曉賢師續佛壽頌
養子續佛壽，非為養色身。
棒打石師子，只要實頭人。
出家無正因，不得正命食。
是真出家兒，不費秋毫力。
講得天雨花，說得石點頭。
人人是檀越，負命者上鉤。
養子續佛壽，非為養色身。
棒打石師子，只要實頭人。
出家無正因，不得正命食。
是真出家兒，不費秋毫力。
講得天雨花，說得石點頭。
人人是檀越，負命者上鉤。
培養弟子延續佛法慧命，并非只是養護他們的肉身。就像棒打石獅子，要的是真正實在的人。出家若沒有正確的因緣，就不能獲得正當的資養。真正的出家人，不費絲毫力氣就能契合佛法。講經說法能讓天花亂墜，言論能讓頑石點頭。這樣人人都會成為布施者，那些有善根的人就會被度化。
續佛壽：延續佛法的慧命。
色身：指人的肉身。
石師子：象征堅固、實在之物，這里比喻真正有修行、實在的人。
實頭人：指實實在在、有真修實證的人。
正因：正確的因緣、動機。
正命食：符合戒律規定的正當資養。
檀越：指布施者。
負命者：有善根、能被度化的人。
此詩可能創作于佛教興盛時期，當時佛教寺院眾多，出家者也不少，但存在部分人出家動機不純的現象。作者以詩來強調出家修行的正確理念和講法度人的重要性，引導大眾正確認識佛教修行。
這首詩主旨在于強調出家修行要動機純正，追求實在的修行，同時肯定講法度人的作用。它以簡潔的語言闡述佛教理念，在佛教文學中有一定價值，能引導修行者樹立正確的修行觀。
道是花來春未。道是雪來香異。竹外一枝斜。野人家。 冷落竹籬茅舍。富貴玉堂瓊榭。兩地不同栽。一般開。
東風料峭寒吹面。低下繡簾休卷。憔悴怕他春見。一任鶯花怨。 新愁不受詩排遣。塵滿玉毫金硯。若問此愁深淺。天闊浮云遠。
東風吹雨破花慳。客氈曉夢生寒。有人斜倚小屏山。蹙損眉彎。 合是一釵雙燕，卻成兩鏡孤鸞。暮云脩竹淚留殘。翠袖凝斑。
故人別我出陽關，無計鎖雕鞍。今古別離難，兀誰畫蛾眉遠山。 一尊別酒，一聲杜宇，寂寞又春殘。明月小樓間，第一夜相思淚彈。
紫禁寒輕，瑤津冰泮，麗月光射千門。萬年枝上，甘露惹祥氛。北闕華燈預賞，嬉游盛、絲管紛紛。東風峭，雪殘梅瘦，煙鎖鳳城春。 風光何處好，彩山萬仞，寶炬凌云。盡歡陪舜樂，喜贊堯仁。天子千秋萬歲，征招宴、宰府師臣。君恩重，年年此夜，長祝本嘉辰。
不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。 我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。 醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？
秦中花鳥已應闌，塞外風沙猶自寒。 夜聽胡笳折楊柳，教人意氣憶長安。
心上浮香，軒前度影，約久傳梅。奈月意風情，枝南枝北，云婚雨嫁，年去年來。幾望溪橋，屢肥芳信，歷盡冰霜春自回。朝來報，報梢頭兒女，并蒂花開。 佩環飛下妝臺。喜今度佳期不用催。羨行李三千，金屏翠幄，仙姿第一，玉骨瓊腮。雌蝶紛紛，雄蜂逐逐，爭道工為使與媒。翁知么，有西樓過雁，暗為徘徊。
人生有酒，得閑處、便合開懷隨意。況對壽、龜仙鶴舞，猶直壺天一醉。蠶麥江村，梅霖院落，立夏明朝是。樽前回首，去年四月十二。 依舊洛里吟窩，華臺書隱，心事無懷氏。偃鼠醯雞空擾擾，海月天風誰寄。珠璧禎祥，斗牛光景，預可占斯世。先生出否，明年方六十歲。
停云回首意如何，楊子江頭一棹過。 老去多情憐水石，閑來開眼看風波。 門墻舊侶雕應盡，燈火通宵話轉多。 更約扁舟和月宿，荻花深處聽漁歌。
東街柳色拖煙雨，西巷桃華相映紅。 左雇右盼看不足，一時分付與春風。
彩云影里仙人現，手把紅羅扇遮面。 無人著眼看仙人，卻看隨后紅羅扇。
美如西子離金閣，嬌似楊妃倚玉樓。 猶把琵琶半遮面，不令人見轉風流。
春色融怡畫不如，落花狼籍曉風余。 流鶯為爾難忘酒，遲日教儂又廢書。 芳草芊芊行欲遍，垂楊嫋嫋折來疏， 到頭別卜連園地，悔學齊嬰近市居。
