋。 下有老人常斫樹，至今玉斧不曾修。
此身何補一毫芒，三辱清時政事堂。 病骨未為山下土，尚尋遺墨話存亡。
朔風動秋草，清蹕長安道。長城連不窮，所以隔華戎。 規模惟圣作，荷負曉成功。鳥庭已向內，龍荒更鑿空。 玉關塵卷靜，金微路已通。湯征隨北怨，舜詠起南風。 畫野功初立，綏邊事云集。朝服踐狼居，凱歌旋馬邑。 山響傳鳳吹，霜華藻瓊钑。屬國擁節歸，單于款關入。 日落寒云起，驚沙被原隰。零落葉已寒，河流清且急。 四時徭役盡，千載干戈戢。太平今若斯，汗馬竟無施。 惟當事筆研，歸去草封禪。
危弦斷客心，虛彈落驚禽。新秋百慮凈，獨夜九愁深。 枯蓬唯逐吹，墜葉不歸林。如何悲此曲，坐作白頭吟。
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。 欣欣此生意，自爾為佳節。 誰知林棲者，聞風坐相悅。 草木有本心，何求美人折！
江南有丹橘，經冬猶綠林。 豈伊地氣暖？自有歲寒心。 可以薦嘉客，奈何阻重深。 運命惟所遇，循環不可尋。 徒言樹桃李，此木豈無陰？
萬丈洪泉落，迢迢半紫氛。(洪 一作：紅) 奔流下雜樹，灑落出重云。 日照虹霓似，天清風雨聞。 靈山多秀色，空水共氤氳。
狂簡誰諧俗，幽居頗自便。 看云常獨坐，聽雨或高眠。 字許鄰人問，詩從野老傳。 久知山木喻，細讀養生篇。 雨后看新水，天空望遠山。 入云蒼隼健，坐浪白鷗閑。 慮淡時時遣，詩清字字刪。 才疏信樗散，非為惜朱顏。
水國春光動，天涯客未行。 草連千里綠，月共故鄉明。 游說黃金盡，思歸白發生。 男兒四方志，不獨為功名。
江南柳，江南柳，春風裊裊黃金絲。 江南柳，年年好，江南行客歸何時？蒼海茫茫波萬丈，鄉 關遠在天之涯。 天涯之人日夜望歸舟，坐對落花空長嘆。 但識相思苦，那識行人行路難。 人生莫作遠游客，少年兩鬢如霜白。
芙蕖與草本諸花似覺稍異，然有根無樹，一歲一生，其性同也。譜云：“產于水者曰草芙蓉，產于陸者曰旱蓮。”則謂非草木不得矣。予夏季倚此為命者，非故效顰于茂叔而襲成說于前人也。以芙蕖之可人，其事不一而足，請備述之。
群葩當令時，只在花開之數日，前此后此皆屬過而不問之秋矣。芙蕖則不然。芙蕖自荷錢出水之日，便為點綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。有風既作飄飖之態，無風亦呈裊娜之姿，是我于花之未開，先享無窮逸致矣。迨至菡萏成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏徂秋，此則在花為分內之事，在人為應得之資者也。及花之既謝，亦可告無罪于主人矣；乃復蒂下生蓬，蓬中結實，亭亭獨立，猶似未開之花，與翠葉并擎，不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也。
可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥；避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。
至其可人之口者，則蓮實與藕皆并列盤餐而互芬齒頰者也。
只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣；乃摘而藏之，又備經年裹物之用。
是芙蕖也者，無一時一刻不適耳目之觀，無一物一絲不備家常之用者也。有五谷之實而不有其名，兼百花之長而各去其短，種植之利有大于此者乎？ 予四命之中，此命為最。無如酷好一生。竟不得半畝方塘為安身立命之地。僅鑿斗大一池，植數莖以塞責，又時病其漏。望天乞水以救之，殆所謂不善養生而草菅其命者哉。
云對雨，雪對風。 花對樹，鳥對蟲。 山清對水秀，柳綠對桃紅。
秋花之香者，莫能如桂。樹乃月中之樹，香亦天上之香也。但其缺陷處，則在滿樹齊開，不留余地。予有《惜桂》詩云：“萬斛黃金碾作灰，西風一陣總吹來。早知三日都狼藉，何不留將次第開？”盛極必衰，乃盈虛一定之理，凡有富貴榮華一蹴而就者，皆玉蘭之為春光，丹桂之為秋色。
梧桐一樹，是草木中一部編年史也。舉世習焉不察，予特表而出之。花木種自何年？為壽幾何歲？詢之主人，主人不知；詢之花木，花木不答。謂之“忘年交”則可，予以“知時達務”，則不可也。梧桐不然，有節可紀，生一年，紀一年。樹有樹之年，人即紀人之年，樹小而人與之小，樹大而人隨之大，觀樹即所以現身?！兑住吩唬骸坝^我生進退”。欲觀我生，此其資也。
予垂髫種此，即于樹上刻詩以紀年，每歲一節，即刻一詩，惜為兵燹所壞，不克有終。猶記十五歲刻桐詩云：“小時種梧桐，桐葉小于艾。簪頭刻小詩，字瘦皮不壞。剎那三五年，桐大字亦大。桐字已如許，人大復何怪。還將感嘆詞，刻向前詩外。新字日相催，舊字不相待。顧此新舊痕，而為悠忽戒。”此予嬰年著作，因說梧桐，偶爾記及，不則竟忘之矣。即此一事，便受梧桐之益。然則編年之說，豈欺人語乎？
婺城攻陷西南角，三日人頭如雨落。 輕則鴻毛重泰山，志士誰能不溝壑。 胡君妻子泣如洗，我獨破涕為之喜。 既喜君能殉國危，復喜君能死知己。 生芻一束人如玉，人百其身不可贖。 與子交淺情獨深，愿言為子殺青竹。
